孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成.如何了得论三耳,恰是途舂二更.
八大山人在画上的题诗是理解这幅作品的关键。诗云:“孔雀名花雨竹屏,竹梢强半墨生成;如何了得论三耳,恰是逢春坐二更。”“孔雀”,“名花雨竹屏”这些确是宋荦家的东西,所以,作品讽刺的对象是宋荦无疑。有的学者认为这句诗是描写“孔雀”、“名花”、“雨竹”三架屏风,这种解释似乎有些牵强,但仍可备之一格:第二句的“竹梢”是指竹子的顶端,同时暗指没有枝节的竹叶。强半的意思是多半,是说屏风上的竹叶占去了画面的多半,而这些叶子都是用墨画成的。第三句中的“三耳”在许多历史典籍与佛家内典中都有过多种多样的解释,而以如下两种较为公认:一是源于《孔丛子·公孙龙》(公孙龙,孔子弟子,当时著名的辩论家,以“白马非马”的辩题驰誉于诸侯。)中“公孙龙言臧之三耳甚辨析”的典故。臧,指的是奴仆,《方言》第三:“臧,奴婢贱称也,荆、准、海、岱、杂齐之间,骂奴曰臧。”“臧三耳”可以理解为奴才要随时随地听候主人的吩咐,所以恨不得长出三只耳朵才好,这样在为主子效力时才能讨得主子的开心,这是对那种奴颜婢膝的小人嘴脸入木三分地刻画。但是,在八大山人的这首诗中并没有“臧”字出现,而《孔丛子》之类史籍中谈到的许多言论又多是先秦诡辩家的辩论主题。关于“臧三耳”,在学术界几乎成为了一个研究的课题,把八大山人诗中的“三耳”理解成“臧三耳”是可以的,但是否准确还有待研究。谢稚柳在《朱耷》一书(上海人民美术出版社出版)中对这种观点有过介绍。
纰缪:周士心第二句作"两竹屏"。王方宇作"竹稍强半"。郭味渠、华晋在香港
文苑书屋1979年版《中国古代十大画家》中释第二句作"两竹屏",释第四句最后二字为"三更"。
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(1)孔雀:诗人诗中的"孔雀"有三指。一、指自绘作品中所绘孔雀。二、又指诗中所讽刺的对象时任江西巡抚宋荦家中养的二之雏孔雀。三、即暗喻宋荦为官所佩带的孔雀"花翎"。清代高级官员帽子后亦用孔雀尾巴做成,表示官员等级的"花翎"。据清王奕庚《管见所及》载:"本朝(清)花翎之制,分三眼,双眼,单眼,眼愈多愈贵。""外省驻防将军,例戴花翎。山东、山西、江西、河南、安徽五省巡抚,因兼提督,例有花翎。"由此可见,当为暗喻宋荦无疑。名花:亦指宋荦家中的名花画屏。雨竹:诗人所用排比,指雨竹屏。诗人在此说了三扇屏风,即孔雀一屏,名花一屏,雨竹一屏。据考实,宋荦在江西任内衙府内确有"竹屏"设置。有学者认为此"雨竹"即"泪竹",不确,当是望文生义。屏:指屏风画,因屏风可折叠,故一扇为一屏。
(2)竹梢强半:竹梢,竹子的顶端。强半,指竹叶子占去了画面的一半强。画竹以叶为主,风势、雨势,均都是通过竹梢的叶子来体现,因此,诗人便说竹梢的叶子占去了画面的一半强。"强半"辞法,古人多用如陆放翁《剑南集》:"……万事从初聊复尔,百年强半欲何之?"墨生成:指画面上的竹子是用墨画成的。古人画竹除用墨外,多有用朱砂画,诗人亦常画有朱竹。
(3)如何了得:如何得了,怎么可以,此为戏谑的语调。论:评论,议论。三耳:出《孔丛子·臧三耳》,公孙龙与子高的一段有趣的辩论。臧,臧获指奴才。至五代宋初幽默大画家郭忠恕又加以运用。据《类说》引《隐斋闲览》载:宋国子博士与国子司业聂崇义互相嘲谑,郭因聂姓从三耳,便说:"近贵全为聩,攀龙祗作聋,虽然一个耳,其奈不成聪。"意指聂崇义攀附朝贵,虽然有三只耳朵,但却听不见--是个聋子,三耳指奴才。因为奴才要对主子奉承拍马,其耳朵也就特别灵敏,所以说奴才有三只耳朵。另有一说"三耳"出自《搜神记》,张审通非常聪俊,后额上生一耳,称"三耳秀才"。"三耳"意似"九头鸟",诡诈狠毒令人生畏惧。
(4)恰是逢春:恰是,正是。恰恰正好是。逢春,诗人款识中题"庚午春",故有"恰是逢春"一说。坐二更:二更,更读jing,指晚更夫报时的更号,有初更,二更,三更……之分,二更相当于现在的清晨四点。此句从画面上说是指一公一母的孔雀正逢春(有发情的暗喻)在坐二更,但此处作者显而易见的又暗喻指清代官员(宋荦),在二更时就坐在宫门口等候上朝的讽刺。
说明:
这是一首被理论界证实为诗人与讽刺当时江西巡抚宋荦的诗,亦是诗人与宋荦交恶的重要凭证。宋荦,字漫堂,又号牧仲(详见拙著《八大山人生平及作品系年》42注2),是清初有名的显宦,诗人、鉴赏家、收藏家,亦是能作梅、兰、竹、菊四君子之属和简逸山水画允文允武的风雅人物。宋荦于康熙二十七年(1688)戊辰四月至康熙三十年(1692)壬申七月在江西任巡抚四年。在这四年内,宋荦先后在其诗集《西陂类稿》中,写有《孔雀诗》、《孔雀联句》、《同儿至联句后戏成一绝》、《送刘山蔚归里·四首之一》、《竹屏》诗五首。这些诗韵都写于康熙二十八年已巳的冬天和次年庚午的春天,这个时间,正是宋荦在南昌任内的几年。而在这些年内,宋荦衙府确曾养有二只非尾翎能开屏的雏孔雀,并曾意欲为这两只孔雀作画。府内亦确有竹屏的设置。(详见台湾《中央日报》1975年1月7日至8日副刊李叶霜文《八大山人孔雀图的秘辛》和《中央日报》1975年1月29日读者叶叶署名"庄练"的《关于'孔雀图秘辛'》二文)。通过这些考证,充分地说明了八大山人这幅画,这首诗是讽刺宋荦无疑。
诗的前阙指宋荦家中的屏风内容:孔雀一扇,名花一扇,竹屏一扇。而重点介绍了竹屏所画的竹叶子占去画面的一半强,因竹有朱竹默墨竹之分,故而诗人说这扇竹屏是用墨画成的。诗的后两句便是诗人为讽刺所发的议论:怎么了得我在此议论奴才的事情?!"如何了得"四字的运用,使我们从字里行间窥探出诗人在写这几字时的那种狡黠手法和眼神。第四句中"恰是逢春"四字除与上句"如何了得"相对应外,更重要的是诗人有推诿其讽刺、滑稽手法的因素在其中。暗含着:正是他(奴才)有着坐二更(候朝)的奴性,我才有此一说呢!(有不能怪我来讽刺之意)。
孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成.如何了得论三耳,恰是途舂二更.
