下一个佛陀什么时候出来，就是下一个佛什么时候出来渡众生？

我想知道，佛陀能知过去现在未来，那么我什么时候得度，什么时候成佛，佛陀是不是都知道？~

是的。但是我们末法的众生，福报是很浅的，即使种下一颗善良的种子，想通过这个善因直至将来成佛也需要无量劫的。不过，我不建议佛弟子信佛就很快发宏愿要成佛，得多了解世间法。例如，在非洲，有很多僧人在非洲很贫困落后的地区建立寺庙，供养一大堆非洲儿童，用少林寺的方式培养他们，我记得有一位在非洲弘扬佛法的僧人说：我发愿，七辈子投胎在非洲，让非洲孤苦无依的非洲人种下善根，以资助未来的圣因！

佛陀是人间真实的人，他是公元前六世纪古代印度人，出生于迦毗罗卫国净饭王家庭，29岁时出家修行，35岁时成佛，并且创立了佛教，80岁时入灭。你说的佛陀什么时候出现，就是指那个时代。

这个佛经上写得清清楚楚的，下一尊佛是弥勒佛，会在56亿7000万年后降临人间

没有念头就没有作为了吗？打坐就是死物？
答案是否定的！
只有邪鸟师才不懂这个道理！到处诽谤禅定！
其实很多本经中，都有解释这个问题。

　　文殊师利白佛言：世尊，若如来无心意识，云何当作众生事？未来众生，当有此疑！

佛告文殊师利：如虚空，无心意识，亦为一切众生处，

四大无心意识，为一切众生所依，日月无心意识，光照一切众生，

树木无心意识，能与众生花果，如是文殊师利，

有摩尼珠，名随一切众生意，生于海中，安置幢上，随人所乐，金银、琉璃、珍珠、等物，

从摩尼珠出，能长养寿命，摩尼珠者，无心意识，随众生意，而无损减，

若此世间，一切消尽，当往余方，珠若未堕，大海不干，

文殊师利，如来如是（如彼摩尼珠，无心意识），作一切众生事，

如来不灭，何以故？如来无心意识故，佛说此祇夜：

　　佛无心意识　　作一切众事

　　如来不思议　　能信者亦然

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复次舍利子，如来应正遍知，初证阿耨多罗三藐三菩提夜，乃至入无余大般涅盘界夜，

于其中间，如来之心，于三摩地，未曾有起。

故名此定，无回转心，无所行心，无观察心，无动虑心，无流荡心，

无摄众聚心，无散乱心，无高举心，无沉下心，无防护心，无覆藏心，无欣勇心，

无违逆心，无萎悴心，无动摇心，无惊喜心，无惛沉心，无分别心，无异分别心，

无遍分别心，又此定者，不随识心，不依眼心，不依耳鼻舌身意心，不依色心，

不依声香味触法心，不趣诸法心，不起智心，不观过去心，不观未来心，不观现在心。

舍利子，如来应正遍知住三摩地，如是离心，

无有一法，而可得者，于一切法中，无碍智见生，以无功用故！

又舍利子，如来不起于三摩地，离心意识，而能作诸佛事！以无功用故！
如是舍利子，是诸菩萨摩诃萨，闻如来不思议尸罗，及三摩地已，

信受谛奉，清净无疑，倍复踊跃，深生欢喜，发希奇想！
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文殊师利，于时引喻：如族姓子，幻士善学幻术，

绝世而无俦匹，不起于坐，所在幻化，现若干形，

菩萨如是，真学晓了般若波罗蜜，分别法幻，悉通其旨，

在于此土，初不移转十方佛土，诸欲见者，辄现其身，于其佛界，

所以者何？一切诸法，皆如幻故，由是之故，所现无难！

又如月殿，游行虚空，不下人间，不念往来，

其光所照，靡所不遍，虽有所照，亦无想念！

菩萨如是，在于本际，未曾移转，普现十方诸佛之土，

——为现佛身、声闻、缘觉，为现转轮、释梵、四王，或为豪贵、贫贱、困厄身，

或入三恶，勤苦恼事，或为儒林、帝王、大臣，或在外道，谤佛云云，

或入深山，学为仙人，——所现无限，一切依因，悉令得至无上正真，所现虽尔，亦无想念。

　　尔时世尊，告文殊师利：假使有人，值遇此法，而得闻者，如佛兴世，等无有异！

若有菩萨，坐于树下，当成佛道，其闻是经，福等无殊，亦等道迹、往来、不还、无著。

所以者何？此是为过去、未来、现在，诸佛要道！

据说，五十六亿七千万年后，弥勒菩萨从兜率天下到人间成佛度众生。这么晚到的佛，我不感兴趣，我希望明天就有人成佛来度我。
五十六亿七千万年后，这是暗喻（五识六意七潜后）……那不正是我们的真心所在吗？！

我知道了，以现在当下此时为点、以后任何时，都可能有佛出世；只要认识真心，停止妄想，当下就成佛，时间不是问题。

下一个佛是弥勒佛出世，56亿7千万年后，也有的说是5亿7千6百万年出世。

佛祖释迦牟尼佛授记的下一个是弥勒菩萨，要4000岁，相当于人间56.7亿年来到人间，于华林园龙华树下成佛，并且在人间重新创立佛教。

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临汾市19169558122： 下一个佛陀什么时候出来,就是下一个佛什么时候出来渡众生? - ？
林待复合： 这个佛经上写得清清楚楚的,下一尊佛是弥勒佛,会在56亿7000万年后降临人间

