怎样提高学生学习文言文的能力

如何提高学生学习文言文能力~

　　一、传授学习方法，提高自学能力
　　古人说：授之以鱼，不若授之以渔。这句话说的是方法的传授比知识本身的学习更重要。教育的终极目的就是“不教”。如何教学生获得自学文言文的方法？我认为除了教学生使用工具书和课文注解之外，还应该有针对性地教他们掌握一些文言文学习方法，教他们自学的本领，给他们获取知识的钥匙，使他们学会自学，善于自学，学有兴趣。具体如下：
　　1．巧用句子结构分析，辨识词的活用现象和句式。
　　一个句子的结构，总有主、谓或主、谓、宾部分，且有严格的、正常的排列顺序。据此我们就可明了一个词在句中应扮演哪一成分的角色，一个句子是属何种句式。
　　通过句子结构分析法，就能辨识词的活用现象。如：“左右欲刃相如”《史记•廉颇蔺相如列传》，句中“主”、“宾”都非常明确，谓语动词只能由“刃”这一名词来担任。辨识句式也是如此。如果句子前后构成判断关系的，不管有无判断词，皆是判断句。如“陈胜者，阳城人也”（《史记•陈涉世家》），句中的“者……也”是判断的标志，再如《资治通鉴•赤壁之战》“刘备天下枭雄”则没有判断词；如果是被动者作主语的，不管有无被动词，都是被动句。如“众人皆醉而我独醒，是以见放”（《史记•屈原列传》）；如果缺少成分的，则是省略句。如“必死是间，余收尔骨焉”（《左传•肴之战》）；如果成分顺序变位的，则是倒装句。如《劝学》中“蚓无爪牙之利”一句，作为定语的“利”后置到了中心语的后面，成为定语后置句。
　　2．通过句意理解通假和一词多义现象。
　　一个句子，总要向我们表达一个意思，而凭这一意思，我们就可明确句中的某个词是否通假，表何意义。例如《促织》中“高其直，亦无售者”之句，课文注释中并无通假说明，然而我们不难领会这句话意思是：“抬高它的价格，只是没有买的人。”凭此句意，我们即可断定句中的“直”是假字，本字应是“值”。再如《孔雀东南飞》“今若遣此妇，终老不取”，通过了解句意，我们很容易知道“取”即“娶”之意。又如一词多义现象，我们只要凭着它不同的句意稍加分析，它的各个义项就会昭然若揭。如①冰，水为之，而寒于水《荀子•劝学》。②寒暑易节，始一反焉《列子•汤问》。
　　3．善用比较，区分易混淆的知识，掌握文言规律。
　　文言文中存在着大量词类活用现象，如：名词作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等等。而这些知识之间往往存在着联系，这就要求我们要善于比较，准确地区分。如：区分名词作动词和名词作状语，如果能运用比较法，就可比较容易地将它们区别开来。从结构上看，前者结构是“动化名词＋名词”，后者则是“状化名词＋动词”；就关系看，前者属支配的动宾关系，后者属修饰的状谓关系。例如：《六国论》中的“礼天下之奇才”，《信陵君窃符救赵》中的“公子……礼交之”，前后两个“礼”字用法不同。前者，“礼”与“奇才”构成支配的动宾关系，属名词作动词用法；后者，“礼”与“交”构成修饰的状谓关系，属名词作状语用法。运用比较法，学生很快掌握了名词活用的规律，这样的教学效果是单纯的死记硬背所难以望其项背的。通过比较能清晰地文言中各类活用现象的特征突出地显示出来，学生如果能够掌握并熟练运用比较法，就能具备学习文言文的基本能力，能够自己去解决文言文学习中的许多疑难问题。
　　二、强化能力训练，全面提高听读能力
　　听和读的过程，是一个语言信息综合处理的过程。通过听读，可以有效的提取文中有用信息，改变自己原有的认知结构，提高原有的认知水平。
　　通过听，可以让学生在听觉感受中学习知识。应提倡多听，真切地听出古文学的味道和感受来，深切地领悟古代语言的魅力。在教学古文时，可利用录音、录像或多媒体，将声画效果有机结合起来，让学生在“听”的过程中有所发现，有所体悟。
