《荀子》中对"为将"之道的论述，可以归纳为几点？
2. "六术"包括：严明的号令、信赏必罚、周密的军备。治军原则旨在稳定军队，为作战打下坚实基础。
3. 作战指导原则强调：行动的安稳与迅速、观察敌情的深入与周密、决战时明察秋毫，不轻率冒险。
4. "五权"考虑因素：不患得患失个人利益、不急胜忘败、不轻视内外敌人、不只见利益不顾害处、深思熟虑且奖赏宽厚。
5. "三至"指将领在三种情况下可不接受命令：不能使国家残破、不能使军队战败、不能使百姓受欺。
6. "五无圹"提醒将领在谋略、战争、待敌等方面必须谨慎，避免轻敌大意的错误。
7. 杰出将领应符合天下之将的标准，通晓神明般的智慧。
8. 荀子强调军事纪律，对待敌方人员应有区别的策略，注重战前准备，以及确保物资供给。
9. 荀子的军事思想具有深刻洞察力和创见，是早期儒家军事思想的重要集大成者。
历史上在荀子的弟子中对韩非和李斯谁的评价高?
其实，是荀子思想给了李斯、韩非子成为法家的土壤和勇气！一，“天人”有何关系？我们最熟知的是“天人合一”，灾难是上天对帝王不满之类，但荀子认为“天人相分”，天是天、人是人，两者互不干扰，不存在“天命”之说。荀子《天论》中认为天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心，而且天道自有运行...
妈妈常用《荀子》中哪几句话教导不可对人恶语相向?
《荀子》主张 “人性恶”：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）。【原文】君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【译文】君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。
《先秦散文·荀子·尧问》原文鉴赏
民国·张之纯《评注诸子菁华录·荀子》:“明是面斥其不肖,而闻者不怒。此谏有五而所以莫善于讽。” 【总案】 这篇文章分两部分。第一部分作者用五位名人立身处世之事表达了自己的政治抱负和行为准则,五个故事恰好构成一个整体,相互辉映,通篇皆妙。而第二部分是荀子的弟子对荀子的评价。认为荀子“宜为帝王”...
荀子君子的特点,荀子对君子的定义
荀子对君子的定义 “化性起伪”是君子之道的必要条件 荀子在《性恶》篇中开门见山地说道:“人之性恶，其善伪也”。人的本性是恶的，那么人性是恶的，善的从哪里来呢，就是要化性起伪，改变人性的恶的部分。荀子认为人的自然本性是恶的，但是社会性质是可以变善的，荀子的性恶来证明加强...
荀子的思想主张
荀子是主张隆礼的,而且主张国家应分等级而治,尊君重法。荀子认为人之性恶需要用礼义法度来加以制约,这在《荀子》的《礼论》、《王制》、《强国》、《天论》、《非相》、《君道》等篇中皆有论述。如:《礼论》篇云:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不...
荀子在《劝学》中表达“君子需要广泛学习来提升自己”的两句是什么...
荀子在《劝学》中表达“君子需要广泛学习来提升自己”的两句是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。原文：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”译文：所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地...
谁能详细介绍一下《荀子》中的哲学思想?
可见荀况对于感觉的产生以及感觉和思维的关系，已大致有了正确的认识，正象列宁所说：“思想是头脑的机能；感觉即外部世界的映象，是存在于我们之内的，是由物对我们感觉器官的作用所引起的。” (《唯物主义和经验批判主义》，《列宁选集》第二卷，第87页。)从上引的《荀子》的几句话中，还可看出：...
历史上在荀子的弟子中对韩非和李斯谁的评价高
当然是韩非更有才。虽然他bai们被称之为法家人物，实际上他们是道家的法派人物，后来儒家在汉武帝时期实现逆袭，掌握了话语权，不允许道家法派再被称之为道家，创造出了法家这一名词。司马迁在《史记》中，是将韩非子列为道家“宗师”一级的人物，与道家的老子、庄子、申子合并列传的，而且时人也把庄子...
《荀子》、《韩非子》、《墨子》,哪本在理论上更有价值?
