卖柴翁中宦官和农夫的性格特点

卖柴翁中宦官和农夫的性格特点~

　　《卖炭翁》是晚唐时代
大诗人白居易所著的一首反映出了当时社会的黑暗和不平
晚唐时代
军阀割据
宦官弄权
百姓民不聊生
　　卖炭翁这个可怜的老人家所代表的不单单是他本人
而是当时历史背景下
广大的劳苦大众
诗人用八句诗介绍了卖炭翁的职业
身世
矛盾的心理和当时的实际情况
这样我们看到了一个连一寸土地也没有的烧炭的老翁，他得全部财产只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。他没有妻子也没有儿女
苦伶仃的一个人
南山上伐薪、烧炭，弄得"满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑"
动的艰苦是可想而知的
烧炭的老人对生活并没有过高的要求
炭得钱何所营？身上衣裳口中食"
仅仅希望有吃有穿
维持一种最低的生活
按理说
个人养活自己一个人
不是什么困难的事情
是就连这样一个愿望
也难以实现
木炭
是供人取暖的东西
老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜
衣服单薄总该盼望天气暖和吧？不
恰相反
生活所迫的老人"心忧炭贱愿天寒"
宁肯忍受加倍的寒冷
便能多卖一点炭钱
种矛盾的心情
刻地表现出卖炭翁悲惨的处境
　　卖炭翁同最底层的劳动人民一样
朴实
勤劳
在天寒地冻的恶劣环境下
没有屈服
用自己的最大的努力和汗水
去争取一个最低的愿望
但是
在黑暗的制度下
一切有化为乌有
只能凄凄惨惨
又无可奈何
　　晚唐时期
藩镇战乱
宦官弄权
曾经万国来朝的赫赫大唐
却在肃宗以后
变成了宦官和军阀的舞台
唐朝的宫市制度在德宗以前
由官府合理出资
购买商品（新唐书中
玄宗不止一次下诏平衡市价）到了德宗贞元末年以后
改用太监为宫使直接采办
宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去
遇到他们看中的东西
只说一声是"宫市"
拿了就走
谁也不敢过问
有时撕给你两三尺破旧的绸纱
算做报酬
有时候不但不给任何报酬
反而要你倒贴"门户钱"和"脚价钱"
所以每逢宫使出来的时候
连卖酒卖烧饼的小店铺都关上店门不敢做生意了
　　在剥削和压迫阶级看来
无偿的霸占劳动人民的赖以生计的财产
是天经地义的
而百姓的疾苦和死活却不管不顾
诗中的宦官即代表了那个时代
宦官不可一世的嚣张嘴脸
也代表了压迫剥削阶级的本质

不是卖碳翁吗？

　　1、特点
　　宦官：贪得无厌，欺行霸市，压榨黎明百姓。
　　农夫：卖炭翁同最底层的劳动人民一样 朴实、勤劳，在天寒地冻的恶劣环境下，没有屈服，用自己的最大的努力和汗水，去争取一个最低的愿望。
　　2、原文简析
　　这篇文言文通过对卖柴老翁的遭遇的描写揭露了“宫市”的弊端，以及对劳动人民的剥削和迫害，使得老百姓生活困苦。在反映古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪的同时，也表现了作者对于下层劳动人民的深切同情。
　　3、创作背景
　　唐代的“宫市”始于唐玄宗开元、天宝年间，初名“内中市买”，后改称“宫市使”，负责宫廷采买事宜。历经肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦官手中。唐德宗初登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪婪奢靡，“宫市”也折腾到了民不堪命的程度。
　　据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了，“置白望数百人于两市并要闹坊”，“白望”这名号起得够形象，只要被“望”上的货物，就以宫市的名义掠走，只付大约十分之一的货值，还要另索货物进宫的“门包”和脚钱。这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归，“名为宫市，而实夺之”。

　　《卖炭翁》是晚唐时代 大诗人白居易所著的一首反映出了当时社会的黑暗和不平 晚唐时代 军阀割据 宦官弄权 百姓民不聊生
　　卖炭翁这个可怜的老人家所代表的不单单是他本人 而是当时历史背景下 广大的劳苦大众 诗人用八句诗介绍了卖炭翁的职业 身世 矛盾的心理和当时的实际情况 这样我们看到了一个连一寸土地也没有的烧炭的老翁，他得全部财产只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。他没有妻子也没有儿女 苦伶仃的一个人 南山上伐薪、烧炭，弄得"满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑" 动的艰苦是可想而知的 烧炭的老人对生活并没有过高的要求 炭得钱何所营？身上衣裳口中食" 仅仅希望有吃有穿 维持一种最低的生活 按理说 个人养活自己一个人 不是什么困难的事情 是就连这样一个愿望 也难以实现 木炭 是供人取暖的东西 老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜 衣服单薄总该盼望天气暖和吧？不 恰相反 生活所迫的老人"心忧炭贱愿天寒" 宁肯忍受加倍的寒冷 便能多卖一点炭钱 种矛盾的心情 刻地表现出卖炭翁悲惨的处境
　　卖炭翁同最底层的劳动人民一样 朴实 勤劳 在天寒地冻的恶劣环境下 没有屈服 用自己的最大的努力和汗水 去争取一个最低的愿望 但是 在黑暗的制度下 一切有化为乌有 只能凄凄惨惨 又无可奈何
　　晚唐时期 藩镇战乱 宦官弄权 曾经万国来朝的赫赫大唐 却在肃宗以后 变成了宦官和军阀的舞台 唐朝的宫市制度在德宗以前 由官府合理出资 购买商品（新唐书中 玄宗不止一次下诏平衡市价）到了德宗贞元末年以后 改用太监为宫使直接采办 宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去 遇到他们看中的东西 只说一声是"宫市" 拿了就走 谁也不敢过问 有时撕给你两三尺破旧的绸纱 算做报酬 有时候不但不给任何报酬 反而要你倒贴"门户钱"和"脚价钱" 所以每逢宫使出来的时候 连卖酒卖烧饼的小店铺都关上店门不敢做生意了
　　在剥削和压迫阶级看来 无偿的霸占劳动人民的赖以生计的财产 是天经地义的 而百姓的疾苦和死活却不管不顾 诗中的宦官即代表了那个时代 宦官不可一世的嚣张嘴脸 也代表了压迫剥削阶级的本质

