信佛一段时间是不是出境界烦躁莫名发火
佛教是一种信仰，它可以帮助我们缓解心理压力和情绪问题。但是，佛教并不能直接解决现实生活中的问题，如抑郁等。
如果感到情绪不好，可以尝试与身边的亲朋好友交流、运动、参加兴趣爱好等方式来缓解负面情绪。同时也可以寻求心理咨询师的帮助，通过专业的心理治疗来解决心理问题。
最重要的是，要认识到佛教只是一种信仰，不能代替现实生活本身。我们应该在现实生活中寻找解决问题的方法，并努力克服困难和挑战。
学佛后更应该诚实，诚实对于自己而言是很重要的。那么我们学佛后更应该看到和不断察觉自己的凡人特质。这些习气很可能过去从未留意过，而通过学佛才不断的察觉出来。所以学佛并不能说自己就不是凡人，别的凡人身上的习气自己同样有。并不是说自己学了佛就能成为佛的境界，那是不负责任的。
就嗔恨心而言，这是很深的习气，修学的时间不能等于成就的程度。很可能多年修学仍旧很难根除。但是会在如何应对方面有所进步，也就是说在面对自己升起的非善念时会有对峙的方法。
忍辱是修学的基础，因为通过忍辱会逐渐超越习惯性的反射，不至于完全的被习气控制，也就会限制因为习气所导致的恶因。忍辱就会有余地去发现新的而且是无毒负作用的对应措施。那么自己只要还有分别和执著心，也就是说还是世间凡人，那么自然就会根据因果规则进行取舍。
嗔心的升起一方面来自于别人对自己的冒犯，而更主要则在于自己认为是对自己尊严的冒犯，所以很多时是自己为了尊严和颜面而嗔恨甚至诅咒。我们会发现通常两个人在争论一个道理，争着争着就开始变成了辩论，情绪开始激动最后不欢而散。其实这其中论理的成分越来越淡，而两人变成了为自己的尊严而反驳对方的冒犯。那么辩论不但没能论证道理，反倒让两个人的仇视。也就是说得到了并不想要的结果。最初目标和最终结果出现了大偏离。
所以明白了这个理，就会适当的加以把握和控制。也就是明确了目标，就会把握道路不便宜，那么对于嗔恨心升起后可能导致的负面行为加以限制。
我们都是凡人，能发现自己的心念和习气已经不易。有时候的确是犯了错误才深感是错误，才发现自己的修学境界还很肤浅。事不临头验证不了功夫。所以这就像考试一样。
另外，挨骂并不一定是坏事。我们遭受的苦难和挫折很多要远比爱一句两句骂要难受的多。属于自己的果报自己是一定要承受的。对于一个死刑犯人，改判死缓已经是进步。再改判无期徒刑又要经过多少的努力，再改为有期徒刑，又要经历多少努力。直到减刑，罚款。总而言之努力修为改正已经让一个死刑犯活了下来。这就好比我们的修学，挨了一句骂不知是多大的宽恕。这一句骂不知已是化解了多大的苦恼。所以对于误解导致的挨骂侮辱甚至诅咒，并不一定就是坏事，除了自尊心以外未必都是伤害。
已经说了很多，这里也不是教育，我自己也有与您同样的心理波动，我也是凡人，并不是说道理能说清自己就绝对清净了，我也需要审视自己。但处事原则是对于他人的不善行为，并不是依着自己的自尊和颜面等为行为动机，而是为避免他人造恶，慈悲他人，免其堕落为发心基础，方便处理...
