欧洲黑暗的千年蒙昧时代指什么

何新：欧洲人是何时知道古希腊的~

1、欧洲人在“黑暗”千年中全然不知道所谓”希腊文明“的存在
中世纪的欧洲人并不知道古代曾经存在过什么古希腊。
根据欧洲近世史家的分期，所谓“中世纪”，是指公元476年西罗马帝国灭亡到1453年东罗马帝国灭亡之间的1000年。而这1000年中，整个欧洲并没有人知道什么古希腊文明的存在。所以，号称文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克称欧洲不知道希腊的这一千年为“蒙昧”时代——“黑暗千年”。

所谓“黑暗时代”的概念是彼特拉克在1330年代提出。光明会的异教徒作家通常用传统的“光明“与”黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地利用这个比喻，并赋予它以一种非宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马，不再是那个被认为因缺乏基督教信仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克所称作的古代最“光明”的时期，因为那个时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的现实年代，即天主教教权统治的时代被视为“黑暗”时代。

彼特拉克的时代观念影响了当时所有的人文主义者。他们把历史分为两个时期：古希腊古罗马的古典“光明”时期，以及目前所处的天主教“蒙昧黑暗”时期。

人文主义者相信终有一天，希腊民主城邦和强盛的罗马帝国将会再度崛起并复兴。在这个新时期之前，也就是被彼特拉克视为黑暗的时期，只是一个在古典和现代之间的“中间（Middle）”的时期。“中世纪（英语：Middle
Age）”这个词就是这样出现的。（中世纪这个词是Flavio Biondo 在大约1439年的时候提出的。）

2、文艺复兴被看做欧洲的再生
汉语的“文艺复兴”这个词，其实是一个已约定俗成的翻译错误。“文艺复兴”源自意大利语：Rinascimento，这个词由ri-（“重新”）和nascere（“出生”）两部分构成。而这个词本身源于一个共济会的秘密术语，即死亡与再生。英文文艺复兴Renaissance这个词，也有“复活”的意义。

据共济会秘典，加入共济会者要经历死亡与再生的仪式，入会者要进入象征死亡的棺材然后在祭司的帮助下走出棺材获得第二次生命。简化后的现代入会仪式则仍需要喝下骷髅杯（象征死神）的酒而后进行复活再生的宣誓。（有关仪式可参看丹-布朗的书中的描写）


3、文艺复兴打出的旗帜是重建古希腊文化
近代金融主导的资本主义最早兴起于几个意大利城邦共和国，即威尼斯，佛罗伦萨和热那亚。这三个城邦具有政治的相对独立性，有自己的雇佣军，聚集着当时欧洲最有钱的银行家和富商。这些银行家资助下在意大利兴办了欧洲最早的传播人文主义新思潮的大学。

文艺复兴运动的直接发源地，是佛罗伦萨共和国。
文艺复兴运动的特征是对希腊罗马古典文献的学习。引发拉丁民族人们对古希腊兴趣和热潮的原因，是在1204年第四次东征十字军攻陷君士坦丁堡后，大批财宝、艺术品和书籍文件被劫掠到威尼斯、佛罗伦萨和热那亚，以及一批从东方君士坦丁堡流亡来到意大利的希腊语学者（Greek
scholars in the Renaissance）。

中世纪后期，正是通过君士坦丁堡的东方罗马人和阿拉伯人的媒介，在意大利、西班牙、法兰西的修道院中出现了研究古希腊罗马著作的思潮。天主教教会一度鼓励这一思潮，教会的本意是为天主教神学理论寻找方法论和依据，但一些研究者们却从中发现了与天主教理论不同的一种新的文化境界。

在意大利的共济会银行家资助下，在意大利的波罗那（Bologna，1008）和帕都阿（Padua，1222）创办了欧洲最早的大学。在大学中人文主义者推动模仿拉丁文学和希腊文学的创作，收集古罗马和古希腊的抄本，以及考察古典的历史遗迹等等，逐渐掀起了研究希腊和罗马文化的热潮。

