“人若富贵,开口便知”:真正富贵的人,往往这样说话!有你吗?
一个故事就是一段人生,每个人都是有故事的人。这个故事说:一家人喜迎新生儿,满月的时候,家人们将孩子抱出来给客人看。
有人说这个孩子有富贵相,也有人说这个孩子未来官运通达,于是他得到了家人的一番感谢。
突然有一个人说这孩子肯定会死,虽然他说的是实话,人也纵有一死,但是对一个刚出生的新生儿说如此歹毒的话,结果得罪了家人,完全是咎由自取。
由此可见,一个人说话的水准,决定了他的修为和素养,俗话说,“天狂有雨,人狂有祸”,倘若自己目中无人,言语谈吐中总是透露着恶意,那就不会得到别人的尊重和喜爱。
在我们的身边,有的人能懂得善用自己的言语和别人交流,赢得了别人的尊重和喜爱。在一定的情形下大事化小,小事化了,关键时刻化干戈为玉帛,化敌为友,这便是言语的魅力所在。
事实上,会说话的人,不一定要用多么华丽的辞藻,只需在平时的交流中,懂得谨言慎语,尤其是能遵守这三个说话技巧,来日必然能大富大贵,财运自来。
01语不贪多
能说会道之人,嘴似抹了蜜,总能妙语连珠,容易讨得他人的欢喜,也容易成事。
人这一生,会说话固然是一件好事,但 “言多必失”的道理,也同样值得我们经常反省。
我们在与别人交谈时要保持一个良好的心态,心态好了,说出来的话也是良言好语,能够将自身的正能量的东西传染给别人,起到正能量的作用。
反之,当一个人负能量越多时,整个人的思想就较为邪恶,说出来的话会抱怨连天,这时,就很有可能让自己因说话而犯错。说得越多,祸患就越多。
有道是:“ 说者无意,听者有心 ”。就是你说的话可能在当时情况下可以有不同解释,而你只是专注于你的表达,但听者可能认为你说的是其他的一种解释,也有可能本来是开玩笑,但别人很在意,势必会让自己惹祸上身。
所以宋代苏洵在《衡论·远虑》上说, “知无不言,言无不尽”。 意思是:凡是知道的没有不说的,要说就全说出来。指毫无保留地发表自己的意见。
其实,这是非常愚蠢的处世行为,容易显现自身的说话格局,伤害自己的命道福报 。
一个人言语谈吐不在于说了多少话,而在于说话的质量。只要抓住重点,沁人心脾,就可以给自己带来好的人缘善报。
02言不论非
常言道:“ 论人是非者,必为是非人 ”。说别人是非的人,必定是个处在是非中的人。
一个人若喜欢议论他人的是非,那么他其实已做得很不道德了;捕捉到一点风就是雨,这样的人,最会添油加醋,其为人品质的恶劣程度可见一斑。
《增广贤文》说:人,修德持正最难,四处搬弄是非,卖弄口舌之人,必不是修德之人;说话添油加醋,随意取笑他人,必不是持正之人。
如果遇到这类人,就该注意了,他们自己本就是一个是非之人。以彼之身观己之身,找出他们存在的缺点,对照自己进行改善,这是一种修德的方法,虽然不能远离是非,但亦能分辩是非,不至受到他人言论的影响,而失去或减少自己判别是非的能力。
有道是:“ 当局者迷,旁观者清 ”。当你在做一件事情,你自己执迷在其中,只有你身边没有参与的人才看得清你到底身处怎样的事件和环境当中。
比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多,认识不全面,反而不及旁观的人看得清楚。
反映“当局者迷,旁观者清”的哲理诗是宋代文学家苏轼的《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
因此, 人这一生,首先要学会做一个倾听者,然后再做一个看破不说破的人,这是为人处世的一种境界,也是对别人最好的良善,更是保全自己的最好办法 。
03话留三分
“ 话不可说尽,事不能做尽,凡事太尽,缘分势必早尽 ”。对人生势必百害而无一利。所谓“ 水至清则无鱼,人至察则无徒 ”,意思是水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。语出《大戴礼记·子张问入官篇》。
《诗经》上说:在室内敲钟,声响传到室外。鹤在深泽岛鸣叫,叫声传到天空中。如果能修养身心,哪里怕不荣耀!姜太公亲自践行仁义,七十二岁重用于周文王、周武王,得以施展他的建议。
受封于齐,七百年而不断绝。姜太公这样的榜样,使后来的士人受到鼓舞,彻夜勤学,奋勉力行而不敢懈怠。就像鹡鸰鸟又飞又叫。
古书上说:天不因为人怕冷就停止冬天,地不因为人厌恶险峻就停止广大,君子不因为小人喧闹反对就改变他的品行。天地有一定的运行规律,君子有恒久的德行;君子有正当的道路,小人计较自己的私利。
要想在这个复杂的世界里明哲保身,那么“ 话不说满,且留三分 ”,是人必须要精通的一门处世学问。
所以,一个有学问有德行的人,在治理百姓时,不可以不知道百姓的本性,不可以不了解百姓的心理,知道了他们先天的情理和后天的习惯,百姓才能彻底的服从你的政令。
