大家帮个忙，我把文言文读本和单元测评落在学校了，请大家把僧寺夜读台后面两篇发给我，谢谢
作者&投稿：徐环 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
一、【原文】
王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。……父怒挞之，已而复如初。母曰:"儿痴如此，曷不听其所为?"冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
二、【译文】
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说:"这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢?"王冕于是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。
那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
三、王冕简介
王冕(1310~1359)字元章，号煮石山农，元代诗人、文学家、书法家、画家，中冕僧画荷国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。
兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。别名煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒挞之。已而（复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
会稽韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养.久之,母思还故里,冕买白牛架母车,自被古冠服随车后。乡里儿竟遮道讪笑,冕亦笑。
【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就偷偷地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就依靠佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
会稽的韩信听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生.韩信死了以后，韩信的门人对待王冕像对待韩信一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。
时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。
扩展资料：
王冕僧寺夜读，中国古代文人的勤学故事，出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》，讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学，终成通儒的故事。
宋濂（1310～1381）字景濂，号潜溪，玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。
他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
明初，读书于青萝山中,藏书楼名“青萝山房”，又名“萝山书室”聚书8万余卷，史称“明初藏书家首推宋濂”。多聚善本、孤本。
如《长庆集》、《春秋经传集解》、《史记》、《文选》、《群书事林广记》等，为北宋缕版，后经兵火战乱，复本已毁，唯独他藏有小宋版,图记宛然,古香可爱,推稀世珍本。他的藏书流传至清代，钱曾、黄丕烈、潘祖荫等人曾分别递藏过。
藏书印有“宋景濂藏书”、“金华宋氏景濂”、“景濂印”、“太史氏”、“玉堂学士之印”等。
参考资料来源：百度百科-王冕僧寺夜读
【原文】：王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自《宋学士文集》）
【注释】
（1）诸暨：县名，今属浙江省。
（2）牧：放牧牲畜。
（3）窃：偷偷地，暗中。（鲁肃过蒙屯下：蒙年十五六，窃随当击贼当顾见大惊）
（4）诸：许多。
（5）辄：总是（常常）、就。
（6）或：有的人。
（7）蹊(xi)田：蹊，践踏践踏田地，指踩坏了庄稼。
（8）挞：用鞭子、棍子等打人。
（9）已而：不久。
（10）痴：此指入迷；如此：这样。
（11）曷：通“何”，为什么。
（12）去：离开。
（13）潜：暗暗地、悄悄地。
（14）执策：策，通“册”。拿着书。
（15）长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。
（16）达旦：到早晨，到天亮。
（17）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
（18）恬：安静的样子。神色安然，满不在乎的样子。
（19）韩性：绍兴人，大学者。
（20）安阳：古地名，今河南境内。
（21）通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。
（22）被：通“披”，这里是穿戴的意思。
【王冕简介】：（1287～1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。
【作者简介】：宋濂（1310—1381），明朝开国元勋，字景濂，号潜溪。别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
【译文】：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
【赏析】
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
【阅读训练】
1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )
A．听已辄默记(完毕)
B．冕因去，依僧寺以居(离开)
C．安阳韩性闻而异之(不同)
D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)
2．下列句子中加粗的词语意思相同的一项是 ( )
A．依僧寺以居 以君之力
B．安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内
C．暮归，忘其牛 其真无马耶
D．录为弟子 无人耶? 使子为使
3．下列句子中括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是( )
A．(王冕)窃人学舍听诸生诵书
B．已而(王冕)复如初
C．(韩性)学遂为通儒
D．(王冕)即迎母人越城就养
4．对下列句子的意思，理解正确的两项是( )
A．或牵牛来责蹊田。--有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
B．曷不听其所为? --怎么不听听他这样做的想法呢?
