孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成.如何了得论三耳,恰是途舂二更.
八大山人在画上的题诗是理解这幅作品的关键。诗云：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”“孔雀”，“名花雨竹屏”这些确是宋荦家的东西，所以，作品讽刺的对象是宋荦无疑。有的学者认为这句诗是描写“孔雀”、“名花”、“雨竹”三架屏风，这种解释似乎有些牵强，但仍可备之一格：第二句的“竹梢”是指竹子的顶端，同时暗指没有枝节的竹叶。强半的意思是多半，是说屏风上的竹叶占去了画面的多半，而这些叶子都是用墨画成的。第三句中的“三耳”在许多历史典籍与佛家内典中都有过多种多样的解释，而以如下两种较为公认：一是源于《孔丛子·公孙龙》(公孙龙，孔子弟子，当时著名的辩论家，以“白马非马”的辩题驰誉于诸侯。)中“公孙龙言臧之三耳甚辨析”的典故。臧，指的是奴仆，《方言》第三：“臧，奴婢贱称也，荆、准、海、岱、杂齐之间，骂奴曰臧。”“臧三耳”可以理解为奴才要随时随地听候主人的吩咐，所以恨不得长出三只耳朵才好，这样在为主子效力时才能讨得主子的开心，这是对那种奴颜婢膝的小人嘴脸入木三分地刻画。但是，在八大山人的这首诗中并没有“臧”字出现，而《孔丛子》之类史籍中谈到的许多言论又多是先秦诡辩家的辩论主题。关于“臧三耳”，在学术界几乎成为了一个研究的课题，把八大山人诗中的“三耳”理解成“臧三耳”是可以的，但是否准确还有待研究。谢稚柳在《朱耷》一书(上海人民美术出版社出版)中对这种观点有过介绍。
纰缪：周士心第二句作"两竹屏"。王方宇作"竹稍强半"。郭味渠、华晋在香港
文苑书屋1979年版《中国古代十大画家》中释第二句作"两竹屏"，释第四句最后二字为"三更"。
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(1)孔雀：诗人诗中的"孔雀"有三指。一、指自绘作品中所绘孔雀。二、又指诗中所讽刺的对象时任江西巡抚宋荦家中养的二之雏孔雀。三、即暗喻宋荦为官所佩带的孔雀"花翎"。清代高级官员帽子后亦用孔雀尾巴做成，表示官员等级的"花翎"。据清王奕庚《管见所及》载："本朝（清）花翎之制，分三眼，双眼，单眼，眼愈多愈贵。""外省驻防将军，例戴花翎。山东、山西、江西、河南、安徽五省巡抚，因兼提督，例有花翎。"由此可见，当为暗喻宋荦无疑。名花：亦指宋荦家中的名花画屏。雨竹：诗人所用排比，指雨竹屏。诗人在此说了三扇屏风，即孔雀一屏，名花一屏，雨竹一屏。据考实，宋荦在江西任内衙府内确有"竹屏"设置。有学者认为此"雨竹"即"泪竹"，不确，当是望文生义。屏：指屏风画，因屏风可折叠，故一扇为一屏。
(2)竹梢强半：竹梢，竹子的顶端。强半，指竹叶子占去了画面的一半强。画竹以叶为主，风势、雨势，均都是通过竹梢的叶子来体现，因此，诗人便说竹梢的叶子占去了画面的一半强。"强半"辞法，古人多用如陆放翁《剑南集》："……万事从初聊复尔，百年强半欲何之？"墨生成：指画面上的竹子是用墨画成的。古人画竹除用墨外，多有用朱砂画，诗人亦常画有朱竹。
(3)如何了得：如何得了，怎么可以，此为戏谑的语调。论：评论，议论。三耳：出《孔丛子·臧三耳》，公孙龙与子高的一段有趣的辩论。臧，臧获指奴才。至五代宋初幽默大画家郭忠恕又加以运用。据《类说》引《隐斋闲览》载：宋国子博士与国子司业聂崇义互相嘲谑，郭因聂姓从三耳，便说："近贵全为聩，攀龙祗作聋，虽然一个耳，其奈不成聪。"意指聂崇义攀附朝贵，虽然有三只耳朵，但却听不见－－是个聋子，三耳指奴才。因为奴才要对主子奉承拍马，其耳朵也就特别灵敏，所以说奴才有三只耳朵。另有一说"三耳"出自《搜神记》，张审通非常聪俊，后额上生一耳，称"三耳秀才"。"三耳"意似"九头鸟"，诡诈狠毒令人生畏惧。
(4)恰是逢春：恰是，正是。恰恰正好是。逢春，诗人款识中题"庚午春"，故有"恰是逢春"一说。坐二更：二更，更读jing，指晚更夫报时的更号，有初更，二更，三更……之分，二更相当于现在的清晨四点。此句从画面上说是指一公一母的孔雀正逢春（有发情的暗喻）在坐二更，但此处作者显而易见的又暗喻指清代官员（宋荦），在二更时就坐在宫门口等候上朝的讽刺。
