翻译文言文《较贪》

翻译文言文《郑牢论戒贪》~

广西总帅府有一个叫郑牢的，是老差役了。性格耿直敢言。都督韩观威严不可侵犯,也赏识郑牢。每当韩观醉后想杀人时，郑牢便从中周旋，发现不该杀的，都设法留下不杀。等到韩观酒醒，再告诉韩观不杀的原因。韩观知道郑牢能纠正自己的错误，因此对他十分敬重。 　　
韩观死后，都督同知山云继任广西总兵官。山云为人廉正贤德，一到广西，便宴请当地德高望重之士，询问边事，于是有人就将郑牢介绍给他。山云将他请了来，说：“常言说，对于将军不顾及他是否贪利，只看他能不能打仗，况且广西的风气一向是看重财贷。我是否也可以贪呢？”郑牢说：“大人刚到此地，就象一件洁白的新袍子，有一点被沾上污秽，就象白袍上染上了一点墨，总是洗不掉的！”山云又说：“人们说，土著人送的东西，如果不接受，他们必然怀疑而且怨恨自己，那该怎么办呢？”郑牢回答说：“为官这人贪财，朝廷有非常严厉的处罚，那就是竟然不惧怕朝廷了，怎么还会害怕土著人呢？”山云于是笑着接纳了他的观点。山云镇守广西超过十年，廉洁的操守始终不变，这本来并非郑牢之功，但郑牢也是值得尊重的。

出自《贞观政要·贪鄙》。
【原文】
贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”
贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”
贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。
贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。（节选自《贞观政要·贪鄙》）
【译文】
贞观初年，太宗皇帝对侍臣们说：“一个人（如果）手中有一颗明珠，没有不以之为贵重之物的，如果拿（它）去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠更珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，竟用它来换取财物？各位大臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。帝王也是这样，任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信任小人，疏远忠诚正直的人，犯有其中一件事，哪能不灭亡的？隋炀帝挥霍浪费钱财，过分追求享受，却自认为贤能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”
贞观四年，太宗对公卿说：“我整天都不敢懈怠，不仅仅只忧念爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天非不高，地非不厚，我长久以来小心谨慎地敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像我敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：‘如果明智贤良的人财多了会影响他奋发向上的志向；如果愚笨的人有很多的钱财，那只会增加他们去犯错的机会’,这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫难道能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻吗？你们应当深刻地思考这些话。”
贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫去京城，他在驿站处违法取得几担麦麸。唐太宗知道后，就把这些麦麸赐给他，让他自己背出宫，以此来羞辱他。
贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样的事知道得很多，现在，我需要的只是采纳对老百姓有益的忠言，推行对老百姓有益的善事。再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人?你不推举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏聩之君。你这样做，是竟然想把我与桓帝、灵帝相比吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。

原文： 标题：较贪 作者或出处：杨夔

　　弘农子游卞山之阴，遇乡叟巾不完，屦不全，负薪仰天，吁而复号，因就而讯诸："抑丧而未备乎，抑有冤而莫诉乎，何声之哀而情之苦耶？"叟致薪而泣曰："逋助军之赋，男狱于县，绝食者三日矣。今将省之。前日之逋，已货其耕犊矣；昨日之逋，又质其少女矣；今田瘠而频播之莫稔，货之靡售。且以为助军之用，岂一一于军哉？今十未有二三及于戎费，余悉为外用。又黠吏贪官，盈索万变。去无所之，住无所资，非敢怀生，奈不死何！"弘农子闻其言，且助其叹，退而省，于世万类中最为民害者，莫若虎之暴，将赋之以警贪吏，庶少救民病。

　　是夕，梦鸷兽而人言："尔欲警于贪，将以吾为首，虽尔之，奈辱我之甚乎？"余曰："贼人之畜，以自饱腹，尔不为贪哉？"兽曰："不豢不农，何以给生？苟不捕野，无实吾嗛。吾以其饥而求实之，苟或一饱，则晏然匿迹，不为谋矣。岂尔曹智以役物，豢之、畜之、畋之、渔之，以给其茹也；桑之、育之、经之、营之，以供其用也。一物之可求，一货之可图，汲汲为谋，孜孜系心，如壑如溪，莫满莫盈。岂与吾获一饱，则晏然熟寝，而欲比方哉？"弘农子惊而寤，谛而思：若然，则人不如兽也远矣！

译文或注释：
　　杨某在卞山的北边游玩，遇见一个乡村老者（他）头巾残缺，鞋子破烂，背着柴火仰面向天，又是叹息又是号哭，因此上前去问他："是有丧事还没料理完呢，还是有冤没处诉呢，怎么声音如此哀痛心情这么悲苦啊？"老人放下柴火哭道："欠着助军的赋税，儿子被囚禁在县里，已经断粮三天了。今天将要去探视他。前天所拖欠的，已经用卖耕牛的钱抵了；昨天的欠帐，又把小女儿抵押了；现在的田地贫瘠再频繁地播种也别想有收成，卖也卖不出价钱的。况且说是助军队用的，难道钱全会用到军队去吗？现在不到十分之二三是用于军费，剩下的钱全都挪做他用了。还有狡猾的贪官污吏，超额索费名目万变。去没地方去，修建住房（我）没有钱，没有指望活着了，怎么还不死呢！"杨某听了他的话，也跟着他叹息，回头想想，这世间万物中对人最有害的，莫过于老虎的残暴了，在赋税这事上警告贪官污吏，也许可以解救民众的疾苦。