C．门人事冕如事性。--他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
D．自被古冠服随车后。--自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。
5．翻译句子。
A.窃入学舍听诸生读书 译句：_____________________
B．儿痴如此，曷不听其所为? 译句：______________________
6．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。
7． 结合文意，解释下列句中加粗的词。
①窃入学舍 ②辄默记
③儿痴如此 ④恬若不见
8．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）
A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃
9．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）
A．或以为死，或以为亡 B．必以分人
C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首
10．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是
1、CD 2、D 3、C 4、CD 6、勤奋好学，孝敬父母。
7．① 窃：偷偷地，暗中。②辄：总是（常常）、就。
③此：想着读书。 ④恬：神色安然，满不在乎的样子。
9．（C）。可排除A、D，B的“以”则是然、定。必以，必然、必定。
10．王冕的母亲注重培养他的兴趣，重在教育他。
王冕僧寺夜读
【原文】：王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自《宋学士文集》）
【注释】
（1）诸暨：县名，今属浙江省。
（2）牧：放牧牲畜。
（3）窃：偷偷地，暗中。（鲁肃过蒙屯下：蒙年十五六，窃随当击贼当顾见大惊）
（4）诸：许多。
（5）辄：总是（常常）、就。
（6）或：有的人。
（7）蹊(xi)田：蹊，践踏践踏田地，指踩坏了庄稼。
（8）挞：用鞭子、棍子等打人。
（9）已而：不久。
（10）痴：此指入迷；如此：这样。
（11）曷：通“何”，为什么。
（12）去：离开。
（13）潜：暗暗地、悄悄地。
（14）执策：策，通“册”。拿着书。
（15）长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。
（16）达旦：到早晨，到天亮。
（17）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
（18）恬：安静的样子。神色安然，满不在乎的样子。
（19）韩性：绍兴人，大学者。
（20）安阳：古地名，今河南境内。
（21）通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。
（22）被：通“披”，这里是穿戴的意思。
【王冕简介】：（1287～1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。
【作者简介】：宋濂（1310—1381），明朝开国元勋，字景濂，号潜溪。别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
【译文】：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
【赏析】
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
【阅读训练】
1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )
A．听已辄默记(完毕)
B．冕因去，依僧寺以居(离开)
C．安阳韩性闻而异之(不同)
D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)
2．下列句子中加粗的词语意思相同的一项是 ( )
A．依僧寺以居 以君之力
B．安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内
C．暮归，忘其牛 其真无马耶
D．录为弟子 无人耶? 使子为使
3．下列句子中括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是( )
A．(王冕)窃人学舍听诸生诵书
B．已而(王冕)复如初
C．(韩性)学遂为通儒
D．(王冕)即迎母人越城就养
4．对下列句子的意思，理解正确的两项是( )
A．或牵牛来责蹊田。--有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
B．曷不听其所为? --怎么不听听他这样做的想法呢?
C．门人事冕如事性。--他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
D．自被古冠服随车后。--自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。
5．翻译句子。
A.窃入学舍听诸生读书 译句：_____________________
B．儿痴如此，曷不听其所为? 译句：______________________
6．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。
7． 结合文意，解释下列句中加粗的词。
①窃入学舍 ②辄默记
③儿痴如此 ④恬若不见
8．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）
A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃
9．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）
A．或以为死，或以为亡 B．必以分人
C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首
10．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是
1、CD 2、D 3、C 4、CD 6、勤奋好学，孝敬父母。
7．① 窃：偷偷地，暗中。②辄：总是（常常）、就。
③此：想着读书。 ④恬：神色安然，满不在乎的样子。
9．（C）。可排除A、D，B的“以”则是然、定。必以，必然、必定。
10．王冕的母亲注重培养他的兴趣，重在教育他。 追问后面两篇是什么
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2011-12-6 21:42 hlcjchl1101 | 一级
王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑 赞同
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2011-12-7 20:10 热心网友
原文】：王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自《宋学士文集》）
【王冕简介】：（1287～1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。
【译文】：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
王冕僧寺夜读
【原文】：王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自《宋学士文集》）
【注释】
（1）诸暨：县名，今属浙江省。
（2）牧：放牧牲畜。
（3）窃：偷偷地，暗中。（鲁肃过蒙屯下：蒙年十五六，窃随当击贼当顾见大惊）
（4）诸：许多。
（5）辄：总是（常常）、就。
（6）或：有的人。
（7）蹊(xi)田：蹊，践踏践踏田地，指踩坏了庄稼。
（8）挞：用鞭子、棍子等打人。
（9）已而：不久。
（10）痴：此指入迷；如此：这样。
（11）曷：通“何”，为什么。
（12）去：离开。
（13）潜：暗暗地、悄悄地。
（14）执策：策，通“册”。拿着书。
（15）长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。