所以说,国家治理得好,百姓便爱戴你;政治清明平和,百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人,在治理百姓时,理想不可要求太高,目标不可设得太远,不要责求百姓干能力做不到的事。
如果你用古圣先王成功的理想,来要求百姓及时达到,恐怕百姓要敬而远之,不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标,百姓做得痛苦,当他们痛苦时,就要避开了。
所以古来帝王的冠冕上,垂挂着一串串的玉,正为着警惕自己,不可看得太明察了;用棉絮塞耳,是为着警惕自己,不可听得太精细了。
所以水太清澈,就没有鱼还能生存下去;人太精明,就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来,使他们自己心安理得;用宽大怀柔的办法引导百姓,使他们自己能寻求本身的完美;度量百姓的资本,因材施教,使他们自己能找到前途。
因此,无论何时何地,面对何种人,说话一定要小心谨慎,不能将话说得太满太绝,要懂得以守为攻,以退为进。
百姓偶然犯了小的过错,必要找出他的好处,来赦免他;如果要判死刑的,想法子让他活下去,这样他就会好了。
因此,上下就能打成一片,融成一体,而不相离了。所以仁惠是施政的先要,施政不当,就没法教导百姓,百姓未会学习,就不能驱使他们。
总而言之,好的言语能让听者感到舒适、愉悦,让自己左右逢源, 多结善缘,必有善果, 故此,若是能够学会以上这三种“技巧”,就是拥有富贵福报的人了。
作者:文字温暖心灵
文字温暖心灵每天带你一起识破生活假象,化解人生迷局。
经常赞赏和转发正能量的文章,让更多人看到,也能为自己积累福报,如果有人因为你的转发内容而受益,功德就是你的。
“人若富贵,开口便知”:真正富贵的人,往往这样说话!有你吗?
有人说这个孩子有富贵相,也有人说这个孩子未来官运通达,于是他得到了家人的一番感谢。突然有一个人说这孩子肯定会死,虽然他说的是实话,人也纵有一死,但是对一个刚出生的新生儿说如此歹毒的话,结果得罪了家人,完全是咎由自取。由此可见,一个人说话的水准,决定了他的修为和素养,俗话说,“天...
真正富贵的人,开口便可知,言语上有这4大特征
看透不说透是大智若愚,一知半解好为人师是大愚装慧,做人要想成为真正富贵的人,首先要管住的就是自己的嘴。 富贵之人,开口便知,他们在言语上往往有这4大特征。 看过这么一则笑话,一对同事在一起吃饭,原本关系很一般,但甲非要请乙换个有特色的地方单独吃。 点菜期间,甲拿着菜单...
用古今贤文里的一句话写一段话
不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看实事,少听虚言.满招损,谦受益.知过必改,闻过则喜.户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。钟... 不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山中事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗.多看实事,...
请问谁知道,佛教所说的印空印水印地作何解释,尤其是印水
印水:水性下落,遇低而不上,例如说:“我们凡夫怎么能修成佛呢。”“开悟见性是圣人的事,我们就下品往生就满意了”就是这个意思。印地:也叫印泥,痕迹宛然,例如:“我已开悟”“我已登初地”都属于这个范畴。以上为宗门三印,即禅师验来人之法,所以若遇明眼师,来人无需开口便知落于何处。
怎样才知道女孩子说的是真话还是假话?
通常情况下,你问他一句现实的话,比方说你晚上去了哪里,如果他眼睛往右边转,这就是假话。他眼睛往左边转,这就是真话。 因为人的回忆区是在左边。当然有人的回忆区是在右边,创造区在左边。 所以你先用一句他不用撒谎的话来让他回忆,看他眼睛往那边转,那就是回忆去了。 再问你想要的问题,...
问个成佛的问题。
通途法门,要绝对持戒,(布施、禅定等就先不说了),才能断惑证真(这还是亿万人中的那极个别的1、2个人才能做到的)。所以,只能修特别法门---净土宗了,信愿持名念佛、往生极乐才是正道。此法门,并不绝对禁止欲望,所谓带业往生。当然了,也不是纵荣、鼓励欲望。念佛长了,就自然会伏住一些...
富贵逼人的面相特征
富贵逼人的面相特征如下:1. 眉毛相聚不散乱,偏浓密者眉毛漂亮的人为偏浓密,一般有很好的专业技能,都是靠手艺吃饭,而眉尾的眉部散乱,不聚,分散得开,这是散财中最直接的表象,容易破财的同时还代表着此人在金钱方面比较随意,在用钱时思考得不多,缺乏理财能力,因此常有意外失财,往往事业要重...
