《先教而后师之》文言文翻译，在《知识与能力要点初中文言文》一书中第5个练习第29面。
文言文翻译--钱大昕默坐观弈原文：
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
选自《潜研堂文集》
译文：
[hide]我在朋友家看下棋，一个客人屡次战败，我嘲笑他计算得不好，想让他换个地方放棋子。认为他是及不上我的。过一会儿。客人请我和他下棋。我认为赢他是很容易的。刚刚下了几个棋子，客人的形势已经领先。棋局将近一半时，我的思维更加艰苦，而客人的智慧还有余。下完棋数棋子，客人胜我十三个子。予脸很红，没办法说一句话。之后再有人叫我去看下棋，我就只是一直安静的坐着。[/hide
艾子到郊外出游，弟子通、执二人跟随着他。艾子感到很渴，便派执子到村舍去要喝的。田舍中有个老者迎着门坐在那里看书，执子上前行过礼，说明来意，老者指着书上一个“真”字问道： “你若认识这个字，我就给你喝的。” 执子说：“这是‘真’字。” 老者听了很生气，不给他。执子只好回去告诉艾子。艾子说：“执子没有达到要求,还是让通子去吧.” 通子见了老者，老者又照前次那样问他。通子说： “这是‘直’、‘八’两个字。” 老者很高兴，把家里酿造的最好的水浆拿出来给了他。 艾子喝了之后觉得很可口，说：“通真是聪明！如果还像执那样‘认真’，一勺水我也喝不上！”
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公孙龙，是赵平原君之食客；孔穿，是孔子的后代。孔穿和公孙龙相会。孔穿对公孙龙说：“我住在鲁国，经常听到消息，推崇先生的智慧，说先生的行为，我希望受教已经很久了，现在才能见到。不过不同意先生的，只有先生的白马不是马的说法。希望放弃白马不是马的观点，那么我就请求成为您的弟子。”
公孙龙曰：“先生之言悖。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教；无以教而乃学于龙也者，悖。且夫欲学于龙者，以智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马，是先教而后师之也；先教而后师之，不可。”
公孙龙曰：“先生的话真是自相矛盾。我的学问，就是白马不是马的论点。让我放弃，那么我就没有什么可以教你的了；没有什么可以教的而仍然向我学习，是矛盾的。而且您希望想我学习，是因为智慧和学问都不如我。现在让我放弃白马不是马的论点，是先教而后学；先教而后学，不可。”
你哪个学校的啊？
《先教而后师之》文言文翻译,在《知识与能力要点初中文言文》一书中第...
公孙龙曰：“先生之言悖。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教；无以教而乃学于龙也者，悖。且夫欲学于龙者，以智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马，是先教而后师之也；先教而后师之，不可。”公孙龙曰：“先生的话真是自相矛盾。我的学问，就是白马不是马的论点。让我...
师教而师之是那一篇文言文
1. 《先教而后师之》文言文翻译,在《知识与能力要点初中文言文》一书 公孙龙,赵平原君之客也;孔穿,孔子之叶也。穿与龙会。穿谓龙曰:“臣居鲁,侧闻下风,高先生之智,说先生之行,愿受益之日久矣,乃今得见。然所不取先生者,独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学,穿请为弟子。” 公孙龙,是...
急急急!初一文言文!大神戳进!
一：A 二：BD 三：今教龙去白马非马，是先教而后师之也；先教而后师之，不可。四：C 五：C 六、七：主观题每个人的答案都不同，最好是结合当时的社会背景，针对公孙龙和孔穿对于“白马非马”这一观点的不同看法进行论述。论述方面可以针对对话内容，对话方式等等，下面是一些背景介绍，希望对你...
文言文翻译初一的
然则建即终不为辟阳之客，而受不义之金以营丧，是污其亲以不义也。不惟不廉，亦不孝实甚。且辟阳侯不奉裞于建也，谁使之哉？建之友陆生也[12]。君子之于友也，曲成其美[13]，不陷以恶。辟阳奉裞，陆生当为辞而却之；不然，于其受也，责而归之[14]。而乃教辟阳故陷建于不义[15]...
