寻龙点穴的操作方法

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寻龙点穴操作方法
1、首先找到河流(水)的最大弯环处或河流交汇处。
杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。
故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处;其二是一水单缠的弯环处;其三是金钩倒挂地的河水弯环处。
现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止;龙脉不止，则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方(弓背方)的煞气，不向子癸丑方(眠弓方)侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。
2、沿主气脉上山寻龙
一般来说，真龙气脉标志有四：
(1)凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
(2)凡真龙气脉，必有两水相夹送。
(3)凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
(4)山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。
找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。
一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。
故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山(352～7.5度)而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。
决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。
3、以砂定穴
风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。
站在学星上，对一下各项必须抽丝剥茧，逐一审视：
(1)坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。
(2)龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
(3)朝案：案山低近、眠弓有情;朝山高耸、或朝或拱。
(4)官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。
(5)四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。
(6)三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。
(7)水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表扞门……均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
(8)明堂：应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。
(9)根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。
(10)正穴的标志：
①穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。
②龙虎砂距穴点的距离基本相等。
③穴点四周应有四绝之地出现。
④必有水聚天心。
⑤穴点之上应有太极晕笼罩。
⑥挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。
4、以水定向
将罗盘放在穴位上，认真审视水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得看水口者，风水之术已够高了。因水交汇之最大弯环点在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上，肯定是右水到左出“巽巳”绝位，此为辛壬行龙，合申子水局。
辛龙长生在壬子，帝旺在坤申，墓库在乙辰。即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。龙水阴阳交媾，已成化机，此为“颠颠倒倒，二十四山有珠宝”。因此必定立“丁未”正阳向，名为贵人禄马上御街。
因为水为生旺，龙必生旺，此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻双双配合，一阴一阳，相摩相荡，一气一血，此呼被吸，相互而通，凝结不散。可见有天然真龙，踊跃翔舞，必有天然旺水弯抱悠长，必有天然之坐稳如泰山，必有天然之向大吉大利，必有天然之朝案静而拱向，必有之天然龙虎静而内抱，山情水意造就天然奇妙之穴。
此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看，定然心旷神怡，领略天造物之神奇。天地之力孕育山川，山川灵气相会，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬书》曰：“岳渎钟灵，产豪育英，山川毓秀，聚富及贵”。地杰人灵，气化形生，故该穴必人丁两旺，富贵双全，悠久绵远。
寻龙点穴相关功效
穴”被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。
古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。
没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。
古时常见战乱时马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。
大师利用各种图表讲解了“山区、丘陵、平洋、大海大湖边、城市、乡村”各种“山龙和水龙”的地层构造原理及其观察方法;详细讲解了“山龙和水龙”的“脉气聚集原理”;详细讲解了点选“龙穴”的规则方法。不论你有无“寻龙点穴”的基础知识，都能看的清清楚楚明明白白，只要在实践中去实习一下，就能百分之百的做到寻点“真龙穴”。
寻龙点穴的技巧
寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。
古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
一、根据星辰确定穴的位置
穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异，要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。
后山是贪狼星峰，穴位结作在**位置上。
后山是巨门星峰，穴位结作在窝中;
后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上;
后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上;
是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里;
后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流;
后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形;在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。
二、四种最基本的穴形是窝、钳、乳、突
星形千变万化，穴的形状更是多种多样。名称有不同的叫法，从总体上来说，离不开阴阳。阴阳二气化生四象，变生出“窝、钳、乳、突”，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形的结果，若能真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的内涵，也就洞察了辨穴窍门。
窝
葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两掬弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主**贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。
深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明;仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突;如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。
钳
又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。
钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦**，须顶头圆正，两边界水分明;忌**粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明;忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。
直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。
曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。
长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。
短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。
双钳即左右脚皆生双枝(甚至三枝五枝)，钳多必须交牙，弓抱不相尖射。
边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫;右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。
边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。
边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。
乳
穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、**、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，**宜居中，**光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、**光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮;平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。
突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。
风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。
三、
穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂证穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融;若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散;中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。
2、朝案证穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉;朝山以秀丽端庄为要。
3、水势证穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。
4、乐山证穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。
5、鬼星证穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
6、龙虎证穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏;右水来宜龙长，左水来宜虎长;龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。
7、缠护证穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。
8、毡唇证穴
毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。
9、天心十道证穴
所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。
10、分合证穴
即水之分合有序。穴两边有虾须水(八字水)送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真;有合无分，其来不真，皆为假穴。
四、怪穴简介
世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种情况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜，与众不同，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石，唯穴内是土(如螺丝吐**);或结于绝顶(如张天海螺穴)，或结于悬崖峭壁(如壁上挂灯穴);或结于尽头，前临江河，绝无余地(如鲇鱼上水穴);
或结于龙身(如燕子傍梁穴)，或结于碧水深潭之中，……扦怪穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可，初学者切不可冒然行事。

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蓟县17114253160： 深圳纵横领先风水:寻龙点穴要诀? - ？
苦适勤克： 深圳纵横领先风水:寻龙点穴? 寻龙点穴操作方法 1、首先找到河流(水)的最大弯环处或河流交汇处.杨公曰:“凡有真龙或真穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱弯弯,有穴分明在此间”.因为地气不能越水而过,即气遇水则界,所以河、...