执念太深
这主妃之位也不过形同虚设而已,这妾侍中哪个家族地位不比我高,若不是王爷念旧情我早就被她们捏死八百回了 柔白听了这些心下很不是滋味,不知该做何感想,那些年的她只从得知父亲遭人陷害削去官爵之后,她一直想要的便是出人头地,即使她不可以,弟妹也必须,说来也是太过于执念,不想却害惨了弟妹柔梦见柔白不...
九宫玄秘九宫玄秘的实用原理
与奇门相比,九宫玄秘更精准。奇门虽然能提供一定的时间信息场分析,但同一时间段内多人同时提问,其精准度会受到影响。九宫玄秘将个人的先天小太极(即生辰八字)与后天小太极进行有效交互,并结合天时九星和地势八门,使得分析结果更加精准,真正做到无需问人便知其所求,无需开口便知有无。相对于六壬...
名间小掉《劝事闻》歌词是什么?
便要含笑轻身出,莫做相争道知长。 人生富贵开眉酒,从来不食皱眉粮。 客见主人心里欢,如同食雪透心凉。 若见主人心里乖,口里如食酥姜汤。 在家不会迎宾客,出路方知少主人。 古人结交主结心,不图饭饱主图情。 谁人背后无人说,那个人前去说人。 八劝相论莫相争,不饶不让到官前。 弄出官司相对敌,一损...
况咱更欣: 有人说,命运是不是注定的?比如一定非要娶某个人,或非要嫁某个人;比如哪个时候会有钱,比如哪个时候身体不好等.其实类似的问题,我不止一次谈过.就我个人的经验来说,我认为命运始终就是定在两极(阴阳二极)之间的.不是定在...
巴林左旗17215895158: 什么叫富贵命 - ?
况咱更欣: [1]富贵命即指一个人(或有生生命体)的命运很棒,很顺畅,而且前途无量.也指这个人(或有生生命体)的命运是天生的好,家财丰富,与“含着金汤匙出生的人”有着相似的意思.这个词主要流传在民间、一些较迷信的人中.他们相信富贵...
巴林左旗17215895158: 什么是真正的富贵,快乐 - ?
况咱更欣: 看看我们的身边,人们早出晚归、忙忙碌碌、兢兢业业,为的都是求得一个富贵人生,可以尽享安乐.人们都在求富贵,却未必真正了解富贵是什么.其实,富贵有两种:一种是相对的,一种是绝对的.“富甲天下”“位列王侯”是相对的富贵...
巴林左旗17215895158: 什么是富贵 - ?
况咱更欣: 富贵有两种:一种是相对的,一种是绝对的.“富甲天下”、“位列王侯”是相对的富贵,“身心自在清净”是绝对的富贵.第一种是有所得的乐,第二种是无所求的乐.第一种是混杂和短暂的乐,第二种是纯粹和恒久的乐. 俗话说:“人比人...
巴林左旗17215895158: 曾国藩一身所有经典的语录 - ?
况咱更欣: 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者,十败其九.为人做善方便者,其后受惠 …… 为善最乐,是不求人知.为恶最苦,是惟恐人知. ◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也. ◎ 士有三不斗:毋与君子斗名...
巴林左旗17215895158: 这句话是谁说的? - ?
况咱更欣: 出自《增广贤文》. 【作者】 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.后来经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时...
巴林左旗17215895158: 好的名言警句加解析 - ?
况咱更欣: 1. 如切如磋,如琢如磨 .(诗经 卫风 洪奥)指做玉石的方法,要用锯子切,锉子磋,再慢慢雕琢,最后磨光.喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨. 2. 它山之石,可以攻玉. (诗经 小雅 鹤鸣)它山上的石块,可以用来磨玉石.指相互借鉴...
巴林左旗17215895158: 真朋友自知富贵时藏,贫贱时出是什么意思 - ?
况咱更欣: 意指你富贵时,也不因为你富贵而对你有所要求,而当你遇难时,却会挺身出来帮你
巴林左旗17215895158: 李嘉诚—富贵名言与你们的观点1楼富贵两个字,不是连在一起的.这句话可能得罪了人,但是其实有不少人富而不贵.真正的富贵是要懂得用自己得来的金钱,... - ?
况咱更欣:[答案] 有一定的道理.但也不太赞成.贵并不是一种气质,只是一种物质生活的外在表现.
巴林左旗17215895158: 新版红楼梦的十二首主题曲是什?分别是谁唱的? - ?
况咱更欣: 宝钗黛玉可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋.元春二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.探春才自精明志自高,生于末世运偏消.清明...