古代使用的礼器有哪些？

古代礼器都包括什么，各有什么用~

　　青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：

　　食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。

　　酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。

　　水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。

　　乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。

　　2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。

　　〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。

　　〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。
　　酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。
　　〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。
　　牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。
　　黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。

　　以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

　　〔按用途分类〕
　　酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯
　　沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。
　　牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗
　　（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）
　　黍稷之盛：簋
　　仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺
　　乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙
　　炊具：

　　〔按化学成分分类〕
　　砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）

　　〔纹饰〕
　　主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”
　　作用：镇慑，渲染气氛。
　　张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）

　　——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）
　　（巴别塔？）

　　〔铭文〕
　　文字和礼器的天作之合。
　　——“殷道亲亲，周道尊尊。”
　　“亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“礼”的体现。
　　“尊尊”即宗子（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。

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　　玉器与青铜

　　白巍，通选课《中国美术史》，2002年9月。

　　〔玉〕
　　上古，人们认为玉即“美石”——色泽鲜艳，手感光滑的石头。最贵者为翠色。具有透、润、柔、温凉的特点。
　　龙形玉饰——反映了古代龙与猪的相似性。考古实证：碧玉龙，玉猪龙，鬣吻俱备。

　　〔青铜〕
　　1。从原始时代的代表材料彩陶，发展到先秦时代的代表材料青铜。
　　2。调节铜和锡的比例，可以控制青铜的硬度，以区分用途。详见《周礼•考工记》。
　　郑州博物馆藏品甚精。
　　3。青铜器始于夏（河南偃师有发现），鼎盛于商，品类繁多，用途广泛，风格凝重雄奇，纹饰繁复怪异，具有一种狞厉美，镇慑感。
　　4。分类：
　　酒器：爵，角，斝，觥（兽形），觚，尊，彝，卣，罍
　　武器与工具：戈、钺、矛、铲
　　食器：鼎、簋、豆
　　水器：盉、盘（祭祀用）
　　杂器：车饰、马饰、衣带饰
　　装饰纹样以饕餮为代表。
　　5。到周代，青铜器由礼仪性向实用性发展，外形和纹样变得较为轻灵和世俗化，花纹由方形基调变为圆形基调。

青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。
主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。　　
〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。　　
〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。　　酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。　　〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。　　牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。　　黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。　　
以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

　　青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：

　　食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。

　　酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。

　　水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。

　　乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。

　　2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。

　　〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。

　　〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。
　　酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。
　　〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。
　　牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。
　　黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。

　　以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

　　〔按用途分类〕
　　酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯
　　沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。
　　牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗
　　（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）
　　黍稷之盛：簋
　　仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺
　　乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙
　　炊具：

　　〔按化学成分分类〕
　　砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）

　　〔纹饰〕
　　主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”
　　作用：镇慑，渲染气氛。
　　张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）

　　——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）
　　（巴别塔？）

　　〔铭文〕
　　文字和礼器的天作之合。
　　——“殷道亲亲，周道尊尊。”
　　“亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“礼”的体现。
　　“尊尊”即宗子（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。

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　　玉器与青铜

　　白巍，通选课《中国美术史》，2002年9月。

　　〔玉〕
　　上古，人们认为玉即“美石”——色泽鲜艳，手感光滑的石头。最贵者为翠色。具有透、润、柔、温凉的特点。
　　龙形玉饰——反映了古代龙与猪的相似性。考古实证：碧玉龙，玉猪龙，鬣吻俱备。

　　〔青铜〕
　　1。从原始时代的代表材料彩陶，发展到先秦时代的代表材料青铜。
　　2。调节铜和锡的比例，可以控制青铜的硬度，以区分用途。详见《周礼•考工记》。
　　郑州博物馆藏品甚精。
　　3。青铜器始于夏（河南偃师有发现），鼎盛于商，品类繁多，用途广泛，风格凝重雄奇，纹饰繁复怪异，具有一种狞厉美，镇慑感。
　　4。分类：
　　酒器：爵，角，斝，觥（兽形），觚，尊，彝，卣，罍
　　武器与工具：戈、钺、矛、铲
　　食器：鼎、簋、豆
　　水器：盉、盘（祭祀用）
　　杂器：车饰、马饰、衣带饰
　　装饰纹样以饕餮为代表。
　　5。到周代，青铜器由礼仪性向实用性发展，外形和纹样变得较为轻灵和世俗化，花纹由方形基调变为圆形基调。

中国古代贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。商周青铜礼器又泛称彝器。

简介

礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的 。如在山西襄汾陶寺遗址的龙山文化大墓中，出土有彩绘龙盘及鼍鼓，在良渚文化的一些大墓中，出土有玉琮、玉璧等。

历史

我国最早的礼器出现在夏商周时期，主要以青铜制品为主。礼器是陈设在宗庙或者是宫殿中的器物，常在祭祀、朝聘、宴飨以及各种典礼仪式上使用，除此之外，礼器还用来显示使用者的身份和等级。
进入商周社会后，礼器有了很大的发展，成为“礼治”的象征，用以调节王权内部的秩序，从而维护社会稳定。这时的礼器包括玉器、青铜器及服饰。玉礼器有璧、琮、圭、璋等。青铜礼器种类数量众多，工艺精美，最为重要，种类有食器、酒器、水器、乐器和杂器。
进入秦汉社会后期，社会混乱，礼崩乐坏，礼仪文明难以为继，从而使青铜礼器逐渐淡出了历史舞台。

