佛教修行多久能得神通?应该如何修行?
一,假如修行禅定顺利得当如法,修行触发五种神通时间不确定;二,神通的效果能持续多久,要看你的发心,如果你有私心,只是求得炫耀和财富,神通不会太久;如果你是为了利益众生,为了得到无上菩提而闻思修行,则这神通可以如影随形,自在显现。另外神通有时是佛菩萨上师为了接引众生趣入佛法而随其根机显现,不必执着。如阿秋法王有时给弟子显现自身的金刚密意坛城,让弟子的发心和觉悟有很大的提高,都是随机教化,其实阿秋法王本身已经达至佛的境界,为了利益弟子们的信心而显示。你很有佛缘,如修行得法,神通是自在显现的!祝你如愿!
你有求神通的心 信心坚定 就一定能有神通 但是这种心会感召五十阴魔 引火烧身 自取灭亡 一个人有德行了就会有神通 非求而得
1、获得神通并没有一个具体的时间期限。有些人很快,而另外一些人很慢,快慢取决于他们过去生的巴拉密、修习方法、精进程度等许多因素。还有许多人无论如何也不可能在今生证得神通。证得神通的人,只能是有慧根的三因结生者,三因结生者是指此人的结生心里拥有无贪、无嗔、无痴(即:慧根)这三因。结生心属于果报心,它是根据上一世临死时成熟的业决定的。如果当时成熟的是殊胜的三因善业,则能够生起三因结生心,如果是低劣的三因善业或殊胜的二因善业,则只能生起二因结生心,如果是低劣的二因善业,则只能导致无因结心。这里的二因,是指只有无贪和无嗔二因,而缺少无痴这一因。这三种人,比较容易辨别的是无因结生者,他们是那种在母亲怀孕期间并未受到外界因素影响,如误服对胎儿不利的药物等,而是天生发育缺陷,一出生患有聋哑或其他残疾。三因及二因结生者从身体方面很难辨别,他们都可以拥有健康的身体。另外,佛音尊者在《清净之道》里强调,获得神通是相当困难的事情,他写道:初学者得遍的遍作(准备定)亦困难,于百人千人之中,或有一人能得。作了遍的准备定者,生起(似)相难,于百人千人之中,或有一人能得。生起了似相得以增大,而证安止定难,于百人千人中,或有一人能得。证得安止者,以十四行相调伏其心难,于百人千人中,或有一人能得。即以十四行相调伏其心者,得神变亦难,于百人千人中,或有一人能得。得神变者,即刻现起神变难,于百人千人中,或有一人能得即刻现起神变。
2、佛教里,获得神通的方法主要是依据定力的培育而得来的。
(1)他首先需要严格持戒,远离杀生、偷盗、邪淫、虚妄语、饮酒。最好能够持梵行五戒或布萨八戒。
(2)然后,他次第培育定力达到初禅、第二禅、第三禅、第四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定的八种定。然后,他需要十四行相调伏其心。哪14种呢?(一)以顺遍,(二)以逆遍,(三)以顺逆遍,(四)以顺禅,(五)以逆禅,(六)以顺逆禅,(七)以跳禅,(八)以跳遍,(九)以跳禅与遍,(十)以超支,(十一)以超所缘,(十二)以超支与所缘,(十三)以支的确定,(十四)以所缘的确定。如果详细的分析,将会是长篇大论。这里只简要的讲一点。在他以某一种方法获得了八定之后,他需要以其他许多方法再获得八定。这里主要是以八种遍的方法,具体是指:地、水、火、风、青、黄、红、白共八种遍。按这里的顺序分别证得禅定,这是顺遍,如果从白遍开始证入定,再证红遍等,则是逆遍,从初禅开始证入定,则是顺禅,从非想非非想处证入定,则是逆禅。这是对心超强的训练方式。
(3)当他已经以十四行相调伏其心之后,他可以开始修习神通。为控制篇幅,这里仅以比丘证得宿命通为例。声闻的宿住随念是依于五蕴次第或以死及结生而忆念。是故欲如是忆念的初学比丘,自乞食回来及食后,独居静处,次第的入诸四禅定,并自神通的基础禅(注:指色界第四禅)出定,忆念自己完了一切工作之后曾坐于此座。如是应顺次的忆念其整天整夜所行的事情,即回溯其敷座,进入自己的卧座所内,收拾他的衣钵,食时,从村中回来时,在村内乞食之时,入村乞食时,出寺之时,在塔庙及菩提树的庭园礼拜之时,洗钵时,取钵时,自取钵时至洗脸时的一切所行,早晨的一切所行,后夜的行作,乃至初夜的一切行作。上面这些虽然普通的人的心也明了,但遍作(准备)的定心则极其明了。如果在这些事情里面有任何不明了的,则应更入基础禅,出定之后再忆念。这样他便成为象点灯时候一样的明显。如是顺次的回忆其第二日、第三、第四、第五日的行作。在十日间,半月间,一月间,乃至一年间的一切行作。