　　“读”，就是朗读课文。朱熹谈读书时有段话：“凡读书须要读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”朱绍禹在《语文教学辞典》中说过：“从阅读心理的发展看，朗读技能的发展一般先于默读，学生最初的阅读活动多依靠有声语言。”这句话道出了朗读在语文学习中的重要地位。我国古代教学就非常重视朗读，从一些名句中可见一斑，如“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”等等。但我们文言文教学中往往忽视了诵读，只重视理解，这是造成学生文言文语感差的直接原因。的确文言文朗读存在困难，因为它字少意深，音单义广，句法简奥，语焉不详，一字多音，所以文言文语感需要长期练习，急于求成的功利性作法犹如饮鸩止渴。为了使朗读的功效充分发挥出来，教师要认真设计课堂朗读程序，每次朗读都要提出要求，把读和理解巧妙联系起来，最大限度地发挥读的作用。 “读书破万卷，下笔如有神”。要提倡学生多读，不但对教材内的文言文多读，而且引导学生向课外延伸。例如：学了《鸿门宴》，引导学生读《史记•项羽本纪》；学了《促织》，引导学生读《聊斋志异》，学了《茅屋为秋风所破歌》，引导学生读杜甫的《三吏》、《三别》。鼓励、提倡学生到古文学的殿堂里去游览，吸取古文学之营养，体会作者忧国忧民之情怀，提高文言文阅读之素质。同时，我以为，这个“读”还应该包括“诵”，就是让学生速背。这和死记硬背是有本质区别的。传统诵读存在背诵单一、刻意注入的弊端，我们提倡机械记忆和形象记忆相结合。语言学习最根本的方法在于记忆，而背诵是训练学生记忆力的首选途径，是培养语感的最佳方式。诵是培养语感最重要的阶段忽视这个阶段语文教学只能事倍功半。在课堂上多数学生都能在短时间内把一段背下来，不过这种记忆是短期的，在以后的课堂上要经常提问，及时巩固。
　　三、利用富有趣味的语文活动，深化文言文的学习。
　　文言文教学同样能举办很有趣的活动。我在一部分有情节的课文中加上了表演这一环节 ，即在将课文改写为课本剧后，进行表演。《勾践灭吴》、《鸿门宴》等都是适合表演的，学生自己报名扮演喜欢的角色。表演是对课文的一种再创造过程，既可以使学生加深对课文的理解，又锻炼学生口头表达能力，并丰富了学生的想象力、形象思维能力，还能激发学生的创造力。在小组之间有对比，学生都有一种成功欲，因此他们非常喜欢这个活动，他们有的对一些情节进行加工，融进了现代生活的色彩，有的则艺术地再现了当时的情境，所有学生都在比较轻松的氛围中有所收益。
　　在文言文教学中，是否还可以找出好的方法，让我们的学生文言文学习能力得以迅速提高呢？大诗人屈原说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在文言文教学过程中有道不尽的奥妙，说不完的经验，在此只想藉一己之拙见，抛砖引玉，以求教于大方之家。

在文言文的教学中激发学生的兴趣和提高积极性，有以下行之有效的做法：
一、变化诵读，激发兴趣。诵读作为文言文传统的学习模式，很多时候是没有“读”到位的。要激发文言文学习的兴趣，必须采用变化诵读的形式，拉近学生与文本之间的距离，积累文言文的语言感知。例如在学习《三峡》这篇文章时，我做了如下诵读的设计：首先是听录音跟读；然后是点名读，其余学生看着多媒体画面听读；再次是学生在轻音乐的伴奏下自由读；最后是看着多媒体画面和提供的课文文字齐读。这个设计中有变化读的情景：录音、多媒体画面、轻音乐、画面和文字的合成体，体现了读的层次：跟读、点名读、自由读、齐读，自然也就收获了读的效果：读清了字音和停顿，读准了节奏，读出了情感。学生不仅弄清了句读，初步感知了课文内容和情感，而且还培养了自主的阅读能力，形成了读想结合的思维习惯。
二、创设情境，激活课堂。为调动学生的学习积极性，激发学生学习文言文的兴趣，以教学实例，稍作说明。
