“骚体诗”和“骚体赋”究竟有何

骚体赋和楚辞区别是什么~

楚辞，产生于公元前四世纪。即我国历史上战国时代后期。是继《诗经》古朴四言诗以后，产生于楚国的一种新诗体。
楚辞，按其本意。是指楚地歌谣的意思。它是一种具有浓厚地方色彩的新诗体。它的奠基者和代表作者，是楚国伟大诗人屈原。
这里呢，我补充一个知识。楚辞虽然产生于战国时期的屈原，但是当时却还没有出现楚辞这个名称！“楚辞”这个词最早出现在《史记.张汤传》“买臣以楚辞与助俱幸”。。这里才出现了最早的“楚辞”这个名称。而后！刘向把屈原宋玉和汉代人效仿这种文体写作的作品汇编成了集。称作《楚辞集》。从此，有了专门的楚辞集子。但是！这里水榭告诉大家一个不幸的消息。。刘向编的集子已经亡佚，所以么，各位不用煞费苦心去百度这本集子了。
首先呢，楚辞的产生和楚地的民间文学——所谓的“楚声“楚歌””有直接的关系！
当时，楚国音乐和民歌被称作“南风”或者“南音”。战国时期属于楚国时代特有的乐曲如《涉江》，《九歌》，《九章》，《九辩》，《阳春》，《白雪》等曲目，我们还可以在楚辞里边看到！直至于汉代，楚歌还是很受人欢迎的。比如啊，史记中的“四面楚歌”。所谓楚歌，楚声到底如何，嘿嘿，其实我们也难以详知。但是从古人文献保存下来的先秦楚地歌辞来看，它们和其他地方的歌谣确实不同。。大家可以读读《孺子歌》《越人歌》。。。我懒惰一下，不引用咯
据记载，《孺子歌》，《越人歌》这些都是楚辞产生以前的南方歌曲。它们和《诗经》诗篇不同，都不是整齐的四言诗。而且几乎每一句末尾以语助词兮字。这正是楚辞诗体的突出特点。读到这些，我们可以体会到南方民歌和楚辞密切的关系。
另外呢，对于楚辞体影响最大的还是楚地民间巫歌。据记载，楚人迷信巫鬼，重视祭祀。而祭祀神鬼的巫歌往往“歌舞乐”结合在一起。抒情性比较强。还兼有一定的故事性。这种祭祀歌谣对于楚辞体的诗歌创造有直接的影响。比如，《九歌》就是民间祭祀乐歌基础上写成的。
《招魂》也是根据民间招魂词写法写成的。这里我们看到楚辞作品与这类楚国民间文学的密切关系。
当然，楚辞也受到《诗经》的影响，比如《天问》《橘颂》，句式和诗经比较像。另外。楚辞也受到了当时中国文学史散文文学高潮的影响。这里，水榭不多论述了。

接下来，我讲讲骚体赋。。。汉初的赋家追随楚辞余绪，这时最流行的就是体制上极力模仿楚辞的骚体赋。但是它虽尚铺陈，但篇幅不长。且具有抒情色彩。句式整齐，通篇押韵。带兮字调。这时作品，铺陈写物，不歌而诵。接近于散文。但是它吸收了楚辞特点——华丽的词藻嘿嘿。夸张的手法从而丰富了自己体制。正是由于骚体赋和楚辞的密切关系。。。所以，汉代往往诗赋相连，初期不甚区分。而我们现在看来却有办法分出雌雄接下来讲讲骚体赋和楚辞的差别。

楚辞，是战国时期楚国地区一种新诗体。而骚体赋，则是由诗经，楚辞发展起来的一种半诗半文式带韵散的作品。二者是完全不同文体和形式。比如呢，赋一般是以主客间敷演问答为叙事的形式，它不是抒情而是铺陈辞藻，咏物说理。也往往有某种叙事成分，但是呢，楚辞却是以抒发个人感情的作品，并且是以诗歌这种韵文形式。楚辞“按之而逾深，尚神理”，赋，则是“恢之而弥广，尚事实”《艺概》～这便是楚辞和骚体赋根本的区别，也可以说是楚辞和赋的根本区别。这两句引用，我不解释了～嘿嘿我的懒病又犯了～所以，我的理解呢，就是说楚辞即是抒发自己感情的，尚神理，而赋（骚体赋）则多是“体物”之作，尚事实。