3、三位佛罗伦萨诗人掀起了希腊热潮
古希腊文化在意大利成为热潮，特别仰仗三位诗人的鼓吹，即：但丁、彼特拉克、薄迦秋。

但丁·阿利吉耶里（Dante
Alighieri，1265年－1321年9月14日），意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，有文艺复兴教父之称。但丁曾经担任佛罗伦萨最高执政官，是希腊罗马文化较早的热情鼓吹者，他的代表作品是充满异教色彩的著名宗教诗篇《神曲》。他在诗篇中猛烈地抨击讽刺了教皇和天主教廷。
另一方面，但丁是一个生活经历复杂的人，他曾经是一位活跃的政治家，是一位阴谋活动家，是共济会中的光照派信徒。但丁出身于佛罗伦萨银行家族，祖上依靠金钱得到贵族封号。但丁的父亲是佛罗伦萨的商人和银行家。
中世纪意大利的银行家多数是犹太人或“马兰诺”(marranos)即改宗犹太人。西方有研究者考证，但丁家族有可能也是改宗犹太人。
关于但丁可靠的生平记录很少，有人说他可能并没有受过正式教育，也有人说他在波隆那及巴黎等地读过大学。据说他自学而掌握了拉丁语、普罗旺斯语，擅长音乐。

但丁年轻时曾经参加十字军，成为圣殿骑士（属于共济会的武装骑士团），渡海参加过对君士坦丁堡的战争。但丁的家族是共济会家族。据我得到的共济会内部印制的《共济会秘史》，但丁年轻时就加入了光明会，是光照派的信徒。当时佛罗伦萨共和国分为对立的两派“白党”（吉柏林党）、“黑党”（贵尔夫党），前者效忠神圣罗马帝国皇帝，后者效忠教皇。但丁与彼特拉克的父亲都加入了反对教皇势力的“白党”（白色象征光明），但丁是白党的中坚人物，一度被选举成为佛罗伦萨的最高执政。后来黑党得势时与一批白党一起遭到驱逐（其中包括彼特拉克的父亲），此后终身未再回到佛罗伦萨。

但丁是彼特拉克的教父，彼特拉克的密友是薄迦秋。但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人、仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇和教会则极尽揶揄嘲笑之能事。
但丁于1321年客死他乡，在意大利东北部的小城拉文纳去世。

4、彼特拉克和薄迦秋杜撰或改编了荷马史诗
彼特拉克出生在意大利佛罗伦萨附近的阿雷佐镇。他的父亲，瑟·彼特拉克（Ser
Petracco）是佛罗伦萨交易所中一位公证人，与但丁曾经是政治的合作者，二人一起于1302年被黑党政权从佛罗伦萨放逐。

后来，彼特拉克与其家人追随从1309年罗马教廷的分裂中迁居亚维农的教宗克莱孟五世迁至亚维农居住，他的早年生活也在那里度过。

彼特拉克年轻时游学意大利和法国，曾经得到共济会系统的大学授予的“桂冠诗人”称号，此后即成为职业诗人。他的弟子兼密友薄伽秋（Giovanni
Boccaccio, 1313-1375）也是一位桂冠诗人。

彼特拉克热情鼓吹希腊，以此作为一种新的旗帜来反对天主教会。他通过修道院和商人购买了一批据说来自君士坦丁堡和阿拉伯人的希腊文稿。

彼特拉克50岁那年（1354年），声称从一位君士坦丁堡的商人手中获得荷马史诗的抄本。但是，同时代的权威希腊学家皮拉图Leontius
Pilatus对这些抄稿的真实性表示怀疑。彼特拉克则声称他获得的这些抄稿是可信的。

薄伽秋的老师是在意大利大学中最早正式讲授希腊语的君士坦丁堡著名学者曼纽尔·克利索罗拉斯。曼纽尔·克利索罗拉斯(Manuel
Chrysoloras,1350-1415)出身君士坦丁堡的东罗马贵族世家。他既是东罗马帝国晚期帕列奥列格文艺复兴的代表,也是著名的外交家,在君士坦丁堡他以修辞学家、哲学家著称,他的研究范围涉及神学、修辞学、哲学等领域。
克利索罗拉斯曾经过罗伯特·罗西(Roberto
Rossi)学习希腊语,后者把他介绍给当时的佛罗伦萨执政官克鲁乔·萨卢塔蒂(Coluccio
Salutati)。萨卢塔蒂是佛罗伦萨的执政官,也是反对神权主义的人文主义者。在他的庇护下,佛罗伦萨共济会的人文主义者经常就希腊文化举行秘密集会。

