《应谐录》的介绍。

应谐录的原文及部分翻译~

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是。 【译文】从前，有个看到大雁飞翔的人，拿起弓箭打算把它射下来，说：“射下来后就煮着吃。”他的弟弟说：“行动舒缓的雁应该煮着吃，善于飞翔的雁应该烤着吃。”兄弟俩争吵不休，就一同到社伯那里去分辨是非曲直。社伯要他们将雁一分为二：一半煮，一半烤。等到他们再去找雁，雁已凌空高飞，无影无踪了。射雁和吃雁，自然是先射下来才能谈得上吃雁。寓言中两兄弟事情还没有做，就在那里争论如何吃雁了，而且争论得不可开交，竟至于到社伯那里打官司。等到社伯提出了两个人都能接受的烹燔各半的折衷方案时，大雁早已飞得无影无踪了。这则寓言告诉我们：做一切事情都应该抓住时机，当机立断，说干就干。如果只是为一些不切实际的问题争论不休，互相扯皮，坐失良机，那么什么事也做不成。在现实生活中，我们常因犹豫不决，错失了很多机会，有的人错过了可以改变自己人生轨迹的机遇，有的人错过了升迁发财的机会，有很多机会可遇而不可求，错过了也就错过了，永远不会再来。 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下，即实地也。”盲人不信，握楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷。沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！【译文】 有盲人过干涸的溪流，（在）桥上失足坠落，两手攀住桥栏杆，战战兢兢抓紧，自认为（一旦）失手必定堕入深渊的。经过的人告诉他说：“不要怕，尽管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不听地哭号，（时间）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必（这么）久苦自己呢？” 大道（真理）很平实，在黑暗中守着迷茫，执著地呆在角落独自守旧的人，看看这（故事该）省悟啊！ ●这则寓言告诉人们，不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，看清路子，放大胆子，走自己的路。 从上不难看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。 两人相诟于衢。甲曰：“你欺心。”乙曰：“你欺心。”甲曰：“你没天理。”乙曰：“你没天理。”阳明先生闻之，谓门弟子曰：“小子听之，两人谆谆然讲学也。”门人曰：“诟也，焉为学？”曰：“汝不闻乎？曰心，曰天理，非讲学而何？“曰：既讲学，又焉诟？曰”夫夫也，惟知求诸人，不知反诸已故也。”【译文】两人在路上互骂：“你欺心！”“你没天理！”某先生听了对学生说：“你听这两人讲学讲得多好啊！”学生不理解地说：“他俩是在对骂，怎么说是讲学呢？”先生说：“你们听见吗？这两个人一会儿说‘天理’，一会儿说‘心’，不是讲学是什么呢？”学生还不懂，又问：“既然讲学，何必骂得脸红脖子粗呢？”先生说：“你看如今讲学的人，哪一个是言行一致的呢？” 汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱，书一画训曰一字，书二画训曰二字，书三画训曰三字。其子辄欣欣然掷笔,归告其父曰：“儿得矣，儿得矣，可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜而从之。具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏姓者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之，其子恚曰：“天下姓字伙矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”初机士偶一解，而即訑訑自矜有得。殆类是已。【译文】汝州有个地主，非常富有，但几代人都不识字。一年，他请一位先生教儿子认字。先生先教他儿子握笔临帖，写了一划，说：“这是‘一’字。”写两划，说：“这是‘二’字。”写三划，又说：“这是‘三’字。”那孩子便喜孜孜地甩下笔，告诉父亲说：“孩儿全会了，孩儿全会了。不要再麻烦先生，多花学费了，把他辞退吧。”地主高兴地照办。不久，地主打算宴请一位姓万的朋友，就让儿子写请柬。可是过了好长时间，也不见他写完，便去催促。谁知孩子气愤地叫道：“天下的姓那么多，为啥要姓万！苦得我从早晨写到现在，才写完500划！” 乔奄家畜一猫，自奇之，号于人曰“虎猫。”客说之曰：“虎诚猛，不若龙之神也，请更名曰龙猫。”又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天，须浮云，云其尚于龙乎，不如名曰云。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之，云故不敌风也，请更名曰风。”又客说之曰：“大风飙起，维屏以墙，斯足蔽矣，风其如墙何？名之曰墙猫可。”又客说之曰：“维墙虽固，维鼠穴之，墙斯圮矣！墙又如鼠何？即名曰鼠猫可也。”东里丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者故猫也，猫即猫耳，胡为自失其本真哉？”