　　当天晚上，（我）梦见老虎用人言说道："你想警告贪官，却拿我出头，虽然你是廉洁，干吗这么过分地侮辱我呢？"我说："偷人所养的牲畜，吃饱你自己的肚子，你不是贪吗？"老虎说："没有豢养动物没有耕种庄稼，用什么维持生命？如果不捕食野物，没东西填饱我的嘴。我是饥饿了要吃饱肚子，如果吃饱了，就平静地销声匿迹，不会再图谋什么的。岂是象你们人类凭点智慧就奴役万物，豢养、畜牧、畋猎、捕鱼，用来满足你们的食欲；养蚕喂桑、栽培养育、治理、谋划，用来满足你们的享用。有一样东西就要谋求，有利就图，绞尽脑汁思谋，念念不忘地记挂着，欲壑如涧，无法填满。怎能象我只求一饱，就安然熟睡，想想这怎么能比呢？"杨某惊醒，仔细思量：这样的话，人不如野兽的多啊！

【注释】
[1]弘农子：作者自称。
[2]山之阴：山的北边。
[3]屦（jù）：麻、葛做的单底鞋。
[4]号（háo）：号哭。
[5]致：给予，归还。引申为放下。
[6]逋（bú）：拖欠。
[7]省（xǐng）：看望。
[8]稔（rèn）：收成。
[9]靡：不。
[10]庶：庶几，也许可以。
[11]鸷兽：凶猛的野兽，指虎。
[12]絜：同"洁"，即洁。
[13]给生：维持生命。
[14]嗛：读音qiǎn，猴类口腔内藏食物的地方。引申为兽类的嘴。
[15]晏然：平静安然的样子。
[16]曹：辈。
[17]畋（tián）：打猎。
[18]汲汲：心情急切的样子。
[19]谛：仔细。

杨某在卞山的北边游玩，遇见一个乡村老者（他）头巾残缺，鞋子破烂，背着柴火仰面向天，又是叹息又是号哭，因此上前去问他：“是有丧事还没料理完呢，还是有冤没处诉呢，怎么声音如此哀痛心情这么悲苦啊？”老人放下柴火哭道：“欠着助军的赋税，儿子被囚禁在县里，已经断粮三天了。今天将要去探视他。前天所拖欠的，已经用卖耕牛的钱抵了；昨天的欠帐，又把小女儿抵押了；现在的田地贫瘠再频繁地播种也别想有收成，卖也卖不出价钱的。况且说是助军队用的，难道钱全会用到军队去吗？现在不到十分之二三是用于军费，剩下的钱全都挪做他用了。还有狡猾的贪官污吏，超额索费名目万变。去没地方去，修建住房（我）没有钱，没有指望活着了，怎么还不死呢！”杨某听了他的话，也跟着他叹息，回头想想，这世间万物中对人最有害的，莫过于老虎的残暴了，在赋税这事上警告贪官污吏，也许可以解救民众的疾苦

　当天晚上，（我）梦见老虎用人言说道：“你想警告贪官，却拿我出头，虽然你是廉洁，干吗这么过分地侮辱我呢？”我说：“偷人所养的牲畜，吃饱你自己的肚子，你不是贪吗？”老虎说：“没有豢养动物没有耕种庄稼，用什么维持生命？如果不捕食野物，没东西填饱我的嘴。我是饥饿了要吃饱肚子，如果吃饱了，就平静地销声匿迹，不会再图谋什么的。岂是象你们人类凭点智慧就奴役万物，豢养、畜牧、畋猎、捕鱼，用来满足你们的食欲；养蚕喂桑、栽培养育、治理、谋划，用来满足你们的享用。有一样东西就要谋求，有利就图，绞尽脑汁思谋，念念不忘地记挂着，欲壑如涧，无法填满。怎能象我只求一饱，就安然熟睡，想想这怎么能比呢？”杨某惊醒，仔细思量：这样的话，人不如野兽的多啊！

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左丘趴贺维： 原文:吴隐之为广州刺史.去州二十里有贪泉,世传饮之者,其心无厌.隐之乃至水上酌而饮之,因赋诗曰:“石门有贪泉,一歃怀千金.试使夷齐饮,终当不易心.”后至番禺,其妻刘氏赍沉水香一片,隐之见之,即投于湖亭之水.翻译:吴隐之为广州刺史.离广州治所二十里处有一道泉水,被称为贪泉,世上传说喝了泉水的人,他的内心就会有无尽的贪欲.于是吴隐之来到泉旁,舀上泉水喝下去,并作诗说:“石门有此贪泉水,舀来喝了贪千金.试让伯夷、叔齐饮,始终不变廉洁心.”后来到了番禺,他的妻子刘氏带了沉香一斤,吴隐之看见了,就(把沉香)扔到湖亭的水中.

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左丘趴贺维： 最开始,虞叔有玉,虞公找他要,他不给,回来就后悔了:周国有句话说得好,匹夫无罪,怀璧其罪.我干嘛不拿这玉买个消停呢?就给他了.后来虞公又找他要剑,叔说:这人贪得无厌,最后倒霉的肯定是我.就起兵打虞公,所以虞公跑出共池了. ……嗯……不全是原意,因为古今汉语间有鸿沟,原样翻译会很别扭的.

阿拉善盟19258273524： 跪求古文翻译及详解 - ？
左丘趴贺维： 出自《论语·子录篇》.“子曰:'无(wù, 勿)欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则事不成'.” 贪苦贪悟,欲速则不达.意思是:一味追求难度(苦),想尽力去领悟(悟),自己想更快地达到目标,反而达不到.延伸意思:大概是这个女子觉得你用很多新奇的招式来追求她,想更快地和她在一起,但是这些新奇的招式并不是她真心想要的,你反而不容易成功.

阿拉善盟19258273524： 文言文翻译:猛如虎,狠如羊,贪如狼,犟不可使者,皆斩之 - ？
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