（一）激趣导入。没有孩子不喜欢听故事，针对青少年好奇心强、喜欢幻想的年龄特点，我从故事入手，引导学生进入课文学习。其实每一篇文言文后面都能觅得一个引人入胜的故事，比如：学习韩愈《马说》可以给学生讲“伯乐相马”的故事，学习宋濂的《送东阳马生序》可以讲一些古人勤奋学习的故事，如 “囊萤映雪”、“凿壁偷光”、“头悬梁、锥刺股”等等，有的文言文本身就是一个故事，如《陈涉世家》记叙了历史上第一次农民起义领袖陈胜的伟大事迹，《隆中对》则详细记载了历史典故“三顾茅庐”中两位主人公刘备和诸葛亮的第一次对话。即便是写景、记游散文也可以给学生讲作家的生平和人生经历。故事可以教师讲，也可以让学生自己搜集，自己讲述，既提高了学生学习文言文的兴趣，又锻炼了他们搜集材料的能力和语言表达能力，一举多得。
（二）激情辩论。教学《伤仲永》这课，我为了加深学生对成才与学习之间关系的理解，组织了一场辩论赛。让正反两方对爱迪生的名言:“成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”进行辩论。学生们热情高涨，畅所欲言。正反两方辩得难解难分，都阐述得有理有据。最后大家握手言和，以辨证的眼光看待这个问题。这节课避免了死板的文言文灌输式的教学，扩散了学生的思维，训练了学生的语言表达能力，更激发了学生的学习热情。
（三）趣味仿写。学习《咏雪》，因为内容简单，学生很快就理解了。为了引导学生进一步理解文中的两个比喻，我设计了这样一个环节我与才女来赛诗。一说要跟东晋著名的才女谢道韫比赛，学生们一个个跃跃欲试。于是，他们绞尽脑汁，冥思苦想，充当小诗人。有不若玉蝶展翅飞的唯美，有棉絮飘飘也可喻的通俗，有正如棉花糖飘落的天真，还有疑是满天星星落九天的奇妙。真可谓诗心荟粹，妙趣横生。学生在有趣的课堂中，不知不觉地提高了文言水平。
（四）创意表演。在教学蒲松龄的《狼》一文时，指导学生编排课本剧，一人扮演屠户，一人扮演狼，一人旁白，随着情节的推进，屠户遇狼时的恐惧、避狼时的机智、杀狼时的果敢，狼的阴险、狡诈、贪婪、愚昧，被扮演者表演得淋漓尽致，其余的学生则时而胆战心惊，时而屏声静气，最后欢呼雀跃，他们在被扮演者制造的气氛所感染的同时，加深了对课文故事情节的把握、对人类聪明智慧的理解。
其实，只要教师肯花心思，文言文教学也可以妙趣横生，让学生爱学，乐学，从而收到事半功倍的效果。
三、开展活动，拓展视野。通过开展各种活动来促进文言文的学习。开展配乐朗诵活动、文言文抽背比赛、文言文故事大赛、文言文知识竞猜等一系列活动，发动全班学生参与，积极投入学习之中，增强了学习的凝聚力，先进带动后进，开阔了视野，拓宽了知识面，每一次活动都给学生以吸引力，在比赛中找到自己的优势，提高了学习的信心，激发了学习的兴趣。
总之，学生是学习的主体，是发展的主体，作为语文教师，必须根据学生身心发展的规律和学生已有的生活经验，保护好学生在探求新知过程中的好奇心、求知欲，充分激发学生的学习主动和进取精神，让学生唱主角，体验到发现知识的兴奋感和完成任务的自信心，这样就会激发学生学习语文的兴趣。我们要通过多种方法和途径，激发和培养学生的学习兴趣，以追求学生的最大限度的发展和获得，实现课堂教学的最佳效果。

文言文教学在语文教学中始终占有重要地位，可是当前的高中文言文教学现状，还存在着诸多弊端。如“讲”风太盛，教师的“讲”和“灌”充塞课堂，出现“一言堂”的现象。片面注重应试，忽视学生学习文言文能力的培养等等。由此可见，如何提高学生学习文言文的能力，是一个值得深入探讨的问题。笔者在教学实践中，以学生自主学习为经线，以诵读拓展激趣为纬线，竟然收到良好的效果。具体如下：
　　一、传授学习方法，提高自学能力