（16）达旦：到早晨，到天亮。
（17）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
（18）恬：安静的样子。神色安然，满不在乎的样子。
（19）韩性：绍兴人，大学者。
（20）安阳：古地名，今河南境内。
（21）通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。
（22）被：通“披”，这里是穿戴的意思。
【王冕简介】：（1287～1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。
【作者简介】：宋濂（1310—1381），明朝开国元勋，字景濂，号潜溪。别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
【译文】：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
【赏析】
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
【阅读训练】
1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )
A．听已辄默记(完毕)
B．冕因去，依僧寺以居(离开)
C．安阳韩性闻而异之(不同)
D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)
2．下列句子中加粗的词语意思相同的一项是 ( )
A．依僧寺以居 以君之力
B．安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内
C．暮归，忘其牛 其真无马耶
D．录为弟子 无人耶? 使子为使
3．下列句子中括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是( )
A．(王冕)窃人学舍听诸生诵书
B．已而(王冕)复如初
C．(韩性)学遂为通儒
D．(王冕)即迎母人越城就养
4．对下列句子的意思，理解正确的两项是( )
A．或牵牛来责蹊田。--有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
B．曷不听其所为? --怎么不听听他这样做的想法呢?
C．门人事冕如事性。--他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
D．自被古冠服随车后。--自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。
5．翻译句子。
A.窃入学舍听诸生读书 译句：_____________________
B．儿痴如此，曷不听其所为? 译句：______________________
6．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。
7． 结合文意，解释下列句中加粗的词。
①窃入学舍 ②辄默记
③儿痴如此 ④恬若不见
8．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）
A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃
9．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）
A．或以为死，或以为亡 B．必以分人
C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首
10．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是
1、CD 2、D 3、C 4、CD 6、勤奋好学，孝敬父母。
7．① 窃：偷偷地，暗中。②辄：总是（常常）、就。
③此：想着读书。 ④恬：神色安然，满不在乎的样子。
9．（C）。可排除A、D，B的“以”则是然、定。必以，必然、必定。
10．王冕的母亲注重培养他的兴趣，重在教育他。 追问后面两篇是什么
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检举 | 2011-12-6 21:42 hlcjchl1101 | 一级
王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑 赞同
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检举 | 2011-12-7 20:10 热心网友
原文】：王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自《宋学士文集》）
【王冕简介】：（1287～1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。
【译文】：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。 赞同
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检举 | 2011-12-9 21:33 悲伤的眼泪洋 | 一级
王冕僧寺夜读
【原文】：王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自《宋学士文集》）
【注释】
（1）诸暨：县名，今属浙江省。
（2）牧：放牧牲畜。
（3）窃：偷偷地，暗中。（鲁肃过蒙屯下：蒙年十五六，窃随当击贼当顾见大惊）
（4）诸：许多。
（5）辄：总是（常常）、就。
（6）或：有的人。
（7）蹊(xi)田：蹊，践踏践踏田地，指踩坏了庄稼。
（8）挞：用鞭子、棍子等打人。
（9）已而：不久。
（10）痴：此指入迷；如此：这样。
（11）曷：通“何”，为什么。
（12）去：离开。
（13）潜：暗暗地、悄悄地。
（14）执策：策，通“册”。拿着书。
（15）长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。
（16）达旦：到早晨，到天亮。
（17）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。
（18）恬：安静的样子。神色安然，满不在乎的样子。
（19）韩性：绍兴人，大学者。
（20）安阳：古地名，今河南境内。
（21）通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。
（22）被：通“披”，这里是穿戴的意思。
【王冕简介】：（1287～1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。
【作者简介】：宋濂（1310—1381），明朝开国元勋，字景濂，号潜溪。别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
【译文】：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
【赏析】
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
【阅读训练】
1．下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )
A．听已辄默记(完毕)
B．冕因去，依僧寺以居(离开)
C．安阳韩性闻而异之(不同)
D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)
2．下列句子中加粗的词语意思相同的一项是 ( )
A．依僧寺以居 以君之力
B．安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内
C．暮归，忘其牛 其真无马耶
D．录为弟子 无人耶? 使子为使
3．下列句子中括号内的文字是补出的省略成分，错误的一项是( )
A．(王冕)窃人学舍听诸生诵书
B．已而(王冕)复如初
C．(韩性)学遂为通儒
D．(王冕)即迎母人越城就养
4．对下列句子的意思，理解正确的两项是( )
A．或牵牛来责蹊田。--有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
B．曷不听其所为? --怎么不听听他这样做的想法呢?