以这样的方法而念十年二十年乃至在此生的自己的结生的人,他当忆念在前生的死的刹那所行的名色。智者比丘,只要在第一次,便能离去给生而取前生的死的刹那的名色为所缘。前生的名色既已无余的坏灭,而生起了其他的(名色),所以那(前生的)处所是阻障如黑暗的、劣慧之人是非常难见的。然而他们(劣慧者)不应说‘我离去结生而取前生的死的刹那所行的名色为所缘是不可能的’而断绝他的忆念。他们应该数数入基础禅,再再出定而忆念那(前生的)处所。譬如强人,为了要取造宫殿所需的栋梁而伐大树,只砍下枝叶,便坏了斧口的锋刃,不能再伐大树,但他并不放弃工作,跑到铁匠的屋内,把斧头整理锐利之后,回来再伐;若再坏了,亦同样的再修再伐。他这样伐时,已伐的部分不必再伐,只伐其未伐的部分,不久之后,便伐倒大树了。同样的,这样努力的比丘,从基础禅出定,以前已能忆念的不必再念,只忆念结生,不久之后,便能离去结生,以前生的死的刹那所行的名色为所缘了。(此段内容引自《清净之道》)当他能够知见上一世的死亡的情形,则已经属于宿命通了。他可以继续观察上一世自己或他人叫什么名字,多少岁去世,生在哪里,父母是谁、生活在什么阶层等过去生的种种。即如经中云:彼如是心得等持……安住不动时,引导其心倾向于宿住随念智。彼于种种的宿住随念,即一生、二生、三生、四生、五主、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、许多坏劫、许多成劫、许多坏成劫。‘我于某处,有如是名,如是种姓,如是容貌,食如是食物,受如是苦乐,有如是寿量。我从彼处死,生于某处,我亦于彼处,有如是名,如是种姓,如是容貌,食如是食,受如是苦乐,有如是寿量。我从彼处死,来生于此界’,如是忆念种种宿住的形相种姓。
由于本人专门学习南传上座部佛教,以上内容仅根据自己所学的传承介绍,汉传及藏传对此问题作何看法,暂无法为题主解答。
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》(大手印即大圆满),丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟
修行成效(比如掌握神通)是不能用时间来定义,人心万象,要万象归一必须持之以恒。有些人天生就是万象归一,有少许神通。比如我家舅母和他女儿就是天生的天眼神通。有些老僧到了归天之后才死后化舍利(舍利就是成道后佛身的残留物,目前用科技解析不了)这些老僧也没能见其他五通显现。更有些人因为生活规条的约束,在他这辈子因为勇气不够因此不但修不得神通,更要堕入地狱。
你要是想以神通随意干扰正常的凡尘而去满足自己欲望的话,你的神通很自然会颓废,因为神通就是万象的“识相”,懂什么叫识相了吗?
要是说有没有真正的神通?有!我前段时间看过一个节目,说的是退休老板天天拿钢铁自虐,练了几年结果成了铜皮铁骨。(这可是少林寺四大神通之一,铁头功)
很久以前还没现在的科技的时候,人类早已开始用天象来预测灾难。(这种能力是五大神通之一宿命神通的一部分。)
告诉你一个佛号:南无本师大自在王佛。坚持不断的持诵,总之呢,使劲持诵!啥也别管,就念这个佛号。2年保你出神通!
修行就是修行,信、解、行、证,求得自性觉悟的解脱,与能否出现神通无关。
所谓神通,只是在修行佛法禅定等形式中出现的人体特异现象,有之可能带来好的影响,也可能带来坏的作用;没有它,对修行佛法也没有任何影响。
应该知道,世间一切境界,皆依众生无明妄心而得住持,以心生则种种法生,心灭则种种法灭。万法皆空,所有世间法象都是虚幻不定、偶然和暂时的,神通也只是幻觉的表现。遇到真正需要的时候,或者对方完全不受虚幻境界干扰的时候,神通是没有任何表现任何效力。
如果非要去寻找和修炼,那么与修行的环境、修行的技巧、各自的悟性都有很大关系。出现神通快的话,听闻师尊的教导当下心中透彻觉悟,立刻有神通感应;如果自性没有真正觉悟,也许一生一世也无法见到神通。
佛菩萨为什么有那么大的神通怎么通过修行做到的
佛家讲初禅念住,二禅息住,三禅脉住,四禅灭尽定,应该三禅就会有神通了,也就相当于道家胎息境界吧,但是真修行人并不是为了修炼神通,而是为了不死不灭,往生极乐,超脱轮回。佛说人人有佛性,但入道参禅就是一个静,万法皆空吗,咱们一般人七情六欲牵拌,凡尘俗事打扰,想入静,你试试就知道...
