跟师父学了几年佛现己拜了他为师，却没有话跟他说，很难沟通，但师父恩重如山，望各位大德慈悲赐教！
首先你要了解这个老师为什么不愿意收你，可能精力问题，也可能他知道自己某方面不足，他的大徒弟在新时代能掌握更多自己无法掌握的东西，也可能因为大家都是熟人，他的教学方式不适合你等等，其实嘛建立师徒关系即可，未必需要他亲力亲为，比如你跟他说，我拜你为师，然后你让大师兄带我，只要他承认你是他徒弟就OK。这样也是一个方法。
【开头动画】
十六年后，雍州伏魔山————
陈辅：靖仇——
为师今日，除了带你到此座伏魔山来寻找能让你复国之上古神器外，还要看你修炼之成果！
陈靖仇：师父，别这样————
徒儿………
陈辅：为师一直要你好好学鬼谷道术，但你从来一点也不用心！
你今日若连下面的妖物也敌不过，那今后就再也不必叫老夫师父——
陈靖仇：师父————
陈辅：还在嘀咕什么————跟过来！
（迷宫）
陈靖仇：师父、师父，我跟上来了—————
陈辅：靖仇————
为师跟你说过几次了………凡要做大事之人，皆要能喜怒不形于色———你在乐个什么？
陈靖仇：可是师父…………徒儿………徒儿根本就不想承担什么复兴陈国的大业啊！
陈辅：你、你在胡说什么，靖仇————
你祖国被北虏（隋朝）灭国，迄今已二十余年，你父亲十六年前也为了复国大业，壮烈牺牲————
未来复国之望，全寄托在你身上——你方才说那却是什么鬼话？
陈靖仇：可、可是———陈国都亡了这么久，大家差不多都忘了，现在要将它复兴，实在没什么意义啊……
陈辅：靖仇————你、你、你………
十六年前，隋虏大将杨素四处搜补陈国后裔，为师为了救你，牺牲自己唯一的孙儿———你可还记得？
陈靖仇：弟、弟子明白—————弟子能有今日，都是师父深恩！
陈辅：好，好好～～～～你什么都知，但是刚才那又是什么鬼话——
陈靖仇：对不起……徒儿知错，师父请息怒—————
陈辅：哼………今后你再有如此悖言逆辞，为师就与你永远断绝关系，明白了吗？
陈靖仇：是的………
【切换场景，天空红光一闪】
陈靖仇：啊—————怎么回事……？
陈辅：哼，这不过是天狗蚀日罢了————
陈靖仇：天狗蚀日………？师父，什么是天狗蚀……蚀…………算了。
啊————！
陈辅：你又怎么了————
陈靖仇：那颗星星好奇怪—————带著尾巴、红色的那一颗！
陈辅：—————靖仇！
妖星现世不过应验天下不安————此乃隋家将亡，陈国将兴之兆，有何可惧？
区区几个异象，就把你弄得戚戚不宁……万一为师谢世了，在地下要如何安心？
陈靖仇：师父……请您……请您别说如此不祥之话……弟子知错了！
陈辅：哼—————
陈靖仇：…………
陈辅：靖仇…………！
陈靖仇：啊———徒儿……徒儿刚才又做错了什么吗？
陈辅：呃，不………师父想问你……你是否觉得，为师太严厉了呢？
陈靖仇：师父……师父恩重如山………所以弟子、弟子………
陈辅：你不须与为师客套————师父怎会看不出你现在的心情十分低落？
为师也并非喜爱对你如此严厉……你年纪还小，就必须承担这般沈重之责，为师明白你确是十分辛苦！
陈靖仇：师父………我………
陈辅：或许为师方才是对你严厉了些——这是为师的不是，望你别太挂在心上。
陈靖仇：不会的………师父！
陈辅：嗯……那就好！我们走吧。
陈靖仇：————师父！
陈辅：怎了？
陈靖仇：谢谢您………师父！
陈辅：嗯！
……
（接下来的再参考资料那里就可以看到~~~）
1，有法有食，名曰乐住。
2，有法无食，名曰苦住。
3，无法有食，忏谢而去。
4，无食无法，不辞而别。
又，师父分两种。密宗讲叫“上师”，可以看做是一个意思。