阿弥陀佛
这种认识是错误的，所以学佛要依照佛经，看法师讲经才知道怎么修行，不能乱看文。
学佛如果追求境界，感应和异相，神通等。很容易走火入魔
老法师---念佛人也有着魔的，那是怎么一回事情？我曾经遇到过。我第一句话就问他：你是不是很喜欢神通感应？他很喜欢，这就是着魔的原因！喜欢神通感应，心不清净，心不真诚。不是佛在经上讲的不如法，是你做错了，惹上这个麻烦，要想恢复正常，相当不容易，所以必须懂得防范。
念佛感应是有的，不要生欢喜心。不要认为我的功夫不错了，已经见神见鬼了。见神见鬼有什么希奇！这一欢喜，麻烦就来了，你就上了魔的当了。遇到这些境界，见怪不怪，其怪自败，要守住这个原则。
老法师---《楞严经》上佛教导我们，这些瑞相现前，见到了你完全不理会，是好境界，如果你理会它，你就着相，那就叫魔境界。
老法师---「舍」是不着相，即使三宝的瑞相现前也不执着，如果着相，这个事情就很麻烦。有些人学佛以后常常看到异相，来问我，我就告诉他，如果真的常常见到那就快要着魔了，
要正知正见，不迷信。不然会走火入魔
...灵魂死后去哪里?当有人在用心想着她的时候她是否知道有人在想她...
家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、...
学佛一段时间后,开始还很清净,到后面一下子冒出很多邪念,有的邪念歹毒...
现在很多人都说我是学佛的，但真正懂得什么是佛，为什么学佛，却难倒了很多学佛者。其实正信的佛教不像外面的传说那么神秘高深，只有16个字：”诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教“。这是学佛者最基本要懂得并一定要去做的，离开了这前面的16个字，而去修成佛果，是很难的，也容易出现楼主所...
关于佛教难道人类历史上不是只有一个佛陀?
乃至不是这个宇宙的历史，天文学家告诉我们，同时存在无量个宇宙，我们今天所处的宇宙年龄大约137亿年。佛所说的久远阿僧祇劫远远超越137亿年，所以佛所说的不是地球的历史，乃至不是今天这个宇宙的历史，乃至过去久远劫前的历史 你岂能以地球的历史来衡量呢？学佛一段时间，就应该知道久远阿僧祇劫是个...
多久才有一尊佛出世
"贤劫千佛经，是一部佛的登记名册，记有即将出世九百九十六尊佛名，下一尊即：弥勒如来。册上有名的佛，是会公开在大众前示现成佛，让众生知道自己是佛，从而引领大众修行解脱。相反化身佛百千万亿，不论什么时候，化身佛只会度众不会公开或让人推举宣说自己是佛，这是今日分别正邪最重要的依据。"...
暑假短期出家寺院待一段时间靠谱吗?
首先要考虑的是自身安全最重要，暑假挣钱是另外一方面，作为父母来讲有这样的女儿还是很欣慰的。所以说暑假出家肯定要根据自身家庭来决定，但肯定不是最好的结果，人生是要有很多的经历，但是真实的去感受社会中的经验才是给自己锻炼的机会，毕竟我们要长大要成熟，要经历没有走过的路。
...但是总是忍不住,怎么办、像我这样一会就泄,如果有一段时间...
可以呀，去旅游，串亲戚，改变环境。半个月就好
...一段时间内没有一点知觉 记忆完全空无, 这是不是灭尽定呢?_百度知...
执"，但是当他出定后，我执之心再度生起；阿罗汉果圣者破除了我执，在灭尽 定中无我执，出离此定后也没有我执。所以只有佛、阿罗汉和三果圣人有能力进 入灭尽定。至于大菩萨是否也能进入此定呢？根据经典有两种说法：有些经纶说可以，另一些却说不可以；大乘唯识宗等都认为修菩萨道者绝对不能...
念了一段时间佛,现在念集中不了精神正常吗?
正常。如果那么容易做到的话。谁都可以了。
下一个佛陀什么时候出来,就是下一个佛什么时候出来渡众生?
这个佛经上写得清清楚楚的，下一尊佛是弥勒佛，会在56亿7000万年后降临人间
学佛修行每隔一段时间身体总会莫名出现不适特别难受而且持续很久正常吗...
要具体说明一下 到底哪里有问题 疾病一般是有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 念诵为辅 抄经文为主 抄经文---地藏经 （30部） 药师经 （20部）回向文是：愿以此功德回向给（名字）历劫冤亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵...
毛羽雅博： 这句话,这叫江山易改本性难移.那些邪念,原本就出自你内心的.