【译文】乔奄家里养了只猫，他认为它长相奇特，对外称为“虎猫”。有位客人说：“老虎很勇敢，但还不及龙的神威，改称‘龙猫’吧。”另一个客人说：“龙固然比老虎神威，可龙升到天空要浮在云气上，云超过了龙，不如改名‘云猫’。”又一位客人说：“云遮没天空，风很快把它吹散，云抵不住风，改名‘风猫’吧。”又有客人说：“大风刮起来，墙足可挡住它，风不及墙，改名‘墙猫’吧。”最后一个客人说：“墙虽然坚固，可老鼠却能在那里打洞，墙是要被老鼠毁坏的，老鼠比墙厉害，还是叫‘鼠猫’好。”一位老人听了，嘲笑他们道：“唉，捉老鼠的就是猫呗，猫就是猫，为什么要失去它本来的面目呢？” 粤令性悦谀，每布一政，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者，类喜人谀，惟阿主不然，视人誉篾如耳。”其令耳之，亟召吏前，抚膺高蹈，嘉赏不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良吏哉！”自是昵之有加。【译文】广东有个县官喜欢别人奉承他，每次下达一项政令，下属们纷纷吹捧，他就喜欢不已。一个差役看准机会故意在他旁边跟别人小声说道：“凡是官吏，都喜欢别人阿谀奉承，独独我们的大人不是这样，他非常轻视别人的奉承啊！”县官听见了，马上挥手叫差役前来，拍着胸脯高兴地舞蹈，连连称赞他说：“哎，知道我内心的只有你了，你真是优秀的差役啊！”从此对他十分亲近。 燕人育二女，皆（讠蹇）极。一日，媒氏来约婚。父戒二女曰：“慎箝口勿语，语则人汝弃矣。”二女唯唯。既媒氏至，坐中忽火爇姊裳，其妹期期曰：“姊而裳火矣。”姊目摄妹，亦期期言曰：“父属汝勿言，胡又言耶？”二女之吃卒末掩，媒氏谢去。【译文】燕国一个人家有两个女儿，都患有严重的口吃病。一天，媒人为别人来求婚。父亲预先告诫女儿说：“千万谨慎。不要开口。否则，人家就不要你们了。”女儿答应。媒人来后，讲了一会话，忽然火盆烧着姐姐的衣裳，妹妹急忙说：“姐，姐，你，你，衣，衣裳，着，着火啦。”姐姐忙用眼睛示意，也说：“父，父亲叮，叮嘱你不，不要说，说话，为，为什么，又，又说，说话啊？”两个女儿的话还未说完，媒人就道歉一声“打扰了”，告辞离去。 沈屯子偕友入市，听打谈者，说杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵“。蹙然踊叹不已。友拉之归，日夜念不置。曰：”文广围困至此，何由得解。“以此邑邑成疾，家人劝之相羊埛外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：竹末甚锐，衢上行人必有受其戕者。”归益忧病。家人不得计，请巫。巫曰：稽冥籍，若来世当轮回为女人，所适夫姓麻哈，回彝族也，貌陋甚。”其人益忧，病转剧。姻友来省者，慰曰：”善自宽，病乃愈也。“沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，又麻哈子作休书见付，乃得也。”夫世之多忧以自戕者，类此也夫。【译文】沈屯子上街听说书，当说到杨文广被围于柳州，内无粮草、外无援兵时，他满面忧愁直叹气。朋友拉他回家，还日日夜夜喃喃地说：“有啥办法给他解围呢？”终于愁出了病。家人劝他出外解解闷儿。可他在街上见人扛着竹子上市，又忧虑地说：“竹稍根尖利，路人被戳了怎么办？”回家后便时时念叨竹稍戳人之事，病情加重了。家人急忙找来巫婆。巫婆（装神弄鬼地）说：“我在阴间查了生死簿，写你来世变女人，嫁个丈夫叫麻哈，是回彝族的人，丑陋极了。”他听了越发忧愁，病情更重了。亲友们纷纷跑来安慰，要他宽心。他说：“若要我把心放宽，必须给杨文广解围，叫扛竹子的人回家，让麻哈和我离婚！才可以。”世界上多忧虑的人，（就是）像这样的吧。 上元姚三老赀甲闾右，尝买别墅，其中有池亭，假山皆太湖怪石。一日狂客王大痴来游，酌池上，酒酣，大痴曰：“翁费直几何？”曰：”费千金。“大痴曰：二十年前，老夫曾觞咏于此，主人告我费且万金，翁何得之易邪？”三老曰：“我谋之久矣，其孙子无可奈何，只得贱售。”大痴曰：“翁当效刻石平泉，垂戒子孙，异时无可奈何，不宜贱售。”【译文】姚三老是三元地方的首富，曾购买一幢别墅，里面有池塘，有亭台，假山都是用奇石做成的。一天，王大痴进来游玩，在池上的亭子里喝酒，吃得高兴时，便问主人：“您买这幢别墅花了多少钱？”答道：“1000两银子。”王大痴说：“20年前，我也曾在这儿喝酒吟诗，主人告诉我，买它花了10000两银子，您怎么买得这样便宜？”姚三老说：“我为了买它，动了许多脑筋，费了许多口舌，他家孙子无可奈何只好贱卖给我。”王大痴笑道：“您可要吸取教训，在石碑上刻下诫辞，告诫子孙后代，将来无可奈何时，千万不要贱卖！” 新市有齐瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道，辄忿骂曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不较。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中，遭之，相触而踬。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起亦忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？“两瞽哄然相诟，市子讪笑。噫，以迷导迷，诘难无已者，何以异于是 。