C．门人事冕如事性。--他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。
D．自被古冠服随车后。--自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。
5．翻译句子。
A.窃入学舍听诸生读书 译句：_____________________
B．儿痴如此，曷不听其所为? 译句：______________________
6．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。
7． 结合文意，解释下列句中加粗的词。
①窃入学舍 ②辄默记
③儿痴如此 ④恬若不见
8．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）
A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃
9．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）
A．或以为死，或以为亡 B．必以分人
C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首
10．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是
1、CD 2、D 3、C 4、CD 6、勤奋好学，孝敬父母。
原文】：王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。
（选自《宋学士文集》）
【王冕简介】：（1287～1359），字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。
【译文】：王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的事都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼,王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。不久就又像当初那样（去学堂听学生念书）。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
王冕者，诸暨（1）人。七八岁时，父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。暮归，忘其牛，或（6）牵牛来责蹊（7）田。父怒挞 (8)之。已而（9）复如初。母曰：“儿痴如此（10），曷（11）不听其所为？”冕因去（12），依僧寺而居。夜潜（13）出坐佛膝上，执策（14）映长明灯（15）读之，琅琅达旦（16）。佛像多土偶，狞恶可怖（17）；冕小儿，恬 (18)若不见。安阳(19)韩性(20)闻而异之，录为弟子，学遂为通儒(21)。（匡衡凿壁借光：遂成大学）性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养，久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被(22)古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑
大家帮个忙,我把文言文读本和单元测评落在学校了,请大家把僧寺夜读台...
王冕于是离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就悄悄地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,学成了博学多通的儒生。韩性...
我想请你帮个忙用文言文怎么说?
要翻译“我想请你帮个忙”为文言文，先来翻译这个句子里面的词语。“我”用文言词语可以是“余”。“想请”用文言词语可以是“欲敬”。“你”用文言词语可以是“汝”。“帮个忙”用文言词语可以是“助”。“我想请你帮个忙”用文言文可以这样说：余欲敬汝助也。
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1. 帮个忙 【赠沐寒】至终，汝可仍不信于吾，此关乎君卿声誉，还记汝曾言之，君卿乃吾归宿，可此归宿却将吾弃之，此家可谓之善。【赠淡衣】初到君卿，甚觉汝善者，无他，日渐之，不想汝终予吾相助，透视宫斗之尽，视透尽，时至离去。多谢 【赠君卿】曾为吾家，词甚美，曾经，此曾...
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寻找文言文高手,帮个忙,急!!!
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帮个忙吧,文言文整理(三篇)
1.(1)制造 （2）掺入 （3）靠近 （4）更替，完成 2.用完后再用火烧，...语文，，，小孩子作业吧？？ ...1.解释句中加粗部分（1）又为活板（为...
一段文言文翻译 大家帮个忙啊 在线等
喜好战争乐于杀人，借此使自己凶残的本性快乐，这就是天地不祥的征兆，这样的人是不能把他当作人来评论的。这种人即使是不沉溺于音乐、女色、财货、名利几个方面，也是在用兽心行事，用兽心掌管政权。参考资料：http:\/\/www.hbzjzx.com\/dy\/jllw\/ShowArticle.asp?ArticleID=37 ...