　　古人说：授之以鱼，不若授之以渔。这句话说的是方法的传授比知识本身的学习更重要。教育的终极目的就是“不教”。如何教学生获得自学文言文的方法？我认为除了教学生使用工具书和课文注解之外，还应该有针对性地教他们掌握一些文言文学习方法，教他们自学的本领，给他们获取知识的钥匙，使他们学会自学，善于自学，学有兴趣。具体如下：
　　1．巧用句子结构分析，辨识词的活用现象和句式。
　　一个句子的结构，总有主、谓或主、谓、宾部分，且有严格的、正常的排列顺序。据此我们就可明了一个词在句中应扮演哪一成分的角色，一个句子是属何种句式。
　　通过句子结构分析法，就能辨识词的活用现象。如：“左右欲刃相如”《史记•廉颇蔺相如列传》，句中“主”、“宾”都非常明确，谓语动词只能由“刃”这一名词来担任。辨识句式也是如此。如果句子前后构成判断关系的，不管有无判断词，皆是判断句。如“陈胜者，阳城人也”（《史记•陈涉世家》），句中的“者……也”是判断的标志，再如《资治通鉴•赤壁之战》“刘备天下枭雄”则没有判断词；如果是被动者作主语的，不管有无被动词，都是被动句。如“众人皆醉而我独醒，是以见放”（《史记•屈原列传》）；如果缺少成分的，则是省略句。如“必死是间，余收尔骨焉”（《左传•肴之战》）；如果成分顺序变位的，则是倒装句。如《劝学》中“蚓无爪牙之利”一句，作为定语的“利”后置到了中心语的后面，成为定语后置句。
　　2．通过句意理解通假和一词多义现象。
　　一个句子，总要向我们表达一个意思，而凭这一意思，我们就可明确句中的某个词是否通假，表何意义。例如《促织》中“高其直，亦无售者”之句，课文注释中并无通假说明，然而我们不难领会这句话意思是：“抬高它的价格，只是没有买的人。”凭此句意，我们即可断定句中的“直”是假字，本字应是“值”。再如《孔雀东南飞》“今若遣此妇，终老不取”，通过了解句意，我们很容易知道“取”即“娶”之意。又如一词多义现象，我们只要凭着它不同的句意稍加分析，它的各个义项就会昭然若揭。如①冰，水为之，而寒于水《荀子•劝学》。②寒暑易节，始一反焉《列子•汤问》。
　　3．善用比较，区分易混淆的知识，掌握文言规律。
　　文言文中存在着大量词类活用现象，如：名词作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等等。而这些知识之间往往存在着联系，这就要求我们要善于比较，准确地区分。如：区分名词作动词和名词作状语，如果能运用比较法，就可比较容易地将它们区别开来。从结构上看，前者结构是“动化名词＋名词”，后者则是“状化名词＋动词”；就关系看，前者属支配的动宾关系，后者属修饰的状谓关系。例如：《六国论》中的“礼天下之奇才”，《信陵君窃符救赵》中的“公子……礼交之”，前后两个“礼”字用法不同。前者，“礼”与“奇才”构成支配的动宾关系，属名词作动词用法；后者，“礼”与“交”构成修饰的状谓关系，属名词作状语用法。运用比较法，学生很快掌握了名词活用的规律，这样的教学效果是单纯的死记硬背所难以望其项背的。通过比较能清晰地文言中各类活用现象的特征突出地显示出来，学生如果能够掌握并熟练运用比较法，就能具备学习文言文的基本能力，能够自己去解决文言文学习中的许多疑难问题。
　　二、强化能力训练，全面提高听读能力
　　听和读的过程，是一个语言信息综合处理的过程。通过听读，可以有效的提取文中有用信息，改变自己原有的认知结构，提高原有的认知水平。
　　通过听，可以让学生在听觉感受中学习知识。应提倡多听，真切地听出古文学的味道和感受来，深切地领悟古代语言的魅力。在教学古文时，可利用录音、录像或多媒体，将声画效果有机结合起来，让学生在“听”的过程中有所发现，有所体悟。
