寻龙点穴的基本方法

~ 风水学上真的有这种说法吗?风水中的寻龙点穴是什么意思，下面和小编一起来看看吧。

寻龙点穴什么意思
寻龙点穴是一种风水学术语，在风水学里是有着龙脉这么一说的，人们发现各地各个地形因为地域不同，周围的土壤，地下水和环境的不同形成不同的地形地势。于是经过人们不断的实践和探查之后，发现有的地方因为环境土壤的特殊能够滋养生物生长，为人们带来财富和好运，这样的地方就被人们称之为是龙砂，而人们把寻找龙砂的这么一个过程就叫做是寻龙点穴。
民间有人形容寻龙点穴，说三年寻龙，十年点穴，直接道出了寻龙点穴的困难，所以很多人认为寻龙点穴是一种很难的事，其实如果你学会了才发现原来不过是如此，只不过是你没有掌握方法而与，下面为你介绍五种寻龙的方法。
寻龙点穴的方法
1、行度寻龙
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
2、星峰寻龙
为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节”。我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
3、抱水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间”。每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼;如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

4、交水寻龙
此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣”。我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。当初我和师傅寻龙走山的时候，遇到小水交逆大水之处，师傅就跟我说，一两里地之内必有良穴没地。屡屡验证都没错。大家可配合以上三点，定能很快的入眼。
5、水口寻龙
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结;落星龟蛇狮象，中藏上格之龙;华表扞门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好;关锁周密比不周密好;乱石守水口，易于发富;龟蛇狮象守水口，易于发贵;华表，扞门守水口，则可能出王侯;北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。
今人寻找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。其实不然。雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水原则，甚难结出美地。龙在大山之中勇猛非凡，就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰”。真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。
龙的气势与格局
1、龙的气势
即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。
死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。
强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。
顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。
逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。
进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。
退龙：星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。
福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。
病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半美中不足。
杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，有杀诛，日后必有惨灭之应。
2、龙的格局
知龙的生死，吉凶，对穴的影响已经知道，但龙的格局，很重要的，也是判断富贵贫贱的重点。
因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看“天机会元”便一目了然了。
龙法十要
龙法十要，是风水学的精髓。先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，懂收山出杀，挨生星弃死星的方法，葬后必大地大发，小地小发，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾，阴杀致凶，即使收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，仅差毫厘!
1、要得龙脉
站在穴场观察穴星，周围其中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要细软，灵活生动，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶。
2、要乘龙气
懂得脉，要懂乘龙气，气随脉走，停止结穴，怎样识别龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个球，有时一半突起覆在地上，有时仰下，有时象荷叶上的露珠，稍起角轮，要深蕴“稍起”高出“凹下”的奥秘，覆上有盖气，仰下有水气，稍起现精光，高出甘露晶莹等。这是真气到的地方，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。
3、要识龙意
龙意，是情意，要想留住龙意，一定要龙得巢。巢，即是藏风聚气山环水抱，层层护卫，关锁的地方。所以风藏了龙意栖，水交了龙意生，前后左右，有尖园，方端，秀丽之砂，形成藏风聚气之巢，龙气住，意真。留住龙意，意真意到方能发福。
4、要审龙变
高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，即是阴生阳，阳生阴，变化万般不外刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，会合聚结方能发福，无此则假。
5、要知龙势
生、强、顺、旺、平、伏，优势之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，凡是寻龙首要看清龙势之吉凶;判断真假，决定取舍。
6、要看龙星
龙的结局：有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，狮象把门，罗星收堂，吉星护卫。
龙星还有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星，还有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜仓库，龙楼风阁等等好星，看龙星，指来龙结穴之星：“直者木星也，圆者金星也，方者土星也，尖者火星也，曲者水星也。”共五星，还有九星。凡结穴之星，是坐，是立，是低，还有侧立、侧坐、侧眠等势，若兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠等势的方法，定穴方能有吉无凶。
7、要察龙咽
龙咽，就是束气的地方，一呼一吸，统领山川，穴位一定要接气。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要审紧此穴，然后定法，请参看如下十九种方法。
中正则知入首处，穴亦中正。
咽斜入首处;穴亦欹斜。
咽弯则知入首四顾，而穴逆朝。
咽角闪，入首角少，而穴傍取。
咽缓长，入首必缓长，而穴居顶。
咽短聚，入首必短紧，而穴在近。
咽低平，行缩，则知入首平和，穴宜高升。
咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底。
咽土穴亦土;咽石穴亦石。
束咽阴威大，则知变阳结穴。
咽阳盛大亦变阴结穴。
咽过饱雄，则求荡开，以消真气。
咽其杀强，则喜多劫，以分其威。
束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之。
脉络数弯，穴在曲抱而缓之处。
狭小而气歙，入首必穴阳。
阔大而气散，入首必穴阴。
分砂龙法诀
习地理者必先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。
龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。
砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。
虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。

蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。
总歌曰，有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。阴阳至道先天取，明其地脉论真情。地理书本有真传，俗人末得先贤点，应按山川曲直形，禀点粗细之景象，高低有无变与化、能起能伏龙行缦，详度山脉曲抱地，水弯汇合结真穴。
穴有三等：结京都城池者上也，结庄村乡镇者中也，或只结穴场发富贵者次也。自古以来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之蓰，山水清雅之地。按时泰祥或古洞之地，泉源之处，奇丽之乡，皆有照应，有开有合。圣人于此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山川五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，长者属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，种种像貌不一，俱论天地人三才之正理，正体五行之法，又按天开于子，地辟于丑，人生于寅，合其三才之大道，乾坤之正法：第一会成“寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌”，又按四局长生论其吉凶，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推正体五行。生克制化之大道创出地理阳宅之真法，以传后世，成为当今之国学宝典，保国安家之道。唐世以后失迷真传，皆不晓葬向之诀，随人命运，人之德行，有德者葬吉，无德者葬凶，总是地师无真传，不晓地理故也。后来出一僧人，作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，即是真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，虽然成部，而真法从此失迷。要语今可遵：“入山观水口，登穴看明堂”。如能省两库，方为知阴阳。遵循无理用变局之法，并不论正五行之生克，又不论人间之大道，违背圣贤之真诠，误人不浅。十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，乃至临地点穴，却违背五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、沐浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱不论。四局中之生克制化，如火局之中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也点火向，总是执书看地，讲书差讹，又平安无事之茔巧言大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，酿成悲剧，古人又说：“每暇无事详子平，一切妙理五行内。诠机不越四局中，用力之久豁贯通，再验已葬之墓地，合局之家葬正向，必然发富又兴贵，又见茔地山虽好，向法不清或绝向，败向则无不应验。”一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四气，又按山形画出五星，即是水中平洋，画出四局八向水陆相通，一览即明，今名曰指迷真书，流传后世，以为趋吉避凶之路也。
朝星应照法
欲知砂，龙有气无气，有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴立向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也;金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也;水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。
至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。
五星吉凶歌曰：
木星青气喜东方，若犯庚辛定不良。
火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。
水星惟在北方好，切忌四局库中藏。
世人能识此真诀，地理名甚四海扬。
总结：“三年寻龙，十年点穴”，点穴功夫可谓是整个杨公古法风水学之精华，是最核心的科目，也是峦头功失最后验收的最佳裁判，也是学习风水中最困难的环节，更是秘诀。但是只要勤于用心思考、勤行山头、细心观察穴场形势，点穴的功夫是可以掌握的，先贤云“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘”。

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