人们对秦始皇的看法

对秦始皇的评价?~

秦始皇是首位完成中国统一的秦朝的开国皇帝，十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位共三十七年，其确立的一系列的制度，沿用两千余年，对中国和世界历史产生了深远影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

一统六国建立中国历史上第一个大一统国家，设立郡县车同轨（统一全国马路宽度，方便全国车辆往来）书同文（废除六国文字统一使用篆书）行同伦（以法为教,并在各地设置专掌狡猾的乡官,名曰“三老” 统一人们的文化心理）统一度量衡（废除原有六国统计器物的方式，统一使用秦国的统计方式）修筑长城（抵御少数民族入侵）
禁止全国民众私有兵器，严刑峻法，焚书坑儒限制民智以维护秦国统治。
总的来说，秦始皇是一位中国历史上伟大的暴君。

　　对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

　　应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。

　　根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。

　　秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

　　当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

　　除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用， 听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。

　　秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展 。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地 区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。

对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

以我观之，秦始皇乃中华民族的千古罪人。为了实现其政治野心，在中国建立高度集权的君主专制统治，这种制度影响了中国的历朝历代，从而严重扼杀了中国的民主发展。

罪大恶极的人，替秦始皇粉饰的都是些无视华夏冤魂忘掉祖先苦难的人血馒头
汉代时，长城之歌至汉未绝！
1.秦始皇时民谣:阿房阿房亡始皇！
生男慎勿举,生女哺用脯。 不见长城下,尸骸相支柱。
2.三秦记记载:
始皇作骊山陵。周回跨阴盘县界。水背陵障。使东西流。运大石於渭北渚。民怨之。作甘泉之歌！
歌如下:
远石甘泉口,渭水不敢流。 千人唱,万人讴,金陵余石大如 。
3.“秦始皇,何强梁,开吾户,据吾床, 饮吾酒,唾吾浆,飧吾食,以为粮。 张吾弓,射东墙,前至沙丘当灭亡。” (注释:强梁:强暴。)
4·
秦人谣 :
天帝醉秦暴。金误陨石坠
力役二十倍于古，自经于道树，死者相望，暴骨于长城，死人如乱麻，超过了之前所有乱世。史称蚩尤以来，未之有也。经济上，米价飞涨，是春秋战国的几十倍，生产力几乎 因暴政破坏而倒退，经济实际上走向崩溃，商人受到了如弃市般的压制，败天下之民。民众日常生活穿着牛马牲口一样的衣服，吃着犬狗一样的猪食，病者无人养，老死不得葬。人心上，汉代包括本地几乎 是没有怀念，关中以秦亡高兴地如过年般庆祝，避苦役有逃到了朝鲜，有逃到了塞外成为鲜卑人，有亡逃深山老林避难。桃花源记中归隐的人祖先正是自避秦而来。秦的滥法虐刑导致亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。治安上，群盗满山， 赭衣塞路，囹圄成市表示罪人塞满了道路，监狱可以堆成一座城市。

文化上，焚百家之言，以愚黔首，令学者逃亡，毁乐经，坏天历，灭古文，偶语弃市！
父子如陌生人，婆婆向媳妇借东西被恶诅，儿媳妇抱子与公爹姘居鬼混。杀父亲兄长，盗窃祖庙的东西在秦国人眼中渐渐习以为常，不觉得奇怪！称秦国人已经毫无廉耻了，史称:习俗薄恶。由于刑苛登峰造极，民人抵冒食人的髌骨来寄托完整的肢体。社会关系上:隶臣，人奴，各种奴隶赏赐记载不绝，可以买卖、抵押、馈赠、鞭打、杀戮他们。影响上， 历朝历代都将秦钉在耻辱柱上，关中人杜牧说过: 秦人不暇自哀，而后人哀之。 后人哀之而不鉴之，亦【使后人而复哀后人】也。秦的暴行钉在历史审判柱上，永远作为反面教材训诫后世。古人认为暴秦
之馀敝，民渐渍恶俗贪饕。自秦以来，二千年屠杀不可终止也。
秦朝成为中国历史上唯一一个妄自尊大连谥号都不许评价的朝代，唯一一个人口不多却殉葬匠人宫女过万的朝代，唯一一个禁学，全国什伍连坐的朝代， 唯一一个把辱、弱、贫、愚的商韩法家思想奉为官方主流并禁锢一切其它思想的朝代，唯一一个把暴政覆盖到除皇帝自己外的所有阶级阶层所有职业上，唯一一个没有任何士人顾念死节的朝代。五十步笑百步不可取，无知的人以秦朝二万步笑比五步，真的是恬不知耻！秦朝的各种变态，各种暴行，各种极端无知，各种奴役，每一样都刷新了千年来的下限，历朝历代也有秦的各种变态，各种暴行，各种极端无知，各种奴役，但像秦朝这样波及全民，如此齐全，各方面全是刷新了下线，几乎没有。
当然这一切改变不了最后祖庙绝灭，绝无后，秦朝被彻底绝灭的事实。
毛说，秦始皇在统一中国以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于泆乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。