蓟县17114253160： 寻龙点穴详解 - ？
苦适勤克： 寻龙点穴是每一位风水师必备的基本功夫.古人说:三年寻龙,十年点穴.寻龙点穴必须形势与理气相结合,才能龙真穴的,不偏不斜,进而令福主丁财两旺,事业顺利,位高权重.必须先格准穴后来龙,不知来龙,则无从立向.来龙测准,才知阴阳定向,向已定,然后才能切准穴心.其次,在穴后来龙入首一二节分水落脉脊上,必须十分留意格准,属于何卦,是在江东卦,还是在江西卦上,必须明了于心.

蓟县17114253160： 鬼吹灯十六字阴阳风水秘术,究竟什么是“寻龙点穴” - ？
苦适勤克： 所谓龙就是山脉.因山脉蜿蜒起伏如传说中的龙.风水术中龙即指山脉.寻龙就是根据一定的方法寻找合适的山脉.点穴,就是确定具体位置.

蓟县17114253160： 盗墓中的寻龙点穴有什么方法？
苦适勤克： 找个罗盘,查看周围的磁场分布, 存在异常情况就行 以指针为好 再看看周围风景好不好 地势高不高

蓟县17114253160： 什么叫寻龙点穴 - ？
苦适勤克： 寻龙点穴是汉族风水学术语.古人说:三年寻龙,十年点穴.意思就是说,学会寻龙须要很长的时间,但要懂得点穴,并且点得准则难上加难,甚至须要用“十年”时间. 但是,若没正确方法,就是用百年时间,也不能够点中风水穴心聚气的真点,这样一来,寻龙的功夫也白费了. 准确地点正穴心,并不是一件容易的事,对初学者来说如此,就是久年经验老手,也常常点错点偏. 有鉴于此,笔者结合多年实践经验,紧扣经书,谈谈点穴经验,并将自已心得-点穴定光点学说公开与同好分享,望能得到高贤指正.

蓟县17114253160： 迷斯伍德的寻龙点穴主题怎么玩,有攻略吗? - ？
苦适勤克： 我去玩过迷斯伍德寻龙点穴主题,这个主题的难度还算是比较低的,不过特效是真的杠杠的,攻略就没有了,毕竟密室这种游戏还是要新奇感才好玩,建议自己去体验一下.

蓟县17114253160： 神奇而快速寻龙点穴秘诀 - ？
苦适勤克： 点人穴位看时辰、点在血气流行当中、点阴穴、观星斗、凭山势断来龙、凡龙都有属不同、有的属金、有的属木、有的属水、天龙结穴必有角、有角才是正宗龙、正龙结穴必有假穴与真云、假多真少、去假留真、真云绝地必有缺、缺处不远点正中.

蓟县17114253160： 如何正确的寻龙点穴? - ？
苦适勤克： 吾人近日发现一些奇特地势样貌,又观乎星相,觉得这里应有古墓,但苦于学艺不精,不能正确的寻龙点穴,又无从下铲,求解密啊

蓟县17114253160： 平原地如何寻龙点穴,黄家桉地理明师 - ？
苦适勤克： 这你就问对人了,不过有点麻烦.寻龙分金定穴,开始就是寻龙,所谓寻龙,就是寻找龙脉,龙脉就是连绵不断的山体,就像是山脉一般,中国就有三大龙脉.平原之上,何来山脉?于是,就有了一些方法.这些方法都是秘术,不可外传,你说说你是要找坟墓,还是要找风水宝地,埋葬先人.我可以指点一二.

蓟县17114253160： 寻龙点穴难不难学啊?有什么秘诀? - ？
苦适勤克： 很多人都认为寻龙点穴非常难学,本人认为天下无难事,只怕有心人!“国际风水设计院”“中国周易科学研究院”院长皮潮东先生独创寻龙点穴术,将寻龙点穴,开穴效应等前代人未能解决的综合难题,由深到浅,弃繁就易,摒除书本上的条条框框,以实际出发,实用出发,用最简便的方法寻龙,最精确的方法点穴,从而使得稍有易学风水基础的人只要运用皮老师创新的法则,在短时期内,就可达到《寻龙点穴》技术的最高境界.皮先生的独创法术有以下几个要点:三辩六观术.详情请登录fs388风水网(百度“fs388＂第一个网址进入)