卖柴翁：不卑不亢、勤劳、朴实 宦官：鱼肉百姓、霸道（自己想的。。。）

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石景山区15823607442： 卖柴翁中宦官和农夫的性格特点 - ？
褒怀甘乐： 1、特点宦官:贪得无厌,欺行霸市,压榨黎明百姓.农夫:卖炭翁同最底层的劳动人民一样 朴实、勤劳,在天寒地冻的恶劣环境下,没有屈服,用自己的最大的努力和汗水,去争取一个最低的愿望.2、原文简析这篇文言文通过对卖柴老...

石景山区15823607442： 农夫卖柴,太监是怎样强取豪夺的? - ---(宫市) 文中卖柴农夫形象有什么性格特点? - ？
褒怀甘乐： 强取豪夺的方式:自称“宫市”,强行用几匹帛换取农夫所有木柴,又索取给看门人的费用,并且要求他用驴送到宫内.农夫性格特点:逆来顺受,但又在一定程度上坚强不屈,敢于反抗.

石景山区15823607442： 卖柴翁殴宦官中的卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁这两个形象有什么不同? - ？
褒怀甘乐： 白居易笔下的卖炭翁面对宫吏的掠夺,只能忍气吞声,逆来顺受.而《卖柴翁殴宦官》文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神,在被逼走投无路的情况下,奋起反抗,怒殴宦者

石景山区15823607442： 卖柴翁欧宦者的人物分析 - ？
褒怀甘乐： 我添加了《卖柴翁殴宦者》自己翻译的译文: 尝有农夫以驴负①柴.宦者称宫市②取之,与③绢数尺,又就索④“门户”⑤,仍邀⑥驴送柴至内⑦ .农夫啼泣,以所得绢与之.不肯受,曰:“须得尔⑧驴.”农夫曰:“我有父母妻子,待此然...

石景山区15823607442： ...汝尚不肯,我有死而已!”遂殴宦者.街吏擒以闻,诏黜宦者,赐农夫绢十匹.然宫市亦不为之改易,谏官御史数谏,不听.    【注】①宫市:宫中派... - ？
褒怀甘乐：[答案] (1)本题考查划分句子朗读节奏的能力.划分节奏主要依据句子的结构,一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和... (5)本题考查概括人物形象特点的能力.答题时结合文中卖柴农夫的言行,可知其性情刚烈,敢于奋起反抗.在被宦官逼得走投...

石景山区15823607442： 求卖柴翁解释 - ？
褒怀甘乐： 原文 尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者称“宫市”取之;才与绢数尺,又就索“门户”,仍邀以驴送至内.农夫涕泣,以所得绢付之;不肯受,曰:“须汝驴送柴至内.”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食.今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!”遂殴宦者.译文 曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖,有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些(木柴),就给了他几尺的绢,又向他索取门户税,还强要驴送这些木柴到宫内.农夫开始哭泣,把所得到的绢还给太监.(太监)不肯接受(他的绢),(并且)说:“我要用你的驴把柴送进宫内.”农夫说:“我有父母妻儿,靠这(贩卖木柴),然后才有饭吃.现在我把我的柴给你,不拿报酬就回去,你还不愿意,我只有一死而已了!”就殴打了太监.

石景山区15823607442： 文言文农夫殴官, - ？
褒怀甘乐：[答案] 原文 尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者(huàn zhě)①称“宫市”,取之;才与绢数尺,又就索“门户”②,仍邀③以驴送至内.农夫涕泣,以所得绢付之;不肯受,曰:“须汝驴送柴至内.”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食.今以柴与汝,不...

石景山区15823607442： 卖柴夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同农夫欧官中的 - ？
褒怀甘乐：[答案] 卖炭翁:可怜,贫寒,无奈,孤独,辛苦,苍老 公使:凶恶,狐假虎威,锦衣玉食

石景山区15823607442： 卖柴翁殴宦者中的“宦”读?？
褒怀甘乐： 卖柴翁殴宦者 尝有农夫以驴负 1 柴.宦者称宫市 2 取之,与 3 绢数尺,又就索 4 “门户” 5 ,仍邀 6 驴送柴至内 7 .农夫啼泣,以所得绢与之.不肯受,曰:“须得尔 8 驴.”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食.今此柴与汝,不取直 9 而...

石景山区15823607442： 卖柴翁殴宦者解释!! - ？
褒怀甘乐： 卖柴翁殴宦者 尝有农夫以驴负 1 柴.宦者称宫市 2 取之,与 3 绢数尺,又就索 4 “门户” 5 ,仍邀 6 驴送柴至内 7 .农夫啼泣,以所得绢与之.不肯受,曰:“须得尔 8 驴.”农夫曰:“我有父母妻子,待此然后食.今此柴与汝,不取直 9 而...