楚辞，骚体赋，骚体诗共同的一些写法：
（1）、一般用四字句到十字句。楚辞字数相对整齐，而骚体赋则有散文化的倾向，字数差别较大。四五七九言均有。
（2）、广泛使用“兮”字。“兮”可以解释为语气词“啊”。兮字主要出现在两个地方，一为单句句中，二为复句句末。比如“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”这处，兮的前后就是语法相同或者相似短语，兮可以起一个并列连词作用，又如“若有人兮山之阿”中，兮连接的是单句谓语短语和地点状语。。又如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，像这样，兮又往往用于两重复句前一个句子的结尾，一方面可以表示停顿，一方面可以提示前后两句子承接转折。
（3）、大量铺写事物，使用赋的手法。赋的手法《诗经》已有，这是一种铺写的手段。可以起到一种反复渲染与强调作用。
（4）、一般来说，奇句不用韵，偶句用韵。
下边是朋友给我的一些骚体赋韵律问题
一、骚体赋的一般规律
根据音韵的基本规律，句子越长，语气就越不强烈，而骚句的基本格式是“实（词）实实虚实实”，很明显这个虚词是将句子分成了两段，先抑后扬，当然实际应用一般不会都是标准句式。当然这又不是绝对的，“音节是诗歌表达感情的一部分”，确实这样，如屈原《离骚》：“又何怀乎故都。”曹植《洛神赋》：“吾将归乎东路。”我们读来却不以虚词“乎”断句，而是（我且说我是怎么读的，杠是停顿，点是重音小停顿）“又何/怀.乎.故.都”、“吾将/归.乎.东路”这就形成了前短后长的“抑”的效果。
然后骚句两小句一大句，前一句有个“兮”，“兮”是感叹词，所以前一句扬，后一句抑。
一个小句里面前长后短的总体效果就是扬，因为他是先抑，最后是扬；而前短后长总体就是抑，我这么说也是有依据的。比如说贾谊《吊屈原赋》：“彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼！”后一小句就是前长后短，虽然这一句很长，有九个字，几乎是骚句的极限了，但读来依然没有“抑”之感，因为我们从“之”断句，前长后短。
再拿你的来说，“搜索乎西北幽都兮”，你这是前短后长，得到的效果是抑，但骚句前半句有个“兮”，会形成扬，这就不和谐。如果我改成“西北幽都而搜索兮”好像就好一点，再比如“搜索乎西北幽都”可以做末句，即骚句的下半句，有没有这种感觉？这就牵扯出下一个问题：先长后短的扬句可做首句也可做末句，但抑句只适合做末句。我这又有依据，屈原《离骚》：“恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”首句是扬，末句是抑，如果末句改为首句，“使夫百草为之不芳兮”，这就很难听。
再来讨论另一个问题，比如你的“于是乎游歇停走兮，木影隐而水波涌”并不好听，因为“于是乎”是独立的，一般是不算入骚句音节或者骈句等句的音节的。这一点在洛神赋得到了很好的体现，如“尔乃税驾乎蘅皋，抹驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川”如果把“尔乃”算入“税驾乎蘅皋”的话就不好听，“尔乃”是绝对独立的音节。又如“于是精移神骇，忽焉思散”中，“于是”也是绝对独立的存在。再回过头来，你的“于是乎游歇停走兮，木影隐而水波涌”实质上就成了首四末六的极不协调的骚句。这又牵扯出新的问题.：骚句字数在基础字数上一般可加不可减。
二、“兮”和“些”
在骚体赋原本的使用中，按照吧里其他的说法，“兮”和“些”本身是区别不大的，同样是“字字字字字字兮（些），字字字字字字”。但是在语言的发展过程中，这两个字产生了不同的读音，“兮”字音xi，阴平；“些”音suo，去声（但在一些输入法中没有收入这个suo音，只能用xie打出来，比如楼主正在用的这个输入法）。这就造成了怎样一个结果？我们知道，去声作为语气词时，有扬的语气。
我们熟知的有“些”的运用的赋辞应该就属《招魂》了，现给出如下片段：
去君之恒干，何为乎四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些。
魂兮归来！东方不可以讬些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来归来！不可以讬些。
在“魂兮归来”和“归来归来”后的一个叹号，加上这个“些”的语气作用，这句话显得格外铿锵。同样的格式，我可以给出《怀沙》的一句话：“伯乐既没，骥焉程兮。”这句话读起来就更像哀叹，当然我不是古文字学家，我不敢断言“兮”“些”两个字在古文中绝对是一样的，我也不知道吧里说这两个字一样是否有依据，我只顾自说自话：或许出于巧合，或许出于语言的原因吧，这两个字用的音调都符合语境——
《怀沙》是屈原临死之作，语气应为抑，哀叹是肯定的；而古时的做法是吼出来的，用个“些”来“招魂”，却也是扬没错。
其实主要还是得说说现代的使用吧，“兮”是骚体赋的基本，作为何时都可以用的语气词；“些”主要还是用来润色扬的部分，但“字字字字字字些，字字字字字字”的格式似乎又不那么受宠，主要还是出现在“字字字字，字字字些”或“字字字字，字字字字些”的格式中。个人认为在这两种格式中，最后一个“些”字的运用可以实现拖长音的大力感慨，如屈原《招魂》：“魂兮归来，反故居些！”多么凄怨而有力的呼唤！
这便是我对“兮”和“些”的一点理解。
三、押韵
骚体赋是押韵的，可能受楚辞的影响，大多数人误以为骚体不押韵，但其实楚地有楚地的方言，如果会一点音韵或造字原理的话，还是看得出楚辞其实是押韵的。如屈原《离骚》：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
==============================
羿淫游以弋畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
（截取为位置不同的两段）
比如第一段中的“庸”和“降”，我没有系统学过平水韵，但我还是了解一点，在古汉语中，ing,ong,ang,eng等不管前鼻音后鼻音在一定的组合上都是押韵的（比如部分ing和部分en押韵，而部分ing又与部分ong押韵），这就可以说他们最后一个字是韵的。再来说第二段，“狐”和“家”，这个就要从造字原理来说了，中国字是形声字为主，“狐”这个字，右半边是“瓜”，表声，左半边的反犬表形，所以我们完全有理由猜测，古时他的音和“瓜”有关，可能韵母就是“ua”或者别的什么“a”，这就和“家”对上了。
以上足以说明骚体赋绝对是押韵的，但，骚体赋怎么压？首先，骚体赋（或楚辞）都是四句一节，大格式上是这样的：
句————，句————。（韵1）
句————，句————。（韵1）
句————，句————。（韵2）
句————，句————。（韵2）
也就是说，每节两个韵脚（也有例外），下一节可以换韵，但也可以不换（曹植《洛神赋》通篇只有两个还是几个韵）。然后再介绍一下骚体赋各种句式的押韵（只出示一节中的押韵）
格式一（字多字少看情况自定）：
字字字字字字兮（些），字字字字字字（韵）。
字字字字字字兮（些），字字字字字字（韵）。
格式二：
字字字字，字字字（韵）兮（些）。
字字字字，字字字（韵）兮（些）。
格式三：
①
字字字兮（些）字字字，字字字兮（些）字字字（韵）。
字字字兮（些）字字字，字字字兮（些）字字字（韵）。
②
字字字兮（些）字字字（韵），字字字兮（些）字字字（韵）。
字字字兮（些）字字字，字字字兮（些）字字字（韵）。
（以上①、②常有混合使用）