薄伽丘并与另一位人文学者皮拉图（Leontius
Pilatus,
死於1366年）合作，把据说是“荷马”作品“伊利亚德”及“奥迪赛”翻译成近代拉丁文。皮拉图写了一本希腊文文法的教科书，被广泛采用。他们不仅是重要的抄本发掘及收藏者，也是再创作者。


还应当指出，目前西方所有的希腊文献，包括希罗多德、欧几里得、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的历史或哲学著作都非传承有自、一脉相承，自古到今流传有序地保存下来的。现在所知的全部希腊文献都来自文艺复兴时期对所谓“希腊古典的发现”，然而其中究竟有多少确实是原始著作，又有多少是经过篡改或者伪托和伪造的——由于西方从来没有发生“古史辩”的文献批判和证伪运动——所以我们很难知道。



5、文艺复兴的历史意义
文艺复兴在知识、社会和政治各个方面都引发了革命，文艺复兴最有名的是在绘画和雕塑领域引起的艺术风格变革，以及建立大学取代修道院的教育制度变革。随着复兴古希腊运动而发生了一系列的艺术新思潮和出现许多新作品，最著名的代表者就是达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔三杰。（而据丹·布朗的考证，文艺复兴“三杰”都是共济会员。）

文艺复兴运动背后的政治推手，也是艺术资金的赞助者，是著名的银行世家、商业贵族梅迪奇家族。

文艺复兴运动的直接后果，引发了15世纪以后德国、荷兰、瑞士、法国、英国的宗教改革运动，以及17—18世纪光照派发起的“光明运动”——即启蒙运动。

启蒙运动后爆发美国独立战争、法国大革命和德意志统一运动，此后世界走出中世纪的千年而进入了资本主义的近现代社会。所以文艺复兴运动确实是近代资本主义兴起的起点。
英国诗人雪莱曾经声称：“我们都是希腊人，我们的法律、我们的文学、我们的艺术、我们的宗教皆根源于希腊”——意思就是西方日耳曼文明是古希腊文明的继承者。原则上，这是一句完全违背历史真相的谎话。

没有黑暗的一千年。可以看“别傻了，这10件事在历史上根本没发生过”，还有美术史上也有佐证。《外国美术史》中世纪美术：现在则一般认为中世纪是一个极其丰富、复杂而又富有创新的时代，孕育了现代欧洲。

指的主要是欧洲的封建时代，当时的欧洲处在基督教黑暗统治之下。时间自西罗马帝国灭亡（公元476年）数百年的封建制度占统治地位的时期，直到文艺复兴时期（公元1453年）之后，资本主义抬头的时期为止。

指的主要是欧洲的封建时代，当时的欧洲处在基督教黑暗统治之下。时间自西罗马帝国灭亡（公元476年）数百年的封建制度占统治地位的时期，直到文艺复兴时期（公元1453年）之后，资本主义抬头的时期为止。

封建神学统治的时代,既欧洲封建制度时期，但是又不同于我们国家的国王统治一些，欧洲则融入了神学，即天主教（注意，那时是天主教，而不是基督教，基督教分化为欧洲天主教和东欧的东正教）。教皇的权利很大，人们的思想被神学愚昧禁锢了。

指的是罗马帝国灭忙后到文艺复兴这段时间，这段时间里，神学占统治地位，压迫各种与它相抵触的学说和思想，严重的阻碍了科学进步。

那个时代匈奴的分支侵略过去，落后的文明打败了先进的古罗马文明。人民被奴役 文化得不到发展甚至灭绝。 所以促发了文艺复兴 知道了么？

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王益区18339901065： 蒙昧时代指人类在历史上曾经经历过的一个特定社会发展阶段吗 - ？
逮轻泰瑞： 人类社会发展的一个阶段.美国民族学家L.H.摩尔根在《古代社会》一书中首次使用.他根据“生存技术”的进步,将人类社会划分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代.蒙昧时代始于人类的幼稚时期,终于陶器的使用.可分为低级、中级、高级3个阶段.低级阶段终于食用鱼类和用火,以采集野生植物为生,分节语出现;中级阶段终于弓箭的发明;高级阶段终于陶器的发明和使用.摩尔根认为蒙昧时代的主要成就是分节语的形成、家族和氏族组织的建立.