上师，是指，“最高无上的老师”。瑜伽，是梵音，翻译过来，就是，“相应”，“上师瑜伽”就是要与自己的老师相应。也就是密宗的，听从老师教导。“上师也就是老师”。
上师，分为两种，一种，“入量上师”：老师本人，知道怎么修行，也能指导行人们，如何修行，但是，老师本人，还没有修到一定程度。就像，火车站的售票员，知道怎么去北京，坐几点的车，做什么车，但是，他本人，没有去过北京。这样，也可以指导我们修行。另外一种就是“证量上师”，老师本人，知道怎么修行，也能指导行人们，如何修行，老师本人，有修到一定程度。就像，火车站的售票员，知道怎么去北京，坐几点的车，做什么车，他本人，也去过北京。这样，也可以指导我们修行。这两种上师，都可以叫“上师”。所谓的“金刚上师”，是指，弟子确认，此老师，能够教导我们，信心不退，犹如金刚，才可以把老师，叫做“金刚上师”。瞧不起老师，怀疑老师的，不可以叫做“金刚上师”。
“上师瑜伽”法门，并非一种功法，而是，要弟子们，培养，对老师，恭敬，信任，孝敬的心，这样，修法，才能受益。“法赖僧传”，瞧不起师父的，没法修行。上师，是代表佛住世，教化众生的，在某种意义上来讲，大于佛。所以，在“佛教念诵集”里面，还有很多经典里面，都有“皈依金刚上师，皈依佛，。。。”，密宗的四皈依，是“南无股乳白，南无不打也，南无打磨也，南无僧隔夜”也是，把金刚上师，放在了佛的前面。可见，老师的重要性。佛已经进入涅盘，上师，代表佛，言传身教，教导我们修行。
密宗讲究的“三密相应”也是这个意思，显宗，净宗，念佛，直接念就行，但是，密宗，念佛，念咒，要观想上师，本尊的，“三密相应”之“身口意相应”，即，身打坐手结印，口诵咒，意观想本尊，上师。和显宗，净宗的，只是口里面念，相比，感应，效果，大大增加。所以说，密宗感应特别强，神通特别大，相比之下，净宗的，神通方面，就差很多了。
同样的，念“药师灌顶真言”，我有密宗传承，念咒时，手结印，观想自己本尊上师，和一般，只念咒子，威力肯定不一样，哪怕是，自己偷学了打手印，也会结手印，但是，少了观想本尊，威力还是差的。
不光是密宗要供养上师，师父，就是显宗，哪怕是，世间，也要“尊师重道”的，你恭敬师傅，师父才能教你东西，如，在世间，你想学美发，开车，音乐，电脑等，你跟老师瞪眼睛，怎么可能学到真东西？尤其是，佛家“讲究缘起”，你对待师父什么态度，决定了，你将来的结果。徒弟拽乎乎的，瞧不起师傅，不可能学到真东西。“佛法在恭敬中求，在不求中得”。如，密宗祖师，米勒日巴大师，再拜师父的时候，供养达尔巴祖师，一个空锅，这个缘起就不好，使得米勒日巴大师，在日后修法的时候，没有粮食吃（空锅的结果）。只能吃山里的草，吃得满身绿色，像妖怪。所以，在修法时，必须虔诚供养师父。
所以，在大德高僧屋里面，有的弟子前来拜见，一进屋，就能看出来，是修显宗还是修密宗的。修密宗的，一进门，肯定能过会先跟师父顶礼，或者磕大头（趴在地上那种磕头方法），起来后，再顶礼师父屋里面的佛像，或者，不用顶礼佛像。修显宗的一进门，则是，先跑到佛像前磕头，再给师父磕头。当然，师父是不会挑这个的。随缘度化有缘众生嘛。
这样，就好办了，先要看看，师父能不能教导你，跟随一段时间后，发现，格格不入，你的问题，师父解决不了，那不好意思，说明缘分不好，可以另选师父，但是，有这个“师父”缘分，我们恭敬就可以了。就像二祖大师，在拜达摩祖师前，他的师父，就已经，教不了他了，就给他介绍达摩祖师。很正常，人无完人，不可能什么都会的，不会，不丢人。可以按照自己缘分，选择师父。
祝楼主早成佛道。
师傅领进门，修行在个人，修的是自己的佛，自己就是佛
买些礼物一表心意把
惠根尚浅，还须修行……
跟师父学了几年佛现己拜了他为师,却没有话跟他说,很难沟通,但师父恩重...