秦朝时弩射不中罚钱，

农具用坏抽二十鞭子，

秦朝的秦简证明。

戍边没证明罚戍边四个月，

母牛不生育，赀罚畜牧吏。

各种连坐，逼动用七十万人修墓。

陨石坠落杀尽百里之人，

不过2000万人的天下徭役无数，

至子而亡。

另外，赭衣塞路，囹圄成市，表示罪人塞满了道路，监狱可以堆成一座城市。

史书说秦始皇割六国之君，劓杀其民。于是赭衣塞路，有鼻者丑。故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。

《容斋随笔》论秦之凶恶：

秦之恶自三代讫于五季，为天下君而得罪于民，为万世所麾斥者。

就是说秦始皇的凶恶得罪了天下万民，被万世痛斥与当做教训（和近代日本暴行一样）

孽海花中评价

因是那一种帝王，暴也暴到吕政、奥古士都、成吉思汗、路易十四的地位。

宋胡宏五峰集认为秦吕政是穷欲极凶。

朱元璋亲自下令将秦始皇与杨广钉在耻辱柱上，作为永远的耻辱与反面教材，警告后人，不要重蹈覆辙。以后，帝王庙也没有秦始皇与杨广。

后人也认为秦始皇让百姓，穿着牛马牲口一样的衣服，吃着犬狗一样的猪食衣只是[衣牛马之衣，食只是食犬彘之食。

史书记载：

自古以来，还没有像秦朝这样用乱救乱，严重危害天下人民的。秦朝遗留下来的毒素像残余的火焰，到现在还没有熄灭，它使习俗薄恶，人民欺诈顽劣，抵触抗拒，犯法乱德，腐败达到如此严重的地步。

扬雄在其《剧秦美新》一文中称之为“秦余”，也就是历史上多余的一个皇朝的意思。

后面有人认为秦始皇【恶闻其过，杀直谏之士，禁偶语之人】，及其祸败，行道之人皆知之，而己独不知。堪称秦始皇起罪恶的典型。

中国华夏先人几乎一致的结论：至于暴秦，天理几于灭绝。就是秦始皇时代天理几乎灭亡。

杨慎《廿一史弹词》也唾弃暴君秦始皇;

因巡狩，至沙邱，銮舆晏驾。

鲍鱼车，同载轀，厮混尸灵。

历代民间多将秦始皇称吕政，古代将暴君钉在反面教材的耻辱柱上来教育后代，

比如三字经口诀教育后代：

吕不韦，暗灭嬴，赵姬娠，献异人。生吕政，号始皇，灭六国，都咸阳；用李斯，多异见，变封建，为郡县；焚书籍，坑儒生，收兵器，铸金人；遣蒙恬，修长城。想天下，传子孙，谁知天，最难测，生赵高，实奸贼，杀扶苏，立胡亥，传二世，国即败。

史书说腐朽之木不可雕，粪土之墙不可圬竟是形容秦始皇。

杀人如麻成语也诞生于秦始皇，史书说：死人如乱麻，因以张楚并起。

【其遗毒余烈，至今未灭】，

至今未灭真是一句预言，几千年后恬不知耻地为暴秦用地毯网文洗地证明了这一点。

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徵从人胎： 暴龙

门源回族自治县17325759284： 秦始皇是什么样的人 - ？
徵从人胎： 秦始皇在中国建立起第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家,在我国历史发展长河中,树立起一块新的里程碑,其非凡的功绩在中国帝王中也只有极少数人能与之相比,无愧为后人所说的“千古一帝”.但是,秦始皇又是一位暴君,他横征暴敛,农民不仅上交收获物的三分之二,还要负担沉重的徭役,被征去修筑阿房宫、陵墓、长城的达200多万人.秦始皇的暴政,最终导致二世而亡,其中的历史教训足以警世后人,引以为鉴.总的来说,秦始皇功大于过

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