《应谐录》明安成刘元卿纂，原共二十一则，今据明末杭州刊《雪涛谐史》本选录十八则。

应谐录 刘元卿 撰
兄弟争雁

从前，有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”
弟弟表示反对，争着说：“家鹅煮着吃好，鸿雁还是烤着吃好。”
两人一直吵到老长辈那儿，请他分辨是非。老长辈说：
“就煮一半，烤一半吧。”
兄弟俩都高兴地同意了。可是再去找雁射击时，那雁早就飞到天边去了。

这是古代人写的笑话，并且在笑话中暗含寓意

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仁武英特： 应谐录 刘元卿 撰 兄弟争雁 从前,有个人看见大雁在飞翔,准备拉弓把它射下来,并说道:“一射下就煮来吃.” 弟弟表示反对,争着说:“家鹅煮着吃好,鸿雁还是烤着吃好.” 两人一直吵到老长辈那儿,请他分辨是非.老长辈说: “就煮一半,烤一半吧.” 兄弟俩都高兴地同意了.可是再去找雁射击时,那雁早就飞到天边去了.这是古代人写的笑话,并且在笑话中暗含寓意

台湾省13375981211： 谁能介绍一下刘元卿的《应谐录》?急~~~~~~~~不要介绍作者和书的内容,一点也不要,只要介绍书的资料~~~~~ - ？
仁武英特： 《应谐录》:明朝刘元卿著,书中收集了许多哲理深刻的笑话,或者是寓言故事. 《贤奕编》.该书共分十六大类,收录和编写历史小说故事三百三十则,《应谐录》只是其中收入寓言较多的第十五类,第十四类《譬喻》也是如此. --------------------------------------------------------------------------------

台湾省13375981211： 《应谐录》是谁写的?是什么朝代的? - ？
仁武英特： 明·刘元卿

台湾省13375981211： 《应谐录》翻译 - ？
仁武英特： 盲子失坠 【原文】 有盲子道涸溪,桥上失坠,两手攀木盾,兢兢握固,自分失手,必坠深渊.过者告曰:“毋怖,第放下即实地也.” 盲子不信,握木盾号.久之力惫,失手坠地,乃自哂曰:“嘻!蚤知即实地,何久自苦耶!” 夫大道甚夷,...

台湾省13375981211： 应谐录全文翻译？
仁武英特： 有盲人过干涸的溪流,(在)桥上失足坠落,两手攀住桥栏杆,战战兢兢抓紧,自认为(一旦)失手必定堕入深渊的.经过的人告诉他说:“不要怕,尽管放手下来,是实地.”盲人不信,抓着栏杆不听地哭号,(时间)久了,失手掉到地上.便自嘲道:“呵!早知道是实地,何必(这么)久苦自己呢?” 大道(真理)很平实,在黑暗中守着迷茫,执著地呆在角落独自守旧的人,看看这(故事该)省悟啊

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仁武英特： 悦 谀 粤令性悦谀,每布一政,群下交口赞誉,令乃欢.一隶欲阿其意,故从旁与人偶语曰:“凡居民上者,类喜人谀,惟阿主不然,视人誉篾如也耳.”其令耳之,亟召吏前,抚膺高蹈,加赏不已,曰:“嘻,知余心者惟汝,良吏哉!”自是昵之有加.译文: 广东县令喜欢别人奉承,每次发布一项政令或者做一桩事情,部下交口称赞,县令才喜欢.县令手下有一名差役想迎合县令的心意,故意在旁边对人私语说:世上凡是做官的人,大致喜欢别人奉承,只有我的主人不是这样,不太看重别人的赞美.”县令听到一隶所讲的话,迫不及待地把隶叫到自己跟前,非常高兴地对隶赞美不停,说:“哎!知道我的心思的只有你,你是一名好差役啊!”从这以后,县令对隶越来越亲近.

台湾省13375981211： 齐庵号猫阅读文言文 - ？
仁武英特： 齐奄家畜一猫,自奇之,号于人曰“虎猫”.客说之曰:“虎诚猛,不如龙之神也,请更名曰'龙猫'.”又客说之曰:“龙固神于虎也,龙升天须浮云,云其尚于龙乎?不如名曰'云'.”又客说之曰:“云霭蔽天,风倏散之,云故不敌风也...

台湾省13375981211： 文言文《万字》中“天下姓字夥矣,奈何姓万”的奈何是什么意思 - ？
仁武英特： 【词义】奈何:为什么?怎么会? 【原文】刘元卿《贤弈篇·应谐录》 汝有田舍翁,家资殷盛,而累世不识“之”、“乎”.一岁,聘楚士训其子.楚士始训之搦管临朱.书一画,训曰:“一字.”书二画,训曰:“二字.”书三画,训曰...

台湾省13375981211： 文言文 兄弟争雁 - ？
仁武英特：[答案] 原文 昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:“获则烹.”其弟争曰:“舒雁烹宜,翔雁燔宜.”竞斗而讼于社伯.社伯请剖雁,烹燔半焉.已而索雁,则凌空远矣.〔刘元卿《应谐录》〕 译文 从前,有个人看见大雁在飞翔,准备拉弓把它射下来,并说道:“...