佛经中的般遮翼,般字怎么读?
“雍仲”是藏语对万字“卍”形符号的称呼
“雍仲”是西藏雍仲本波佛教的标志或教微。“雍仲”图案在西藏出现得比较早，在象雄语中，“雍仲”为太阳及永恒的太阳之意。在西藏日土岩画中，雍仲画表示的是太阳及其光芒。最初画一个圆圈，边上画几道光。
以后逐渐减化，便演化为与“万字符”一样的符号。象雄时代有文字后，将此符号称作“雍仲”，其含义也逐渐演变引伸为坚固、永恒不变、避邪以及吉祥如意的象征。在雍仲本教中，幸饶佛陀手持嵌有雍仲纹样的禅杖；所用的文字称作“雍仲神文”；所处地方为九级雍仲山、雍仲沙地。
扩展资料：
梵文Svastika，武则天定音为万字；意译为吉祥海云，吉祥喜旋，为佛三 十二相之一，也是八十种好之一；此为显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含经卷一大本经、大萨遮尼乾子所说经卷六、大般若经卷三八一等均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。
于今印度阿摩罗婆提（Ama-ravati）出土之佛足石，亦刻有数个卍字。纳粹德国的纳粹党标志为希特勒借用的标致，但纳粹党标志的方向是斜的和黑色，而传统信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩。兰花中春兰的一个知名品种，春兰中的铭品。
参考资料来源：百度百科-万字
佛教里一个很像丑的一个字是“卍”万字符。
万字符有两种，卍（两个Z左旋）或卐（两个反Z右旋），均是古雅利安人使用的一种特殊符号，它象征古雅利安人所崇拜的太阳神，后来这种符号开始被印度次大陆的宗教使用。
万字符是雍仲本波佛教的吉祥标志，在藏区，雍仲符号也多以图案的形式出现，它被广泛地应用于寺院、民居、服装、节庆、婚丧等等之中。
扩展资料在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土着。
南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现，“卍”字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究。
北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的。
参考资料来源：百度百科-万字符
【拼音】：bān
【拼音拼读知识】：
拼音是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。
拼音的要领是：“前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰。
拼音时要注意读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音，不要念呼读音（教学中，在 声母后面配上不同的元音，而发出的音叫呼读音）；要把韵母作为一个整体来读，不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合；要看清调号，读准调值。
佛经中的般遮翼,般字怎么读?
【文字】：般 【拼音】：bān 【拼音拼读知识】：拼音是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。拼音的要领是：“前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰。拼音时要注意读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音，不要念呼读音...
般字组词
般肠、般缠、般礴、般剥、般辟、般比、般般、百般、般运、般游、般逸、般演、般旋、般输、般首、般师、般量、般乐、般爵、般斤、般匠、般配、般弄、一般、下般、者般、这般、诸般、转般、般关、般庚、般桓、般还 带般字的成语有：运斧般门、三等九般、如此这般、两般三样、解衣般...
“般”字组成的词语有哪些?
组词：一般、万般、般配、全般、百般等等。基本释义：[ bān ]种；样：百～刁难。磐石～的稳固。[ bō ]〔般若〕梵语音译词。也译作波若。智慧。若（rě）。[ pán ]欢乐：～乐。～游。
佛经中的字是什么文字?
佛经中的般遮翼,般字怎么读? 【文字】：般 【拼音】：bān 【拼音拼读知识】： 拼音是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。 拼音的要领是：“前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰。 拼音时要注意读准声母、...
鲁班在历史上被尊称为什么?
鲁班在历史上被尊称为建筑业的鼻祖。大约在公元前450年以后，鲁班从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，强行说服楚王停止攻宋。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明...
常用的3000汉字有哪些
常用的3000汉字是: 一:的一是在不了有和人这中大为上个国我以要他时来用们生到作地于出就分对成会可主发年动同工也能下过子说产种面而方后多定行学法所民得经十三之进着等部度家电力里如水化高自二理起小物现实加量都两体制机当使点从业本去把性好应开它合还因由其些然前外天政四日那社义事...
问几个字的意思
意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：临 （りん）身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力---...
古代四字成语大全缩写版
47.荒诞不经:不经,不正常的。虚妄离奇,不合正理。 48.黄粱一梦:比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦,一枕黄粱。 49.讳莫如深:紧紧隐瞒。 50.火中取栗:比喻冒危险给别人出力自己上了大当,一无所得。 成语(chengyu,idioms)是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定...