这样，就好办了，先要看看，师父能不能教导你，跟随一段时间后，发现，格格不入，你的问题，师父解决不了，那不好意思，说明缘分不好，可以另选师父，但是，有这个“师父”缘分，我们恭敬就可以了。就像二祖大师，在拜达摩祖师前，他的师父，就已经，教不了他了，就给他介绍达摩祖师。很正常，人无完...
我有个师傅他学佛,有病了我能对他说些什么?
你自己学佛没有？你师父学佛那就劝他对佛菩萨要有信心，不要退转，坚定信心求佛菩萨加被，令身体早日康复，但要记住吃药，吃药也是一种缘起，念佛求佛菩萨加被也是一种缘起，共同作用更好。病因很复杂，所以方法也不要局于一格。多管齐下，往往才有效。
感恩师父 我学佛四年了。吃素一年多了。现在工作 给她们做肉 对我有...
学佛的真正意义就是自利利他，你不吃肉并不能让别人和你一样不吃肉，这样别人会起烦恼，反而影响你们之间的感情，更可能导致你的工作很难坚持下去，所以你也没受戒，你可以给她们做，让她们开心就好，你自己怎么修行这是你自己的事，佛是慈悲的，不会给你带来伤害的，心若有佛，一切都是光明的。
师父,我也念了这么久佛了,怎么从来就没顿悟过
这就好比，要成为一个科学家，要经过小学、中学、大学、硕士、博士，一步步脚踏实地学习，才能达到。念佛成佛，是佛祖讲的真实法门，只要坚持不懈，一定可以成功的。
学佛的师父多点好还是专一,一个师父好
因为师父多了，你不知道听谁的，会徘徊不前，但是如果你不知道那个师父是正知正见的善知识，你还是先看看再说。自己先学好五戒，知道师父是遵守戒律的，心地是慈悲的，这是选师父最低的标准。等自己跟一个师父学了几年有了点智慧，不会跑偏了，可以广学多闻，多听听其他师父讲有好处。
一个出家师父他这一生如往生不了,是不是将来也能闻到佛法?
纵经百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。只要和佛教结过缘，解脱的种子就种下了，只要发愿往生极乐世界，即使今生往生不了，来生一定往生。必定往生。所谓来生是未来世只要还有佛法还有佛出世，那么他就还有可能遇到佛法。这个未来可能很长也可能很短。
老人回光返照后最多能活多久
如果是病人，清醒后不超过24小时。正常老人若突然走亲访友也属此类，不超45天。
佛教修行多久能得神通?应该如何修行?
以这样的方法而念十年二十年乃至在此生的自己的结生的人，他当忆念在前生的死的刹那所行的名色。智者比丘，只要在第一次，便能离去给生而取前生的死的刹那的名色为所缘。前生的名色既已无余的坏灭，而生起了其他的(名色)，所以那(前生的)处所是阻障如黑暗的、劣慧之人是非常难见的。然而他们(...
请问当几年和尚可以成佛?
小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经...
我的七天禅修(师父篇)
在场所有人神情都凝住了,被这种百年难得的师生情所动容,更为这个修行几十年和尚的所感动。师父很博学,大学学的是医学,后来又精修心理学、神经科学,量子力学等,这一点在他讲课当中对语言文字的考究上就能轻易觉察到,谈观绝不用察,谈自觉绝不用自在,不断强调,大乘(sheng)禅(shan)法,在场有位同修是苏州大学佛学...