王益区18339901065： 文艺复兴以降,人们将西欧千年中世纪称之为“黑暗和野蛮的时代”.然而,历史也昭示着一个客观事实:中世纪也是一个在黑暗中孕育希望的时代. (1)请... - ？
逮轻泰瑞：[答案] (1)证据:中世纪前期,西欧城市大多衰败没落,与东亚、西亚等地相比,经济凋敝,明显落后.中世纪基督教会统治钳制了人们的思想. (2)说明:随着城市的复兴,和商品经济的活跃,英法等国形成了等级君主制,对于中世纪早期的政治混乱和割...

王益区18339901065： 中世纪的欧洲文明程度跟同时期的宋朝比如何? - ？
逮轻泰瑞： 中世纪的欧洲没有文明可言,是当时世界上最黑暗和野蛮的地区之一.自从蛮族灭亡了西罗马帝国,欧洲持续了千年处于一种黑暗,愚昧的时代. 在唐宋的时代,世界上有3大伟大先进的文明,分别是 继承古希腊罗马文明的东罗马帝国 , 伊斯兰文化的阿拉伯帝国 以及 华夏文化的大宋帝国.

王益区18339901065： 欧洲一千年的精神黑暗是不是指中世纪?文艺复兴的斗争对象是否与一千年的精神黑暗相同? - ？
逮轻泰瑞：[答案] 第二个内容欧洲的时期,欧洲从公元500年到1500年是什么样子的.以前是黑暗时期,大可以这样说.但是这个黑暗从很早的,比如说从文艺复兴时期,特别是到了近代,20世纪以后,很多学者重新研究欧洲中世纪,认为那个时候的文化,...

王益区18339901065： 欧洲中世纪是什么状况 - ？
逮轻泰瑞： 欧洲自公元500年至公元1500年的一千年间被称为中世纪,这个时期历来被认为是欧洲最为黑暗的时期.由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃,几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭.西欧的封建制度便是在这一背景下,由日尔曼、罗马和基督教三种因素互相融合,从罗马灭亡后的废墟上产生、发展起来的.骑士制度同样也产生于中世纪的欧洲,是欧洲在封建化的过程中逐步产生、确立起来的封建附庸制度.中世纪的欧洲国家是一种松懈的领土集合体.

王益区18339901065： 黑暗时代为什么在公元1000年结束如题 ？
逮轻泰瑞： 因为另一个黑暗时代----------中世纪从那开始了. 黑暗时代 18世纪左右开始使用的一个名词,指中世纪早期的西欧历史;随着罗马帝国的衰落,西欧进入一个所谓的黑暗时...

王益区18339901065： 外国文学史上的中古时期为什么被称为 黑暗的千年 - ？
逮轻泰瑞： 提起欧洲的中世纪,人们正逐渐改变百着对中世纪及基督教的看法时刻,在中国流行的意识形态“训世”写法在中国仍然没有消弭.很多人把黑暗的欧洲中世纪与基督教紧密联系一度起,认为没有基督教就没有欧洲“黑暗的中世纪”.这是回无神论意识形态长期的刻意扭曲,使得许多人限于认知的能力而纠缠于问题表象.可悲的是很多人懵然失答觉、入鲍鱼之肆久而不闻其臭.这段历史,实际是人悖逆上帝、人性堕落的历史.

王益区18339901065： 巨人传中“存在一千年的黑暗精神”是指什么而言？
逮轻泰瑞： 罗马天主教会专制统治下的蒙昧主义精神.

王益区18339901065： 征集基督教(天主教+新教)在人类历史上的罪行 - ？
逮轻泰瑞： 卡诺沙之行,十字军东征,残害哥白尼,伽立略,胡司,干涉各国内政,阻碍科学进步,造成欧洲千年的黑暗.

王益区18339901065： 北欧文艺复兴绘画的风格特征是什么 - ？
逮轻泰瑞： 文艺复兴的绘画是由“神”转为“人”的时代.在文艺复兴之前教皇统治的“黑暗一千年”里,圣母只是一个僵死的神的符号.冷面、呆板、拘束、正襟危坐、高高在上.到了文艺复兴,安吉利科最早把女性生命融入到了圣母的神像中.他的画...