含文字的诗句有哪些
2.关于汉字的古诗有哪些 1.《花下醉》唐·李商隐寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。 客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。2.《再下第》唐·孟郊一夕九起嗟,梦短不到家。 两度长安陌,空将泪见花。3.《华下》唐·司空图日炙旱云裂,迸为千道血。 天地沸一镬,竟自烹妖孽。尧汤遇灾数,灾数还中辍。 何事...
文言文《氓》改写800字
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方股甘贝： 【文字】:般 【拼音】:bān 【拼音拼读知识】: 拼音是拼读音节的过程,就是按照普通话音节的构成规律,把声母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节. 拼音的要领是:“前音(声母)轻短后音(韵母)重,两音相连猛一碰. 拼音时要注意读准声母、韵母和声调的音值.要读声母本音,不要念呼读音(教学中,在 声母后面配上不同的元音,而发出的音叫呼读音);要把韵袱伐递和郛古店汰锭咯母作为一个整体来读,不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合;要看清调号,读准调值.
温宿县19219185708： 般若波罗蜜多心经中的“般”是读哪个音的?？
方股甘贝： 般bō
温宿县19219185708： “般若”在佛教中应该怎么读 - ？
方股甘贝： 般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”.意译“妙智慧,微妙智慧”. 中国文化讲的智慧是那种能够辨别是非、辨别事物不同情况的智慧;而佛教里的“般若”恰恰是让我们来消除这些分别,也就是说是一种无分别的智慧.因为汉字“智慧”二字不能尽表其义,所以在翻译经文时以音译.大乘佛教称之为“诸佛之母”. 般若分世俗般若和胜义般若,也叫世俗谛和胜义谛.世俗谛就是语言和思维所能到达的境界,因果轮回、生死无常等属于世俗谛;胜义谛是超越语言和思维的境界,是见性之后保任安住自性的境界.
温宿县19219185708： 佛教“般若”两字读法不一.正确的读音? - ？
方股甘贝： 是佛教词语.“般若”是梵文
温宿县19219185708： 请问,在佛经中多次出现“般若”一词,请问标准读音如何读? - ？
方股甘贝： 中文普通话读“BO RE” 分别是第一声和第三声.你听错而已.
温宿县19219185708： 佛教“般若”两字读法不一.正确的读音? - ？
方股甘贝： bō rě这是目前各种经典中最常见的注音.但这两个字,本来是梵文的音译.是指“觉悟的智慧”.既是音译,就可能有别的翻译,只要佛经中得注音接近这两个字音,就不算错的.
温宿县19219185708： 《垢、蕴、耨、藐、涅、诃这些字我都不会读,佛经里般若罗密》波? ？
方股甘贝： gou(),yun(),nou(),miao(/),nie(),he(-).般若(bo-,re/).你可以查一下字典嘛.另外“阿弥陀佛”按梵文应该读成“a mi da ba ya”,读“e”就错了.
温宿县19219185708： 佛学中“般若”,应该如何通俗理解?？
方股甘贝： 般若 1 是佛教词语.“般若”是梵文prajna的音译,意为'智慧'.但不是我们日常... 这里的般若并不仅是指表层意识,而是指心的原态与共相.既然找不到适当的中国文...
温宿县19219185708： 问,佛经中个别字读法不同常规?？
方股甘贝： 因为,一部分是梵文转汉,音译而来.比如般若,原音读bo re.有一部分则是勉强的意译,心经就是例子. 另一部分是梵文转藏文,再转汉文,比如苏悉地经,大日如来经,金刚顶经.为此,我曾经参与翻译,与民院的语言研究所长期探讨,6年才完成.对于一般居士,还是按要求读音译为宜.比如六字大明咒,最好严格按照梵转藏、藏转汉的纯音译读,无论修持、祈福,才有殊胜法喜.笔者深有感悟. 目前,国内最好的一本手册《佛经常用词汇诵读手册》,是早年间上海刘居士等11人编撰,尚未正式出版.可以与上海佛学书局联系看是否还有. 切切不可按新华字典,现代汉语词典等工具书读佛经,哪怕康熙字典,也比近60年出版的工具书释义完整,严谨宽容,也很少妄言.
温宿县19219185708： 摩诃悉达多般怛啰 请问怎么念 能标注下这几个字的拼音吗? - ？
方股甘贝： 虽然对佛经的义理进行讨论,或对人讲演,但只是凭肤浅的认识对着佛经释字销痛苦、失意、无望、颓废是当时一般的社会情绪. 这种社会情绪也使作为一个小