学记文言文翻译
《兑命》曰:“学学半。”(前一个“学”字音xiào,本字读作“斅”,意思是教育别人,后一个“学”字音xué,意思是向别人学习。)其此之谓乎! 古之教者,家有塾,党有庠(xiáng),术(suì)有序,国有学。 比年(隔一年)入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之...
找到文言文
” 公孙龙曰:“先生之言悖。 龙之学,以白马为非马者也。使龙去之,则龙无以教;无以教而乃学于龙也者,悖。 且夫欲学于龙者,以智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马,是先教而后师之也;先教而后师之,不可。” 公孙龙曰:“先生的话真是自相矛盾。我的学问,就是白马不是马的论点。 让我放弃,那么...
形容师德的文言文
1. 有没有关于师德的文言文啊 韩愈的《师说》 师说 ·(唐)韩愈· 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者, 孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也 固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 吾师道也,夫庸知其年之先后生於...
文言文《师说》原文及翻译
文言文《师说》原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之...
善问者文言文翻译
1. 翻译文言文《善问者》 原文 善问者善学者,师逸而功倍,又从而庸①之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,扣之以小者则小鸣,扣之以大者则大鸣,待其从容③,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
师德的文言文
1. 有没有关于师德的文言文啊 韩愈的《师说》 师说 ·(唐)韩愈· 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者, 孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也 固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 吾师道也,夫庸知其年之先后生於...
肥吉甘瑞： 公孙龙,赵平原君之客也;孔穿,孔子之叶也.穿与龙会.穿谓龙曰:“臣居鲁,侧闻下风,高先生之智,说先生之行,愿受益之日久矣,乃今得见.然所不取先生者,独不取先生之以白马为非马耳.请去白马非马之学,穿请为弟子.”公孙...
酒泉市18312777293： 文言文《师说》、《劝学》、《六国论》原文和翻译和文中的通假字 - ？
肥吉甘瑞： 《师说》【原文】 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知...
酒泉市18312777293： 文言文翻译 - ？
肥吉甘瑞： 颜渊(或称颜回)问仲尼(孔子)道:“我有一次渡名叫觞深的深潭,船夫操纵船象神一样.我问他,说:'驾船可以学(会)吗?'(他)说:'可以.擅长游泳的人反复学习几次就会了,如果是会能潜水的人,那么还没见到船就会驾船了....
酒泉市18312777293： 人教版八下《礼记二则》原文翻译 - ？
肥吉甘瑞： 虽有嘉肴 〖原文〗:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也.是故学,然后知不足,教然后知困. 知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长.《兑名》曰:学学半.其此之谓乎? 〖翻译〗:虽然有...
酒泉市18312777293： 论语十二章原文及翻译？
肥吉甘瑞： 论语十二章原文及翻译 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?...
酒泉市18312777293： 《论语》原文及翻译 - ？
肥吉甘瑞： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
酒泉市18312777293： 各位文言文的高手们、帮帮忙.翻译一下、急需、谢谢谢谢. - ？
肥吉甘瑞： yhghg积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也——《文子》莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》引古语
酒泉市18312777293： “柏学士茅居;学,然后知不足;教,然后知困”出处原文,长一点 - ？
肥吉甘瑞： 释义:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏.出处:《礼记·学记》:“虽有嘉肴.弗食不如其旨也;虽有至道,弗学不知其善也. 是故学然后知不是,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.”嘉肴:美味食物. 旨:味美. 至道:高深精妙的道理. 困:窘乏,困难. 自反:自身反省,从而加紧学习.自强:发奋努力,提高自己.教学相长:教和学互相促进,相得益彰.“学然后知不足,教然后知困”指的是:通过学习,才发现自己不懂的事情很多;经过教学.才感到自己知识的贫乏.