楚辞，屈原（战国）的诗歌作品之一。常与离骚并称。
楚辞体=骚体 屈原开创的这种诗歌形式。悲怀咏叹，句式不一，带个兮。
骚体开始只指骚体诗，到了（汉），把这种形式融入到赋中，形成了骚体赋。
所以骚体最终=骚体诗+骚体赋
诗和赋都是韵文，但是分属不同体裁。

　骚体诗，就是指《离骚》一类的诗。这是因为屈原诸作为韵文 ,属于诗歌之范畴 ;况且古人认为屈原距古诗人未远 ,其作尚有古圣哲遗意 ,深得诗人之旨 ,或为变风变雅 (这是汉儒以来的普遍看法 ,他们认为《诗三百》大抵为古圣贤发愤之作 ,屈作亦然 );而屈原之作《离骚》又是自创新体 ,即以骚体作“诗” ,故称屈原之作为骚体诗 , 也是在情理之中。秦汉以后 ,人们也将带有浓重骚体色彩的诗歌称为骚体诗 ,如项羽之《虞姬歌》、刘邦之《大风歌》、蔡琰之七言《悲愤诗》、李白之《鸣皋歌》等等。骚体，也称为楚辞体。它起于战国时的楚国，是屈原创立的。屈原以及其他诗人用这种文体写了许多优秀的作品。这类作品富于抒情成分和浪漫气息，篇幅、字句较长，形式较自由，句尾多带“兮”字。

　　较之屈原以前的诗歌形式，骚
体诗主要有以下特征：

　　一是句式上的突破。屈原创造了一种以六言为主，掺进了五言、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。这是对四言体的重大突破。二是章法上的革新。屈原“骚体”不拘于古诗的章法，放纵自己的思绪，或陈述，或悲吟，或呼告，有发端，有展开，也有回环照应，脉络又是极其分明的。三是体制上的扩展。屈原以前的诗歌大多只是十多行、数十行的短章。而他的《离骚》则长达372句、2469字，奠定了中国古代诗歌的长篇体制。

骚体赋
　　
　　笔者认为 ,骚体赋是一种具有鲜明骚体文学特色的赋 ,宋玉可说是骚体赋的第一位作者 ,其《高唐》、《神女》诸赋堪称最早的骚体赋的代表作。汉初贾谊的《吊屈原赋》、《服鸟鸟赋》 ,淮南小山的《招隐士》 ,均是骚体赋中的名篇。这些作品体现了从楚辞体文学到赋体文学的过渡。随着这种过渡的完成 ,以后骚体赋虽然也偶有佳构 (如司马相如的《长门赋》 ,王粲的《登楼赋》等 ),但总的来看 ,它似乎已完成了历史使命而逐步隐退 ,后代的模拟效作已无多大意义了。值得注意的是 ,骚体赋其本体还是赋 ,应与具有赋的手法的楚辞体的作品 (如宋玉之《九辩》)区别开来。程廷祚在《骚赋论上》有一段辨析颇能引人思索 :“《远游》、《桔颂》似赋而实骚 ;汉之《长门》自悼 ,似骚而实赋。门庭流品 ,于是判矣……或曰 :骚作于屈原矣 ,赋何始乎 ?曰 :宋玉。”

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