佛教 一个人花了半辈子的时间去追求神通,这个时候是劝他放下还是把方 ...
神通是修行过程当中自然而然的奇妙成就。若执着于此,只会对修行造成障碍。如果仅仅是追求神通,世间的许多特异功能、杂技、魔术都能显示许多常人难以置信的现象。随着科学日益发达,上天入地早已不是神话。所谓的神通除了盗名欺世,又有何用呢?乔美仁波切说:“守持清净戒律才是最大的神通。”噶当派的...
南怀瑾大师是否证得神通?
外道会有神通,中阴界的众生也会有神通,甚至饿鬼道的可怜众生都有神通,但他们都没有获得解脱。因此,我们必须要走安全、可靠、准确的脱离轮回之路。这样的解脱之路不是依靠神通,而是要用佛陀,以及已经穿越了这条路的修行人所传授给我们的智慧来指引。如果我们一天到晚都神神道道的,居士们聚在一起...
陈履安的神通种类
陈履安知道佛门有很多人被误导跟这种人跑掉了 。 第三种叫咒神通,是持咒而产生的现象。陈履安亲自见过持咒后乌云被打开,阳光从云间中照下,数小时后,乌云又覆盖天空,这是持咒而产生的奇异的景象。这是要经过修练的,不是一般人可行的。第四种叫证神通,是修行证悟而产生的。在佛门里有证悟的...
佛的神通是通过前世前世前世无量的前世刻苦修行来的嘛???
佛之所以能成佛,是通过生生世世的修行来的。本来释迦摩尼佛应该是在弥勒菩萨之后到来的,就是因为他的精进修行,才提前到来。另外,神通只不过是修行中的副产物,不能执着神通,犹如路上的风景,过于迷恋其中,则无法到达目的地。在六根上,首先把六根收回。收回六根,收到哪里去呢?因为六根的放逸...
神仙没出轮回为什么有佛神通?
首先神仙的这些神通不能叫佛神通,其次罗汉的也分等级,有神通广大的罗汉,也有不会神通只是证悟的罗汉,这是修行上的差别。再次,神仙跟罗汉比,也要分等级,神仙要区分一下,有些神只是福报大的鬼。有些仙是天人。如果和跟等级高的,比如三果四果成圣的罗汉相比,那是差很多的。穿墙隐身这些都是小...
肯请大德开示关于佛法中神通的原理
什么时候六道的梦醒了,你就到四圣法界去了;四圣法界的梦醒了,你就去一真法界了;一真法界的梦醒了,就回真正的老家常寂光净土了。一切都是假的,哪里有身体,哪里有墙可穿?放下执着,就可以游走于六道内外。放不下,就是做梦也穿不过那堵墙。我们每个人的神通都是与生俱来的,修行只是让...
这个和尚是不是有神通?
你说得好乱啊。我告诉你神通是从哪来的?神通是灵魂的自然能力,但是想要灵魂力展现,就需要不执着于身体意识,佛教里修禅,就是一个把身体意识压制,让灵魂意识提升的一个方式。因为一般普通人,都是以身体意识为主导,灵魂意识是被压制的。如果你能做到让身体意识下降、灵魂意识提升,你也能有神通。...
达真堪布:神通对我们的修行有帮助吗
按世间法来说,神通是大富贵、大福报。有神通了,财产、名誉这些自然而然就有了。你还没有证悟开悟,就得到了世间的大福报,不可能不执著吧?到时候你不可能放得下,一定会执著神通,然后总是搞神通,通过这些去修世间八法,让自己陷进去,这样就变成修行的障碍了。看看现在很多人,连电脑上的游戏都...
南怀瑾大师是否证得神通?
南怀瑾大师是一位著名的学者和修行人,他的学识和智慧在当代享有盛誉。然而,关于他是否证得神通,这一点并没有明确的公开资料可以证实。在佛教中,神通是指超自然的能力,如神变、预知未来等,但佛教强调的是智慧和解脱,对于神通的追求并不是佛教修行的重点。在佛教界,有许多人具有不同程度的神通能力...
鄢贫百礽: 应该以没有神通为根本修行目的,看看《金刚经》就会明白的.佛教所谓的神通都是方便说的.佛陀当初是对不同根基的人讲不同的法.
额尔虎市18594674188: 什么佛经说到修炼神通怎么修炼 - ?