1、适合现代人读的《荀子》 荀况,被后人称为荀子,同时也叫孙卿,是春秋战国后期的有名思想家,也是齐国稷下学宫学富五车的老先生,他曾做过楚国的兰陵令,晚年和孔子一样专心学问,在兰陵著书,最后在兰陵驾鹤西去,而他的许多重要学说,都收录在《荀子》一书中。 荀子思想之“超前”,对于封建王朝来说,不利于权贵...
古代圣王体制是什么
在《孟子》和《荀子》中,对“圣王”有更为简明的解释。孟子说:“圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣。”荀子说:“圣也者,尽伦者也;王也者,尽制者也。两尽者,足以为天下极矣,故学者以圣王为师。”荀子还说:“圣人也者,道之管也:天下之道管是矣,百王之道一是矣。”这...
播饶康妇： 一、“天道自然”的思想 荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化,见于他的《天论》一文. 在荀子看来,天为自然,没有理性、意志、善恶好恶之心.天是自然天,而不是人格神.他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神...
乐昌市19574207010： 课本《荀子》劝学中的通假字,古今异义,特殊句式,实词,虚词. - ？
播饶康妇： 《劝学》作者是荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最后代表. 古今异义词: 1.蚓无爪牙之利 古义:爪子和牙齿; 今义:帮凶、走狗. 2.金就砺则利 古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等; 今义:黄金. 3.君子博学而日...
乐昌市19574207010： 战国时期思想家荀子提出: “国将兴,必贵师而重傅.”这句话的意思是 A.国家兴旺,老师就尊贵 B. - ？
播饶康妇： D试题分析:“国将兴,必贵师而重傅.”这里的“贵师而重傅”是指对老师的尊重和爱戴,这里也体现了一种尊师重教的思想,整句话体现了尊师重教对于国家发展的意义,所以体现国家要兴旺,必须尊师重教,答案选D.
乐昌市19574207010： 荀子关于礼的主张 - ？
播饶康妇： 隆礼尊贤而王,重法爱民而霸” 隆礼重法 在国家治理上,荀子非常看重“礼”.荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果.在治礼的过程中,不能只顾及人的欲望,而要让物与欲两者相持而长,在物质的增长和欲望的增长之间保...
乐昌市19574207010： 什么,吾将上下而求索.”出自什么写的《什么》; “不积什么,不积小流,什么.” 从荀子的这句话中你读懂了:什么.？
播饶康妇： 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. 《离骚》 不积小流,无以至江海.
乐昌市19574207010： ＂路虽远行则将至,事虽难做则必成＂是什么意思 - ？
播饶康妇： ＂路虽远行则将至,事虽难做则必成＂这句话的意思是:路途虽然遥远但是只要一直走就将有走到的一天,事情虽然很难处理但是只要做下去就会有成功的一天. 在《荀子·修身》篇中,就有类似这样的修身古语:“道虽迩,不行不至;事虽小...
乐昌市19574207010： 锲而不舍出自《荀子劝学》原句? - ？
播饶康妇： 是的出自:《荀子·劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.” 《劝学》原文 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规.虽有(yòu)槁暴(pù),不...
乐昌市19574207010： 荀子《劝学》拼音版 - ？
播饶康妇： 以下是荀子《劝学》的拼音版:Copy code吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这段文字是《荀子·劝学》的开篇,强调了自我反省的重要性,反复强调反思自己的言行,为人谋事是否忠实,与朋友交往是否诚信,学习是否刻苦用心.这一段经典的文字鼓励人们反躬自省,不断自我完善.
乐昌市19574207010： 荀子《劝学 》除了＂不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河＂的诗句 - ？
播饶康妇： 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积...
乐昌市19574207010： 荀子说的这句话啥意思? - ？
播饶康妇： 《荀子》中语句,意思是说: 行程千里,都是从一步一步开始; 无边江河,都是一个个小溪小河汇聚而成; 引申意思是如果做事不从一点一滴中做起, 那 就不可能有所成就.