和林格尔县13867949162： 学佛了最近事事不如意心很烦.怎么办 - ？
毛羽雅博： 您好,能理解的,学佛会遇到一个心烦的阶段,反反复复的阶段,多在自心上找原因,是心的不稳定,在心上去解决问题.建议您多在心上下功夫,提高心的层次,心的层次提高了,对万事万物的看法,会完全不同.1、系统学习打坐禅修,全...
和林格尔县13867949162： 一个亲戚信佛,过了好长时间结果就每天神神叨叨,好像还有好多人说话,有时候自己身体也受不了. - ？
毛羽雅博： 着魔现象,鬼灵精怪之类附体,最宜持诵楞严咒,如不能持诵,请楞严咒挂件佩戴身上也有很好作用.
和林格尔县13867949162： 为什么学佛后烦恼还是那么多? - ？
毛羽雅博： 师父:像这种都是在你们自己的佛堂里念念佛,呈现出一个缺点,就是没有依止善知识.总认为我修学佛法,念一句佛号,就自己这样坐在那里,大家一起念念,其实无论你是五十个人,还是一个人,学佛都要依止善知识.有的人觉得我们几个...
和林格尔县13867949162： 为啥学佛后还会发生不顺的事 - ？
毛羽雅博： 学佛之前,我们还是做过不少的错事的,即使学佛之后,行为完全如法也是很难做到的. 因果规律,是自然规律,佛菩萨及所有众生,都不出之外.这就是不昧因果的道理所在.现在学佛了,但之前的错事还是有果报的,包括前世的恶业,如果成熟,就会有果报.不顺的事,肯定都是自己所做的恶业的果报.它不会因为你学佛了就不生果报的.我们学佛,就是要知道顺与不顺的道理,依因果律生活,尽量避免恶业,多做善事,这样自然就会慢慢转祸为福的.
和林格尔县13867949162： 为什么学佛后更多的业障现前 - ？
毛羽雅博： 因为这是佛菩萨的加持,帮助您提前把业障聚到一起,使您早些了业.也是考验您在逆境前是否能保持清净心,能否正确对待业障现前.南无阿弥陀佛!
和林格尔县13867949162： 学佛后老是无来由的哭为什么? - ？
毛羽雅博： 前世曾经接触佛教,有深厚的因缘,今生又遇到,这是稀有的缘分,莫名其妙地悲从中动,这是佛缘深厚的现象,好好修行吧,不要总是这样,老这样就不好了.
和林格尔县13867949162： 刚学佛念佛没有流泪 念了不到两个月 从四月初开始每天念佛都会流眼泪 我去寺庙上香时 听一位长者说 多念往 - ？
毛羽雅博： 大德不敢当,只是与你研讨一下.多持往生咒与六字洪名.念佛、见像形相或闻佛、经名等伤心流泪是业障初消的表现之一,已经往好的方向发展了,就像冰山(累劫的业障)初融一样.如果持续很长时间还是一念佛号或经就伤心流泪不能自已的话,那就要注意一下是否陷入了“情执”,是否是佛法所说的悲从心来,楞严经与金刚经经常看看,别走偏了.
和林格尔县13867949162： 为什么学佛以后总会轻易感觉到其他人的不耐性或者怒气? - ？
毛羽雅博： 1、末学以为:学佛的境界依照《心经》所言有四个境界:观、行、照、度. 刚学佛时处于“观”自在的境界,见“苦集灭道”都是真,渐晓世界“假大空”的本性,则为“观”之有得.初学佛者,发心恳切慈悲,必见诸魔乱眼烦心.当降伏其心,方得自在. 2、渐进学佛有所得,可依佛戒而行自在、照自在、度自在(此时已无所得了),自然颠倒梦想少,贪嗔痴念渐趋近于无,得其究竟涅槃清净,也是无上正等正觉之境. 3、人身敏感,是为慈悲心不恳切、菩提心不恳切,当以六般若蜜为法要,勇猛精进,龙衔宝珠游鱼不顾,破我执自利利他,方不失释迦本师之教~