鄢贫百礽: 佛教以外的外道亦可得五通.得五通之仙人,即称为五通仙人.此外,如鬼、畜或诸天等之通力,又分为与生俱有(生得)与修禅定而得(修得)二种.《大乘义章》卷二十本载,得神通的方法有四种,分别为:一、生四禅天之果报而自然得的报通,二、仙人依业力自由飞空的业通(由业所得之通力),三、婆罗门依持咒所得的咒通,四、依修禅定而得通力的修通,其中业通与咒通,是属于外道的神通.
额尔虎市18594674188: 佛教怎么修神通 - ?
鄢贫百礽: 神通人本来具有.因为执着妄想而蒙蔽. 佛教教人了生死,脱六道,行菩萨道而究竟觉悟成佛,神通更是小儿科.我们修行不能舍本求末. 如果一味最求神通,而没有见性,不明本心,德不配位,大多沦为鬼的同伙或者奴隶不可自拔.轻者葬送自己,重者全家甚至以后几代都不得安宁. 至于修神通,佛教密宗比较直接.不过一定要把修佛的目的弄明白哟. 一味为了神通去学佛,就是舍本求末,最终走向邪路.
额尔虎市18594674188: 如何修佛们六通? - ?
鄢贫百礽: 六通是:宿命通、天眼通、漏尽通、天耳通、他心通、神足通.若求六通,当证究竟涅槃.修行人可以通过念佛求生极乐净土,那里的修行人都得证五眼六通,七菩提分八圣道.
额尔虎市18594674188: 如何修练佛教六神通 - ?
鄢贫百礽: 佛法旨在教人解脱的智慧,与此相比,神通不在话下.但是楼主要知道,神通不是道,三界六道中,鬼神魔外道通通有神通,入定是共法,佛法讲智慧,所以想求神通,不要搞佛法,去修外道即可.具体观想可得天眼通,观音可得天耳通.修气得更多,神足通都有.但是没有漏尽通,因为此通是去掉所有烦恼后的成就,只有成佛才有,抱着得神通的心是得不到漏尽通的.还有,神通和神经是双胞胎,求神通者所有都成魔,有的成精神病,有的大展神通身体衰竭而速亡,有的被魔鬼控制了自己还不知道.所以楼主还是打消这个念头吧.人类这个生命种是没有那么大福分的,千万别欲望太大了,不然只会自己痛苦.
额尔虎市18594674188: 佛菩萨为什么有那么大的神通怎么通过修行做到的 - ?
鄢贫百礽: 佛家讲初禅念住,二禅息住,三禅脉住,四禅灭尽定,应该三禅就会有神通了,也就相当于道家胎息境界吧,但是真修行人并不是为了修炼神通,而是为了不死不灭,往生极乐,超脱轮回.佛说人人有佛性,但入道参禅就是一个静,万法皆空吗,咱们一般人七情六欲牵拌,凡尘俗事打扰,想入静,你试试就知道了.
额尔虎市18594674188: 佛教的六神通是怎样开启的,用什么方法可以最快开启这些神通? - ?
鄢贫百礽: 成佛需要有福德资粮和智慧资粮
额尔虎市18594674188: 真的有神通吗?要是有如何能修出神通?拜求大神 - ?
鄢贫百礽: 从佛教的观点来说,五神通是本身就具足的,但是为什么大多数人都没有这个能力,是因为业障深重,障碍住你了.如果我们修行,当然业障可以慢慢的消除,然后神通可以自然显现.像密宗当中还有专门修神通的训练.但是后来都不流传了,为什么,因为很多人就修神通,不好好修行了,这是本末倒置了,反而带来更大的危害.打比方就像小婴儿手握原子弹的发射开关,那一不小心把他自己炸了,把周围人也炸了.所以神通越大,心性没有达到,反而是入魔,危害更大.所以要修行为主,到一定阶段,神通自然而然会开的.
额尔虎市18594674188: 佛教有开天眼通的方法吗? - ?
鄢贫百礽: 没有速成方法.要苦修,机缘成熟才有神通.刻意修炼神通弊大于利,慎为.
额尔虎市18594674188: 佛陀的神通如何练成的 - ?
鄢贫百礽: 神通是众生的本能,本有的不是修成的.但因为众生有妄想执着不起作用了,只要放下妄想执着能力就恢复了.所以要修的就是怎样放下妄想执着,而非修神通.妄想执着怎么放?佛经讲了许多方法,对现在人最有效的方法是念佛,用一句“阿弥陀佛”把所有的杂念代替,你能力就恢复了!即使达不到这个功夫,念佛就可以往生极乐世界,生到极乐世界佛力加持,你六种神通马上恢复,天眼遍视,天耳彻听,他心悉知,身体变化无不自在.《无量寿经》讲的很清楚.要提醒你的是,求神通的念头也是妄想执着,你有这一念,神通决不可能恢复.而且还有副作用,着魔,被魔控制,得精神病.