王位世袭制取代禅让制的意义

王位世袭制取代禅让制的原因~

禅让制:盛行于尧舜禹时期，终没于夏启王位世袭时代，是社会生产力水平低下的产物，是我国原始社会向奴隶社会过渡时期部落联盟民主推选首领制度。
2、王位世袭制: 夏启时代确立，后沿袭近四千年之久，是我国进入阶级社会的标志，是社会生产力与私有制发展及阶级对立的结果，特点在于最高首领的传承由民主选举走向世袭， “家天下”战胜“公天下”，成为我国奴隶社会与封建社会一个重要的政治特征和政治制度，但它顺应历史发展的潮流，是当时进步的历史现象。
、士族制:形成于汉魏巩固于西晋鼎盛于东晋衰落于南朝瓦解于隋朝崩溃于唐朝的门阀等级制度。特点在于以谱牒门第为标准，以豪强家族、九品中正制度以及封建庄园经济为基础；高门大姓与寒第下层壁垒森严，“上品无寒门、下品无望族”；士族地主在政治经济文化及社会生活各个方面享有特权，其社会地位不因政治升降而受影响，庶族子弟工作事务烦琐，官职升迁机会较少，难以同士族联姻往来，“世胄蹑高位、英俊沉下僚”；决定整个魏晋南北朝诸领域官僚门阀特色。士族制度盛行是一种特殊的社会历史现象，随着南北经济文化差异缩小、科举选吏制度打击、中小地主力量兴起和唐末农民起义的冲击，士族制度最终走向崩溃。

禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式（原始社会晚期有出现私有制萌芽）随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替，人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而使用各种手段来积累财富。随着夏朝的建立官职的确立的和推行社会等级的确立权利阶级总会使用一些方法来满足自己的经济利益的需求而着种工具就是政治而经济的发展更加加剧政治的斗争（这就是所谓的经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础）所以说禅让制（经济基础：公有制）被世袭制（经济基础：私有制）代替是历史的进步也是推动政治文明历史工具

世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例。
“禅让制” 就是古代皇帝下台后，将皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人来继承。
禅让制。这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度。这种制度的执行机构是部落联盟会议。方式是民主推选首领。实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行。所以它正是原始社会全面崩溃的信号。通过这种方式当上首领的人物，在中学课本中有舜、禹。这种制度主要在黄河流域及中原地区推行

从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
世袭制。这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。如，奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇都是世袭的。这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式，具有极强的封建性。禅让制：是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋（gāo）陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。
世袭制：禹死后，其子启继位，破坏了民主选举的禅让惯例，从此王位世袭制代替了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主，启的做法当时也受到一部分仍坚持“禅让制”观念的部落首领的反对，东方的夷族首领伯益就曾借此反对启继位。西方的有扈氏也起兵反启，启率兵讨伐，有扈氏战败，为启所灭。
王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，标志着“天下为公”的原始社会为“家天下”的奴隶社会所替代，从“大同之世”进入“小康之世”，“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”的国家体制，在夏王朝正式建立时已基本形成。
重点强调：夏朝的建立，标志着我国早期国家的产生。夏朝的国家机构是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。

“世袭制”就是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王，还有的是抢班夺权、谋权篡位，故而不在世袭之例。
“禅让制” 就是古代皇帝下台后，将皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人来继承。
禅让制。这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的制度。这种制度的执行机构是部落联盟会议。方式是民主推选首领。实质是在部落联盟的显贵家族圈内进行。所以它正是原始社会全面崩溃的信号。通过这种方式当上首领的人物，在中学课本中有舜、禹。这种制度主要在黄河流域及中原地区推行

从禅让到王位世袭，从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
世袭制。这是奴隶社会、封建社会帝位及爵位世代相传的制度，取代原来的禅让制而出现。如，奴隶社会的王位世袭制、秦始皇首创的帝位世袭制，还有西汉初期分封的同姓诸侯王，以及唐朝割据的藩镇都是世袭的。这种世袭制通常有父死子继和兄终弟继两种方式，具有极强的封建性。

禅让制：是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助办事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋（gāo）陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。
世袭制：禹死后，其子启继位，破坏了民主选举的禅让惯例，从此王位世袭制代替了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主，启的做法当时也受到一部分仍坚持“禅让制”观念的部落首领的反对，东方的夷族首领伯益就曾借此反对启继位。西方的有扈氏也起兵反启，启率兵讨伐，有扈氏战败，为启所灭。
王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，标志着“天下为公”的原始社会为“家天下”的奴隶社会所替代，从“大同之世”进入“小康之世”，“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪”的国家体制，在夏王朝正式建立时已基本形成。
重点强调：夏朝的建立，标志着我国早期国家的产生。夏朝的国家机构是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。