　　“读”，就是朗读课文。朱熹谈读书时有段话：“凡读书须要读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”朱绍禹在《语文教学辞典》中说过：“从阅读心理的发展看，朗读技能的发展一般先于默读，学生最初的阅读活动多依靠有声语言。”这句话道出了朗读在语文学习中的重要地位。我国古代教学就非常重视朗读，从一些名句中可见一斑，如“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”等等。但我们文言文教学中往往忽视了诵读，只重视理解，这是造成学生文言文语感差的直接原因。的确文言文朗读存在困难，因为它字少意深，音单义广，句法简奥，语焉不详，一字多音，所以文言文语感需要长期练习，急于求成的功利性作法犹如饮鸩止渴。为了使朗读的功效充分发挥出来，教师要认真设计课堂朗读程序，每次朗读都要提出要求，把读和理解巧妙联系起来，最大限度地发挥读的作用。 “读书破万卷，下笔如有神”。要提倡学生多读，不但对教材内的文言文多读，而且引导学生向课外延伸。例如：学了《鸿门宴》，引导学生读《史记•项羽本纪》；学了《促织》，引导学生读《聊斋志异》，学了《茅屋为秋风所破歌》，引导学生读杜甫的《三吏》、《三别》。鼓励、提倡学生到古文学的殿堂里去游览，吸取古文学之营养，体会作者忧国忧民之情怀，提高文言文阅读之素质。同时，我以为，这个“读”还应该包括“诵”，就是让学生速背。这和死记硬背是有本质区别的。传统诵读存在背诵单一、刻意注入的弊端，我们提倡机械记忆和形象记忆相结合。语言学习最根本的方法在于记忆，而背诵是训练学生记忆力的首选途径，是培养语感的最佳方式。诵是培养语感最重要的阶段忽视这个阶段语文教学只能事倍功半。在课堂上多数学生都能在短时间内把一段背下来，不过这种记忆是短期的，在以后的课堂上要经常提问，及时巩固。
　　三、利用富有趣味的语文活动，深化文言文的学习。
　　文言文教学同样能举办很有趣的活动。我在一部分有情节的课文中加上了表演这一环节 ，即在将课文改写为课本剧后，进行表演。《勾践灭吴》、《鸿门宴》等都是适合表演的，学生自己报名扮演喜欢的角色。表演是对课文的一种再创造过程，既可以使学生加深对课文的理解，又锻炼学生口头表达能力，并丰富了学生的想象力、形象思维能力，还能激发学生的创造力。在小组之间有对比，学生都有一种成功欲，因此他们非常喜欢这个活动，他们有的对一些情节进行加工，融进了现代生活的色彩，有的则艺术地再现了当时的情境，所有学生都在比较轻松的氛围中有所收益。
　　在文言文教学中，是否还可以找出好的方法，让我们的学生文言文学习能力得以迅速提高呢？大诗人屈原说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在文言文教学过程中有道不尽的奥妙，说不完的经验，在此只想藉一己之拙见，抛砖引玉，以求教于大方之家。

语言是用来沟通交流的东西是一门艺术，我个人觉得不需要用机械话的方式去弄他，在学语言的过程中常常感觉一个句子我像拆机器一样给他拆开了，知道了那一部分是那一部分了，却还是只见一堆零件不知道如何去使用这个机。我个人觉得语言是要整体去感知的，比如一个词汇，我们不管用什么方法反正把它记住了，可是在文章当中他可能又有另一层意思。
在学习过程中要：多读：在读的时候你会渐渐感觉虽说不出原因，但你已经大致明白了其中的含义；多想：当你读了几遍过后仍然有不懂的地方，顺着文章想一想会是什么意思，联系一下以前见过的学过的文章里此类词汇或句子的含义；多查：当你读完想完过后任然会留下一些不能理解的词这时候需要查一查字典参考一下字典中记载的意思，然后去推敲文中的意思；最后是多问：以上都做了实在没有想明白问一问同学，问一问老师。这样以后相信你个人的理解能力、独立解决问题的能力、沟通能力一定会增加。

多记些实词虚词，多背些经典的文言文，象《兰亭及序》《金珂刺秦王》里边选段等，这些老师会告诉你。要想提高应试能力，就多做些题，一天一篇文言文，只要你肯坚持，相信一个月你就能突破。呵呵!

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