贤志法师讲解众生的“三毒”
三毒：就是贪、嗔、痴的三种烦恼。此三烦恼为什么都称为毒？因这三者在身心活动中，常常毒害修行的人，使行人不能如法的进修。如人为毒蛇或毒龙所噬，则将有生命死亡的危险，不能再继续的生存下去；三毒也是这样的。它能毒害众生的法身慧命，使法身不得增长，慧命无法开展，因此说名为毒。自毒毒他，的确是深深的忧患。《涅槃经师子吼品》说：“毒中之毒，不过三毒”。所以世间的毒素，已经是值得我们去害怕。毒中之毒的三毒，更是真正令人生畏的。所以修学佛法的人，主要是要断除三毒。请看观音经说：“净于三毒根，成佛道无疑”。佛法行者，果将三毒根子铲除，不但证声闻缘觉果位甚至做菩萨都不成问题，就是完成最高佛果亦没有疑问，一切都是从断除三毒烦恼开始。是以断除三毒烦恼，乃为我人唯一课题。三毒如树根，根拔去了，枝叶自然干枯，因其根本功能已经失去，枝叶自然干枯。所以修行断烦恼，要从根本下手。
三毒烦恼的名称，佛经中有时以贪、嗔、痴的单数来说，有时以贪欲、嗔恚、愚痴的复数来说，本经亦是以复数说的。关于复数的解释，古来的大德是这样的分别：
“自爱为欲，爱他为淫”：人以及一切众生，没有不爱自己的。爱着自己的生命自体，欲求自己的生命生存，是名为欲。在这现实世间，男女之间的相爱，彼此的恩爱淫行，是名为淫。
“自忿为恚，忿他为嗔”：如人自己发自己的脾气，自己忽然骂起自己来，是名为恚。如人发别人的脾气，总以为别人是不对的，觉得对方的讨厌憎恶，是名为嗔。
“自惑为愚，惑他为痴”：自己迷自己，明明不是这样的，而自以为是这样，是名为愚。用不正当的方法迷惑他人，使他人如堕迷宫之中，是名为痴。
对治三毒烦恼，佛经有各种不同法门：比如对以贪念重的众生，劝修不净观，多嗔恚众生要修慈悲观，多愚痴的众生要修因缘观。不论大乘小乘，都是这样的。可是，不净观、慈悲观、因缘观，虽是对治三毒的最上法门，但在一般众生是不容易去修的。佛陀大慈大悲，特开方便法门，说贪欲、嗔恚、愚痴重的众生，如不能修不净观等，只要常念恭敬观世音菩萨，也是可以远离三毒的。
无量法康记于2017年8月9曰
佛教的基本教理是什么?
”所谓的第‘八’种法,小乘法是指——八正道:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定...佛讲小乘法,是为了让众生进入佛道,先把佛法的一点‘妙味’,让佛子尝一尝,可惜的是,有一部分人,尝
发起菩萨殊胜志乐经
彼诸法师作如是念。我于此中说法无益。何以故。是诸人等。于我所须衣服饮食卧具医药。不生忧念何缘于此徒自疲劳。弥勒。是诸法师。自求供养给侍尊重。摄受同住及于近住。不为于法及利益事。而摄受之。是诸法师自求饮食衣服卧具。诈现异相。入于王城国邑聚落。而实不为利益成熟于诸众生。而行法施。所以者...
明贤法师开示:什么是谤僧和谤僧的果报
而志公禅师这种境界是吃而未吃。又有济公禅师，那时候他在杭州西湖灵隐寺。他这个和尚怎么样呢？一天到晚吃狗肉，喝烧酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了，就到处去教化众生。有一次造佛像，这佛像要铺金，他告诉方丈和尚：“这佛像我来铺，你不要叫其他人去铺金。”...
菩萨畏因,众生畏果出自哪部经典?
菩萨畏因，众生畏果出自印光法师的《印光法师》。原句：信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。意思是：相信因果的人，他的内心经常保持敬畏，因为敬畏而不敢去做坏事，而不信因果的人，他的内心常常肆意妄为，无所忌惮...
志性刚毅修道法,普施法雨济众生,懿德高行人敬仰,光荣大名传远声_百度知...
佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
证严法师谈「佛教慈济功德会」
佛教慈济功德会，秉承佛陀「无缘大慈，同体大悲」之心念，服膺印顺上人「为佛教、为众生」之志节，从事济贫教富之志业。因此，我们的理想是：以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，与乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界。我们的方法是：以理事圆融之智慧，力邀天下善士，同耕一方之福田；勤植万慈心莲，同...
学佛法如何修行
不妄语而讲实话;不恶口而全讲良言;不绮语而满口善文;不贪心而热心布施;不瞋怒而祥和慈悲;不痴迷而...——小乘佛法的修行入门为,先发愿出离心【感切欲界六道轮回之苦,发志求超脱出轮回之愿】。接着修...经上说:“十方如来怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生不相违...