蒸岩夏枯： 惠根尚浅,还须修行……
筠连县15778457223： 佛教怎样才能拜师? - ？
蒸岩夏枯： 佛门要求以佛为师,以戒为师,方能修行成就. 拜师之前,首先要慎重选师,再去拜师.选好师父后,发心皈依师父,再行拜师.拜师仪轨,可向要拜的师父请法. 谛深大师开示:如何选师 以戒选师,为贯穿选师始终之本,如何以戒选师,不...
筠连县15778457223： 学佛者一生只该追随一个师父吗 - ？
蒸岩夏枯： 三千大道 殊途同归 想拜师就拜吧,没有只跟随一个的道理,但如果人家是一个流派,传授给你的是自己毕生所学,这样的是值得尊重的,一生有这样的一师也足矣. 三人行,必有我师.加油,我在彼岸等你.
筠连县15778457223： 怎么样才知道学佛拜对了师父 - ？
蒸岩夏枯： 很简单!你听他说的话,看看他自己是不是完全能做到,如果不能做到的事情占到了百分之五以上,说明还不足以为人师表,能完全做到自己说的话才是善知识,这里很细致,需要你自己的境界时常提升才能有分辨细微事物的能力,因为很多现象不再表面上.阿弥陀佛
筠连县15778457223： 学佛一定要拜师吗?如何拜师? - ？
蒸岩夏枯： 现在是末法时代,社会上打着佛教幌子行骗的人非常多.我以前也因深受其害从而不敢再次拜师,萌生了自己在家对着佛像皈依,看书学佛的念头. 我遇到了上师的时候,我就问上师,不拜师,自己在家学佛能解脱成佛吗? 答曰:不能. 我问...
筠连县15778457223： 佛教能够徒弟胜过师父吗 学佛的人,他的进步是靠师父一项本领一项本领的学,还是师父传个方法,具体 - ？
蒸岩夏枯： 首先最重要的,佛教不是比“本领”的,这个误区太大太深,太多人一生学无受用主要是这个理不清.不光是佛教,道儒也一样的,都是减法,才有日日新又日新的可能.佛说众生与我无异,师父徒弟当然也是按这个标准去做的,所以师徒教学相长,完全可以青出于蓝(指的包括技术手段等),祖师有话,见与师齐,减师半德.见过于师乃堪传授...
筠连县15778457223： 拜了师父第一句话该说什么? - ？
蒸岩夏枯： 拜了师父第一句应该说,请受徒儿一拜,一日为师,终身为父,这样可以表达对你师父的敬仰,对拜师的尊重和忠心,相信师父听了会很开心,认为你这个徒弟有教养,后生可畏.
筠连县15778457223： 皈依了一位师父 就不能再皈依别的师父吗 - ？
蒸岩夏枯： 要搞清楚,皈依是皈依整个佛教,是佛法僧三宝,不是皈依某个人.皈依师只是给你见证这件事.至于学法,你还可以依止其他有缘师父学习.
筠连县15778457223： 不去依止师父可以吗? - ？
蒸岩夏枯： 传喜法师答:佛陀没说过不要找师父的.那是他自己的事情,那些冤亲债主不是来的,每个人都有八识田的,是过去八识田里面结缘的众生,越是得到佛法利益的时候,这些东西越是会现出来.不是说来不来的问题,好像是外面的一批贼一样,不是这样的东西.是你内心的东西,就像有阳光照射,就会看见有灰尘一样.所以说需要有善知识给他开导,让他知道,否则他自己不了解这些现象的.学任何的佛教法门都是要依止善知识,哪怕你想学个打铁、学个木匠,那你也要找个老师的.这些都是正统的,像爱迪生那种偶尔的是不多的,都是很少的.世间出去找个工作还要讲文凭呢,学佛这么大的事情,更不能离开善知识.