名花:亦指宋荦家中的名花画屏。雨竹:诗人所用排比,指雨竹屏。诗人在此说了三扇屏风,即孔雀一屏,名花一屏,雨竹一屏。据考实,宋荦在江西任内衙府内确有"竹屏"设置。有学者认为此"雨竹"即"泪竹",不确,当是望文生义。屏:指屏风画,因屏风可折叠,故一扇为一屏。(2)竹梢强半:竹梢...
《孔丛子》中所记的“臧三耳”表达了怎样的内容?
《孔雀》画上题诗:“孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成。如何了得论三耳,恰似逢春坐二更。”涛中的三耳用的是一个典故,讲的是《孔丛子》中所记的“臧三耳”,“臧”指的是奴才,因为奴才总想听到更多的事情以便更好地巴结主子,所以说奴才有三只耳朵。联系到现实,就是清朝的高级官员们顶戴的...
朱耷《孔雀图》
画面上有一块残破的石壁,石壁的角落里有牡丹和竹叶,石壁下有一块石头,石头上站着两只孔雀。这几个意象,本来是花鸟画中的传统素材,但通过变形处理和艺术创造突出了一种丑怪的风格。石头尖而不稳,孔雀奇丑无比,尾巴上有三根雀翎。画面上题诗一首:“孔雀名花雨竹屏,竹梢强半墨生成;如何了...
朱耷《孔雀图》
这几个意象,本来是花鸟画中的传统素材,但通过变形处理和艺术创造突出了一种丑怪的风格。石头尖而不稳,孔雀奇丑无比,尾巴上有三根雀翎。画面上题诗一首:“孔雀名花雨竹屏,竹梢强半墨生成;如何了得论三耳,恰是逢春坐二更。”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降...
如何理解八大山人的画
画中有诗:“孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成。如何了得论三耳,恰是逢春坐二更。”谢稚柳先生解释这首诗和画时,述道:这里的“三耳”是典故“藏三耳”故事,“藏”指奴才,三只耳朵的奴才就是马屁精。三根花瓴是清朝最高官职帽子上的饰物,坐二更就爬起来等上朝,表示恭顺主子的奴才。孔雀立...
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不是有句老话嘛,“孔雀落人家,定是富贵家”孔雀代表着和平安康,姻缘幸福。傣族文化中孔雀就被赋予了和平的象征,佛教的传入,孔雀的寓意就更提升了一个层次。吉祥之物没有什么禁忌。孔雀家园得可以挂客厅,两只孔雀依偎的,可以挂卧室。我在郑州郑东新区那个非遗汴绣,一涵汴绣展厅看到了台屏摆件,我...
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题诗云:“孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成。如何了得论三耳,恰是逢春坐二更”。讥讽对主子奉承拍马的官员,本该五更上朝,二更就去了。“三耳”,指的就是这些奴才。画中的孔雀尾巴长了三根翎毛,指帽子后面戴着三根“花翎”的高官。那块不稳的石头,暗喻清朝的江山并不牢固。 题画诗,还可以使画家爱、憎、悲...
八大山人起源的故事,回答我,不会亏带你
石头尖而不稳,孔雀奇丑无比,尾巴上只三根雀翎。画面上题诗一首:“孔雀名花雨竹屏,竹梢强半墨生成。如何了得论三耳,恰是逢春坐二更。”诗中的“三耳”典故,出自《孔丛子》里所记的“臧三耳”。臧是个奴才,奴才的本性逢迎拍马、唯命是从和告密他人,所以比平常人要多一只耳朵。画里的孔...
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梅花 五年作竹梢,十年作梅枝。 九泉子廉子,此语今谁知? 梅花 欲舆梅为友,常忧不称渠。 从今断火食,饮水读仙书。 梅花 春信今年早,江头昨夜寒。 已教清彻骨,更向月中看。 梅花 江上梅花吐,山头霜月明。 摩挲古藤杖,三友可同盟。 梅花 老厌纷纷渐鲜欢,爱花聊复客江干。 月中欲与人争瘦,雪后偷凭...
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