佛教为什么不提倡杀生
于此紧要关头,宁可自己饿死,也绝不伤害众生,就是戒杀。 以上内容,就是佛陀在经书中所宣讲的戒杀概念。这些要求不是佛陀对大乘菩萨特有的要求,而是对大小乘佛弟子的共同要求。 我们以前总以为,自己不去饭店中点杀鸡鸭鱼兔,也不亲自去宰杀猪马牛羊等,就算是戒杀。这虽然是戒杀的一部分,但戒杀还有很多细微的要求。
释万行法师开示:关于修行的几个重要
如果一个人在因地上没有立过志愿,他修成了就走了,不须要来度众生。如果你们在因地上立的志多、发的愿多,那么修成了以后,就必须回来,兑现你们的愿望、实现你们的理想,恐怕你们是第一次听人这样讲吧?第四个问题是:“佛法与世间法在哪里区分?”对于一个没有悟道的人,就有区分;对于一个悟道的人,是没有...
佛教誓言
《回向偈》愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 还有，回向发愿：志心忏悔 弟子众等 与一切众生 从无始以来 迷失真心 流转生死 六根罪障 无量无边 圆妙佛乘 无以开解 一切所愿 不得现前 我今礼敬 妙法莲华经 以此善根 发露黑恶 ...
益黎氢溴： (摘自南怀瑾先生《金刚经说什么》) “思惑”有五个,就是贪、嗔、痴、慢、疑,这是人性,是一个人与生俱来的.什么是贪?贪名、贪利、贪感情、放不下,贪这个世界上的一切,都是属于贪.我们举一个佛门里的例子来说明,有一位法师...
汉台区17214175737： 谁能帮我讲解一下佛语中的“贪癫痴” - ？
益黎氢溴： 是“贪嗔痴” 佛教中的三毒:贪,是对于喜好的过分偏执;嗔,是对于讨厌的过分偏执;痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应.治疗此三毒的方法:戒定慧是对治贪嗔痴的方法.戒,是道德的有规范的无害他人的生...
汉台区17214175737： 有人知道养乐居禅修祈福之旅修行的寺庙的主持是??? - ？
益黎氢溴： 你问得的应该是贤志法师,百度了一下,他字法圣,1967年生于福鼎白琳,俗姓王,名世海.于1983年8月出家于福鼎资国寺,皈依师为新加坡广化寺住持学航法师,依止圣训长老.曾就学于福州鼓山涌泉寺佛学培训班、福建广化寺佛学院、中国佛学院.1994年毕业后曾在福建省佛教协会工作,同年回到资国寺负责闽东佛学苑教务工作.1995年贤志法师接受了全寺僧众们选举,成为该寺监院.
汉台区17214175737： 净慧老和尚的衣钵传给那个法师 - ？
益黎氢溴： 净慧长老法门广开,主要法子有 :柏林寺明海法师,邢台开元寺明憨法师,鸡足山惟圣法师,北普陀道极法师,资国寺贤志法师,潮州开元寺达诠法师,大兴善寺宽旭法师,保定大悲阁真广法师,黄梅四祖寺明基法师,唐山龙泉寺明浩法师,五台山能修法师,张北万佛寺明证法师,药山寺明影法师,二祖寺戒毓法师
汉台区17214175737： 虚云法脉传人住持的寺庙有几个 - ？
益黎氢溴： 看你在北方还是南方呢!北方首选河北的柏林禅寺,这是虚云老和尚的法脉,住持明海大和尚是徒孙;南方推荐您去福建福鼎市的资国寺(住持贤志大和尚也是虚云老和尚法脉传人),平兴寺(住持戒诠法师是律宗传人,是弘一法师的徒孙).这些都是我去...
汉台区17214175737： 刚刚接触佛法,什么都不懂.请问贪,嗔,痴的嗔是什么意思?有没有信佛的朋友可否帮忙讲解一下,谢谢 - ？
益黎氢溴： 嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理.《大乘五蕴论》中说:“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性.”《成唯识论》中则说:“嗔者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业.”嗔是佛教所说的根本烦恼...
汉台区17214175737： 六根清净怎么讲 - ？
益黎氢溴： 圣严法师著述'六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸...
汉台区17214175737： 愤怒是什么? - 怎样理解愤怒呢,它是怎样来的?？
益黎氢溴： 愤怒是一种情绪,是对事物结果不满、不愿接受现实的一种怨气的释放,是自制力的缺乏导致的,想改变这个习气就要增加自制力和把握心态,佛家讲;贪、嗔、痴是三毒,他能障碍人的真心本性对生活中事物的正确看法,是导致人造下无穷恶业的根本,后果及其严重,不容忽视! 我改变愤怒的方法是来新浪UC《心莲百合讲堂》房间听课!这里有郭旭东网名蓝莲花老师亲自为大家讲解人生如何解脱痛苦和烦恼等等知识,解答各种疑问,来到这里不断学习令我大开眼界,同时也在不断增加智慧和能力,觉得好您也来感受一下,试试吧! 个人认识仅供参考 网址 心莲百合文化引导页 心莲百合文化首页 郭旭东-蓝色莲花 蓝莲花专频
汉台区17214175737： 中了3级的毒 该怎么解读？
益黎氢溴： 2500宝钞一个解毒丹 购买地点 仙人渡万寿镇药店.