原始社会开始瓦解～～

。。。。。。
共天下变成了家天下。

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相山区19898064627： 为什么说王位世袭制代替禅让制是社会的进步 - ？
绽于喘咳：[答案] 禅让制作为一种原始社会使用的制度他在群众当中是以公有制为主体的方式(原始社会晚期有出现私有制萌芽)随着禅让制被世袭制代替标志着公有被私有所代替,人们有了私有观念财产等就要以私人为单位分割正因为这样大家才不断追求财富从而...

相山区19898064627： 为什么说王位世袭制取代禅让制是一种社会的进步 - ？
绽于喘咳：[答案] 世袭代替禅让是个历史必然,人都是有私心的,在生产资料还不丰富的时候,大家觉得当首领是种责任,但是到了生产资料到达一定规模,出现特权以后,就会有人想到把这种特权让自己的子孙传承下去.因此世袭就产生了.产力的发展,私有制的...

相山区19898064627： 你认为王位世 制代替禅让制是历史的进步还是倒退?为什么?这一演变和公有制向私有 - ？
绽于喘咳： 这是一种历史的进步,因为王位世袭制让统治更加稳固,并且当时公有制向私有制发展大大促进了社会生产力,对发展经济改善人们生活有巨大作用.

相山区19898064627： 为什么“王位世袭制”代替了“王位禅让制”是社会的进步? - ？
绽于喘咳：[答案] 解析过程: 从公天下到家天下是生产力发展的结果,在原始社会部落与部落之间经历的战争结果是大量的战俘被杀死,这是对生产力的破坏.私有制社会战俘变成了奴隶,保存了生产力.利用奴隶集体劳动,生产得到发展. 规律方法: 私有制代替原始...

相山区19898064627： 你认为王位世袭制代替”禅让“制,是历史的进步还是倒退?为什么? - ？
绽于喘咳：[答案] 世袭制取代禅让制是历史进步原因:王位世袭更能适应和促进生产力的发展 具体表现为奴隶社会比原始社会生产 生活发达.因此王位世袭制取代禅让制的历史的进步.再因为原始社会后期贫富分化的表现,私有制产生 部落联盟首领势力不断增强.这由...

相山区19898064627： 为什么说 王位世袭制取代禅让制是社会生产力和私有制的产物,是历史的进步 - ？
绽于喘咳：[答案] 禅让制是奴隶社会的,那个时候社会生产力地下,人类只能以部族的形式才能生存、为了部落的生存部落头领只能给有能力的人、在如此低下的生产力和生活资料极度匮乏之下更不可能产生私有制、、、王位世袭制把公天下变成家天下,此时社会生...

相山区19898064627： 世袭制代替禅让制的标志和影响是什么 - ？
绽于喘咳：[答案] 标志就是夏禹传位于子启 从此开始了家天下,权力慢慢向王室集中.是生产力进步的体现

相山区19898064627： 什么是世袭制?王位世袭制取代禅让制是历史的进步还是倒退 - ？
绽于喘咳：[答案] 父亲死了后,传位给自己其中一个儿子或侄子.进步解析:王位世袭制代替禅让制,标志着中国氏族社会基本瓦解,奴隶制社会已经确立.这是中国历史上一场重大的社会变革.随着王位世袭制的确立,以国王为中心的国家机构体制也随...

相山区19898064627： 王位世袭代替禅让制是历史的进步么 为什么 答案越简单越好拜托了各位 谢谢 - ？
绽于喘咳：[答案] ji进步 王位禅让制,是建立在原始公有制基础上的,社会没有多余的财产,王位(首领)是为大家服务的·.随着生产力的发展,社会有了剩余财富,就有了私有制的经济基础,王位的特权是代表奴隶主利益,于是就形成了世袭制的“家天下”,相对...

相山区19898064627： 为什么说王位世袭制取代禅让制是历史的进步 - ？
绽于喘咳： 王位世袭制代替禅让制是历史的进步,主要是因为王位世袭制是生产力发展的结果和进步的要求. 根据马克思唯物史观中的经济基础决定上层建筑原理可知,上层建筑的变化是经济基础变化的客观反映.禅让制是建立在原始公有制的基础上,生产力水平低;随着生产力大发展产品有了剩余,出现了阶级对立和国家,原始社会被奴隶社会代替,禅让制被王位世袭制代替.由此可以得出是生产力发展的结果.