分类

食器：鼎，簋，甗，鬲，俎，豆
玉器：璧，璋，琥，琮，圭，璜
乐器：钟、铙，鼓，钲，磐
酒器：爵、角、觚、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、瓿、盉、罍、缶、斗
水器：盘、匜、盂
杂器：罐、箕形器、方形器

包括鼎（煮肉用）、鬲（li 煮饭用）、（“虎”去“几”下“鬲”旁加“瓦”）（yan蒸器）、簋（gui铭文作“白”下“厶”旁“殳”，盛饭）、簠（fu盛饭食）、敦（dui 盛梁）、尊（酒器）、方彝（酒器）、罍（lei 酒器，亦盛水）、盨（xu，盛梁）、壶（酒器，亦盛水）、卣（you 酒器，较主要者）、兕觥（si gong盛酒，或饮酒器）、盉（he盛酒器，或调酒用）、爵（饮酒器）、觚（gu饮酒器）、觯（zhi饮酒器）、角（饮酒器）、斝（jia温酒器）、勺（取酒器）、豆（盛脯醢之器，脯醢即下酒肴羞，肉酱一类）、盘（盛水或承接水器）、“匚”中“也”(yi 盥洗之器)、盂（盛水或饭）、缶（fou 盛水或酒）、瓿（bu 盛水或酒）、鉴（盛冰或水）等。

鼎

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荆门市18215228990： 古代使用的礼器有哪些? - ？
良固东菱： 礼器包括玉器、青铜器及服饰.玉礼器有璧、琮、圭、璋等.青铜礼器种类数量众多,包括鬲、鼎、簋、尊、爵、觯、盘、匕.工艺精美,最为重要,种类有食器(如煮肉盛肉的鼎、盛饭的簋)、酒器(如饮酒器爵,盛酒器尊、壶)、水器(如盥洗器盘、匜)、乐器(如钟、铙).

荆门市18215228990： 礼器一般有哪些? ？
良固东菱： 礼器是我国古代贵族在举行祭祀、丧葬、庆祝等礼仪活动时所使用的器物,往往象征着使用者的身份、地位和权力.礼器大体上可分为四类,一类是用以盛放食物的食器,...

荆门市18215228990： 除了六器西周礼器还有哪些? - ？
良固东菱： 西周礼器就只有六器 六器礼天地四方.《周礼》＂以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁＂.《周礼》还载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤...

荆门市18215228990： 古代有哪些重要礼器? ？
良固东菱： 礼器是陈设在宗庙或者是宫殿中的 器物,常在祭祀、朝聘、宴飨以及各种 典礼仪式上使用,除此之外,礼器还用 来显示使用者的身份和等级. 礼器是在原始社会晚期随着...

荆门市18215228990： 古代的礼器有哪些? ？
良固东菱： 礼器是中国古代贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物,用来表明使用者的身份、等级与权力.礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的,进入商周奴隶制社会后,礼器有了很大的发展,成为“礼治”的象征,用以调节统治阶级内部的秩序,从而维护奴隶主贵族的统治.这时的礼器包括玉器、青铜器及服饰.进人秦汉封建社会后,青铜礼器逐渐衰落,退出了历史舞台.

荆门市18215228990： 古代玉器中礼器主要有哪些 - ？
良固东菱： 古代,玉器中,礼器主要有:玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等.这些玉器被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器.六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现.《周礼》“以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”.《周礼》还载: “以玉作六器以礼天地四方,以苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼西方、玄璜礼北方”.六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度.六瑞标志官职高低;六器祭祀天、地、四方之神.在玉种、色彩和器形上,规定得十分明确和严格.

荆门市18215228990： 我国古代的青铜器种类繁多,而数量最大是青铜礼器.礼器大多数是王室与贵族祭祀时使用的器皿.夏商周时代的青铜器上有复杂的纹饰,这些纹饰或与贵族... - ？
良固东菱：[答案] 据题干“我国古代的青铜器种类繁多,而数量最大是青铜礼器.礼器大多数是王室与贵族祭祀时使用的器皿.…纪念祖先、记录赏赐或王命.”可知,青铜器不仅是一种物质产品,更是一种精神产品;据“礼器大多数是王室与贵...

荆门市18215228990： 青铜礼器有哪些(全部)? - ？
良固东菱： 青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器,用以代表使用者的身份等级和权力,是立国传家的宝器.青铜礼器种类繁多,数量巨大,工艺精美,其存在是中国古代青铜器的显著特点.青铜礼器可分为四大类: ...

荆门市18215228990： 夏商时期的礼器有哪些,要有图的 - ？
良固东菱： 食器中最主要的是鼎,大多圆腹、两耳、三足,有圆足、尖足、扁足,少数是方形四足,或分裆袋足.鼎主要用于煮肉或盛肉,是古代中原华夏民族最主要的食器,也是祭祀及朝聘、册封、宴飨、丧葬等礼仪活动中必不可少的用器,镶嵌狩猎纹豆,铜豆一般为盛肉浆一类食物用具 蟠龙纹匜鼎,小型温器.春秋,山西侯马市出土,山西省博物馆藏 酒器 大量酒器观赏 http://pic1.netsh.com/bbs/761283/html/tree_6633936 .html 水器 乐器石磬铜铃

荆门市18215228990： 青铜器中的礼器是以什么为代表 - ？
良固东菱： 青铜器中的礼器是以什么为代表 A、钟 B、鼎 C、缶 D、尊 正确答案:A~ 钟在古代不仅是乐器,还是地位和权力象征的礼器.王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中,广泛使用着钟乐~