临汾市19169558122： 跪求＂一佛出世,二佛升天＂的详解 - ？
林待复合： 我认为应该是'一佛升天'才对嘛,哈哈 为什么呢?因为一个佛修成正果之后,才能有下一个佛来出世啊.打个比方:燃灯佛是在释迦牟尼佛的前面成佛吧,他成佛后才有释迦牟尼佛的故事 而释迦牟尼佛呢,如果他不成佛,就没有人能预言下一个佛什么时候来到世间.所以呢,只有一个佛修成之后,才会有另佛一个出世的依据啊.所以应该是 {一佛涅盘,二佛出世]啊!哈哈 以上内容 纯属虚构 如有雷同 实属巧合

临汾市19169558122： 什么是'当来下生弥勒尊佛' - ？
林待复合： 弥勒尊佛,佛教八大菩萨之一,大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨,是释迦牟尼佛的继任者,常被尊称为弥勒佛.生于南天竺婆罗门家.绍释迦如来之佛位,为一生补处菩萨.先佛入灭,生于兜率天内院.彼经四千岁(即人中五十六亿七千万岁),下生人间,于华林园龙华树下成正觉,初过去之弥勒,故称为当来下生弥勒尊佛.

临汾市19169558122： 释迦牟尼佛与阿弥陀佛是同一个佛吗? - ？
林待复合： 否 按照佛教的宇宙结构,在无尽的空间里有无数的世界,每一个世界在某一段时间内只有一位佛出现.就是说同一个世界可能陆续有很多佛出现.我们的释迦牟尼佛就是我们这个世界在一个叫贤劫的时间段里的第四位佛,从现在起56亿年后下...

临汾市19169558122： 在释迦摩尼之前有神吗 - ？
林待复合： 释迦牟尼也不是神.耶稣也不是神.是后人定义出来的.释迦牟尼是一个大智慧者,利用自己的种种证明了这个世间的真实真理,那就是因果理论.一切事都是有原因的.有因才有果.只有为自己种下善因,才有善果,就可以回避恶果,较少苦.释迦牟尼为了后人都能远离苦痛,放弃了王位,花了几十年的时间为世人讲法.耶稣也是一样的.后人在继承学习的时候,分出派别,甚至与在想法上发生冲突.这些都是误解,没有正确理解佛法,耶稣法的缘故.佛,翻译成汉语是:觉.觉就是明了,明白了的意思.也就是明了了世间道理的智者的意思.佛不是神.

临汾市19169558122： 为什么能定下来弥勒佛会成为下一位佛 - ？
林待复合： 这不是人为定的,而是因缘本来如此.释迦牟尼佛,有五眼六通,能知过去和未来的事,所以在佛经上告诉我们,这个世界的下一任佛是弥勒佛.

临汾市19169558122： 人类一生灭,只有一个佛来度世人?史前文明是迦叶佛教化?下一个人类文明是弥勒佛教 - ？
林待复合： 严格说不是这样,佛度人不是一人一时.好像有这么一个说法,佛的灭度也是为了度人,让众生产生大精进心,努力修行.但佛灭度并不是指佛从世上消失,佛和菩萨一直隐藏在世间度人,比如有人说宣化上人和印光法师分别是古观音佛和大势...

临汾市19169558122： 对于佛来说,现在究竟是什么时代? - ？
林待复合： 首先你应正视一个问2113题:你是在以历史的时间来验证佛教的时间.释迦为过去七佛,也就是说佛转身只有七位,释迦是最后一位,而之前的燃灯古佛要追踪到5261N贤劫之前(劫是佛教的时间计算单位,保守计算一粒恒河里的沙4102相当于一年,所有沙加起来是一劫,换成现代计算单位应1653比宇宙还早吧)至于达摩不是佛世尊转世的,是弟子承师衣袖.不能视为佛转世.佛转世只有过去七佛;释迦说佛法有专三个时代,末法后将由弥勒来成佛;至于是什么时候,恐怕是你我见属不到的.

临汾市19169558122： 释迦摩尼佛和阿弥陀佛是什么关系? - ？
林待复合： 佛教从部派佛教发展为大乘佛教后,佛的境界被拓宽,宣说为十方三世无数佛的 概念,但是一般被中国人主要接触的 佛陀世界有两个,一个是 横三世佛,一个是竖三世佛,横三世佛是说的,宇宙存在三个平行的世界,东方净琉璃世界,也叫净...

临汾市19169558122： 释迦现世是什么意思 - ？
林待复合： 意思是:释迦摩尼佛自出世以来救度众生,为现世佛 现世佛是指在某一个世界中,现在出现在人世间的佛.这里“现世”的起止范围从佛陀示现成佛之日到佛法灭尽之日.比如我们所居住的这个娑婆世界的现世佛就是释迦牟尼佛,从大约2500年前释迦牟尼佛在古印度示现成佛之日起,到佛陀涅槃之日往后一万两千年都是释迦牟尼佛的法运期,在此期间所谓的现世佛都是释迦牟尼佛. 在同一个世界,佛是一尊接一尊的出世,绝对不会有两尊佛同时在世间示现成佛.所以就有过去佛、现世佛、未来佛的说法.过去佛有无量无边,未来佛也有无量无边.以释迦牟尼佛为例,距离其最近的过去佛是迦叶佛,在人均寿命两万岁时出现在世间.下一尊未来佛是弥勒佛,在人均寿命八万岁时出现在世间.