孔子四绝是什么？

中华传统文化四绝是什么 急啊~

中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。 《齐民要术》
天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。 医学 ：中医，藏医，蒙药 。 农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》郦道元著 四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。 建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。 绘画：中国画 ，清明上河图 。 书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。 音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。 舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。 戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。 曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。 戏曲影视：中国电影 ，中国电影史 ，中国电视 ，中国电视史 。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
毋意即为不要相信自己的主观臆断，体现了实践是检验真理的唯一标准。
毋必即为不绝对的肯定，体现了必然性和偶然性的统一。
毋固即为不拘泥固执，体现了要尊重客观规律。
毋我即为不自以为是，体现了物质第一性，意识第二性。

孔子思想有四绝：“毋意、毋必、毋固、毋我”。
毋意，即不要犯主观主义，要用事实说话。
毋必，就是要认识到事物本身的复杂性，不要轻易的肯定或否定，不要犯极端化、绝对化的错误。
毋固，就是不要墨守陈规，要根据环境的变化而变化，不要犯教条主义和经验主义。
毋我，就是不要总是以自我为中心，自以为是，骄傲自满。
总而言之，就是考虑问题要站的高一点，想的全一点，听的多一点，考虑自我少一点。说到底，就是实事求是、统筹兼顾。

《论语•子罕第九》：

子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

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驿城区19366373518： 孔子四绝是什么? - ？
南宋安拿：[答案] 孔子思想有四绝:“毋意、毋必、毋固、毋我”.毋意,即不要犯主观主义,要用事实说话.毋必,就是要认识到事物本身的复杂性,不要轻易的肯定或否定,不要犯极端化、绝对化的错误.毋固,就是不要墨守陈规,要根据环境的变化而...

驿城区19366373518： 孔子四绝是什么? - ？
南宋安拿： 孔子四绝:勿意、勿必、勿固、勿我

驿城区19366373518： 子绝四毋意毋必毋固毋我表现了孔子的什么为人 - ？
南宋安拿：[答案] 我的看法也是 孔子断绝了四种毛病,不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是. 下面是各位名家的解释,你可以综合参考一下. 《论语子罕第九》:“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我.” 李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是,不臆测,不武...

驿城区19366373518： 孔子的四悟分别是哪些? - ？
南宋安拿： 孔子“四毋”:《论语》云“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”.“绝”是指没有,“毋”是与“无”字,“意”与“臆”通用.用现在的话来解释就是孔夫子一点也没有四种毛病,这就是不凭空臆测、不主观武断、不拘泥固执、不唯我独是...

驿城区19366373518： 孔子四非是什么意思 - ？
南宋安拿：[答案] 孔子“四毋”:《论语》云“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”.“绝”是指没有,“毋”是与“无”字,“意”与“臆”通用.用现在的话来解释就是孔夫子一点也没有四种毛病,这就是不凭空臆测、不主观武断、不拘泥固执、...

驿城区19366373518： 孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心 - ？
南宋安拿： “子绝四”是孔子的学生记录孔子的日常生活态度时说的. 其实,孔子是岂止绝四呢?凡是不合理的事,他都断绝,不去做,所以不止四.不过他的弟子写了这一条,也许是认为这四个毛病最严重,所以孔子要根绝. 绝四,第一个就是主观,...

驿城区19366373518： 论语中“子绝四”的具体内容是什么? - ？
南宋安拿： 毋意,毋必,毋固,毋我

驿城区19366373518： 论语中的子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我是什么意思 - ？
南宋安拿： 出自《论语•子罕》:子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我.[毋意]不主观臆测[毋必]不绝对肯定[毋固]不拘泥固执[毋我]不自以为是孔子杜绝四种毛病——不主观臆测,不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是.

驿城区19366373518： 勿意,勿必,勿固,勿我谁能解释一下?谢谢 - ？
南宋安拿： 勿意,勿必,勿固,勿我 孔子一生以四绝“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己. “勿意”的意思是指做事不能凭空猜测主观臆断,一切以事实为依据,这样就能避免因为没有事实依据的主观臆断、凭空猜测. “勿必”的意思是指对事情不能...

驿城区19366373518： 论语中的一句话:子绝四——毋意,毋必,毋固,毋我. - ？
南宋安拿： 【原文】 9·4 子绝四——毋意(1),毋必(2),毋固(3),毋我(4). 【注释】 (1)意:同臆,猜想、猜疑. (2)必:必定. (3)固:固执己见. (4)我:这里指自私之心. 【译文】 孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心.