大家帮个忙,这篇文言文,拜托了
就像笙箫交响，又仿佛是燕赵的善于歌唱的美女歌声。我不知道您的琴是筑呢，还是我的筑是琴。请你停止您的音乐吧。”唉！琴作为一种乐器，人很容易识别的。山民却把筑当做它。就如同硬要说伪善的老好人是君子，天天爱戴着他们而不知厌倦的人，还有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了这篇琴谕。
禹妮赖氨： 还有硫化物(二氧化硫)会刺激呼吸道和眼睑 有酸性 可能导致一些呼吸道的疾病 磷化物(对人体的影响不太清楚) 可吸入粉尘,矽肺病
米泉市15963944137： 大家帮个忙!速度点1小时之内回复! 1、 文言文《贞观政要》写了一件什么事?1、 文言文《贞观政要》写了一件什么事?2、讲到晏子历数养马人的罪状,... - ？
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禹妮赖氨： 语文的话你就多去看看作文书,读读那些优美的散文等,比如季羡林啦,余秋雨啦,等等,还有一些杂志如意林,格言等也可以看看,总之就是多读些文章培养一下自己的语文素养,语文这东西不是一天两天就能提高的,他是一个长期积累的过程,所以要注意自己平时多积累,写写日记,随笔等,总之一定要坚持下去,这样才能有效果,至于拼音词语等你可以去买本高三的复习资料,那上面会有很详细的讲解和归类,可能会对你有所帮助.另外,你现在才高二,老师可能还会讲一些课文,多听听老师都讲了些什么也会有好处,.总之就是多读,多写,多做题,慢慢积.最后,祝你语文成绩能大幅提高.
米泉市15963944137： 一段文言文翻译 大家帮个忙啊 在线等 - ？
禹妮赖氨： 2、 夫之《读四书大全说》卷八 [原文] 嗜杀人,自在人欲之外.盖谓之曰“人欲”,则犹为人之所欲也,如口嗜刍豢,自异于鸟兽之嗜荐草.“爱之欲其生,恶之欲其死”,犹人欲也;若兴兵构怨之君,非所恶而亦欲杀之,直是虎狼之欲、蛇蝎...
米泉市15963944137： 我文言文特别不好,现在要考试了,谁给我讲讲文言文怎么才能达到满分,尤其是翻译文言文的时候,我总是把句子翻译成另一个意思,然后就全错.帮个忙.... - ？
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米泉市15963944137： 帮个忙找一下文言文“莫知其丑”的翻译吧!紧急 - ？
禹妮赖氨：[答案] 南岐,在秦岭山谷中,那里的水甘甜,但质地不好,凡是饮过这水的人,都生甲状腺肿大的颈病.所以,那个地方的居民没有... 枯瘦得一点不像我们.” 外地人说:“你们颈上大块地凸出来,这是甲状腺肿大呀1不去寻好药来治你们的病,反而认为我的...
米泉市15963944137： 揠苗助长的解释揠苗助长里的谓是虾米意思啊?(古文版)精通古文的人帮个忙啊!谢了,好的话我会追加悬赏分的,O(∩ - ∩)O谢谢! - ？
禹妮赖氨：[答案] 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:'今日病矣!予助苗长矣!'其子趋而往视之,苗则槁矣 (原文) 宋朝有人看到他田里的禾苗长得很慢,于是他就把禾苗拔了拔,待到回家,告诉别人说:“今天禾苗都生病了,我帮他们长了...
米泉市15963944137： 文言文的朗读节奏请大家帮个忙帮我把《与朱元思书》,《五柳先生传》,《马说》,《送东阳马生序》,《诗词曲五首》(有《酬乐天初逢席上见赠》,... - ？
禹妮赖氨：[答案] 风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自/富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝. 水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔. 夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响;好...
米泉市15963944137： 一个古文的问题各位兄弟同胞们请帮个忙“孔子行道而息.解马而与之”是哪篇古文中的其中是写孔子的马被野人牵走了,后来孔子自己去相劝才把马要回有... - ？
禹妮赖氨：[答案] 原文 孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马.子贡请往说之.毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者曰请往说之,因谓野人曰:“子不耕于东海,吾不耕于西海也,吾马何得不食子之禾?”其野人大说,相谓曰:“说皆如此其辩也,独和向之人?”...