说明：
这是一首被理论界证实为诗人与讽刺当时江西巡抚宋荦的诗，亦是诗人与宋荦交恶的重要凭证。宋荦，字漫堂，又号牧仲（详见拙著《八大山人生平及作品系年》42注2），是清初有名的显宦，诗人、鉴赏家、收藏家，亦是能作梅、兰、竹、菊四君子之属和简逸山水画允文允武的风雅人物。宋荦于康熙二十七年（1688）戊辰四月至康熙三十年（1692）壬申七月在江西任巡抚四年。在这四年内，宋荦先后在其诗集《西陂类稿》中，写有《孔雀诗》、《孔雀联句》、《同儿至联句后戏成一绝》、《送刘山蔚归里·四首之一》、《竹屏》诗五首。这些诗韵都写于康熙二十八年已巳的冬天和次年庚午的春天，这个时间，正是宋荦在南昌任内的几年。而在这些年内，宋荦衙府确曾养有二只非尾翎能开屏的雏孔雀，并曾意欲为这两只孔雀作画。府内亦确有竹屏的设置。（详见台湾《中央日报》1975年1月7日至8日副刊李叶霜文《八大山人孔雀图的秘辛》和《中央日报》1975年1月29日读者叶叶署名"庄练"的《关于'孔雀图秘辛'》二文）。通过这些考证，充分地说明了八大山人这幅画，这首诗是讽刺宋荦无疑。
诗的前阙指宋荦家中的屏风内容：孔雀一扇，名花一扇，竹屏一扇。而重点介绍了竹屏所画的竹叶子占去画面的一半强，因竹有朱竹默墨竹之分，故而诗人说这扇竹屏是用墨画成的。诗的后两句便是诗人为讽刺所发的议论：怎么了得我在此议论奴才的事情？！"如何了得"四字的运用，使我们从字里行间窥探出诗人在写这几字时的那种狡黠手法和眼神。第四句中"恰是逢春"四字除与上句"如何了得"相对应外，更重要的是诗人有推诿其讽刺、滑稽手法的因素在其中。暗含着：正是他（奴才）有着坐二更（候朝）的奴性，我才有此一说呢！（有不能怪我来讽刺之意）。
孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成.如何了得论三耳,恰是途舂二更.
名花：亦指宋荦家中的名花画屏。雨竹：诗人所用排比，指雨竹屏。诗人在此说了三扇屏风，即孔雀一屏，名花一屏，雨竹一屏。据考实，宋荦在江西任内衙府内确有"竹屏"设置。有学者认为此"雨竹"即"泪竹"，不确，当是望文生义。屏：指屏风画，因屏风可折叠，故一扇为一屏。(2)竹梢强半：竹梢...
《孔丛子》中所记的“臧三耳”表达了怎样的内容?
《孔雀》画上题诗：“孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰似逢春坐二更。”涛中的三耳用的是一个典故，讲的是《孔丛子》中所记的“臧三耳”，“臧”指的是奴才，因为奴才总想听到更多的事情以便更好地巴结主子，所以说奴才有三只耳朵。联系到现实，就是清朝的高级官员们顶戴的...
朱耷《孔雀图》
画面上有一块残破的石壁，石壁的角落里有牡丹和竹叶，石壁下有一块石头，石头上站着两只孔雀。这几个意象，本来是花鸟画中的传统素材，但通过变形处理和艺术创造突出了一种丑怪的风格。石头尖而不稳，孔雀奇丑无比，尾巴上有三根雀翎。画面上题诗一首：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了...
朱耷《孔雀图》
这几个意象，本来是花鸟画中的传统素材，但通过变形处理和艺术创造突出了一种丑怪的风格。石头尖而不稳，孔雀奇丑无比，尾巴上有三根雀翎。画面上题诗一首：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降...
如何理解八大山人的画
画中有诗：“孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”谢稚柳先生解释这首诗和画时，述道：这里的“三耳”是典故“藏三耳”故事，“藏”指奴才，三只耳朵的奴才就是马屁精。三根花瓴是清朝最高官职帽子上的饰物，坐二更就爬起来等上朝，表示恭顺主子的奴才。孔雀立...
家里挂孔雀图代表什么
不是有句老话嘛，“孔雀落人家，定是富贵家”孔雀代表着和平安康，姻缘幸福。傣族文化中孔雀就被赋予了和平的象征，佛教的传入，孔雀的寓意就更提升了一个层次。吉祥之物没有什么禁忌。孔雀家园得可以挂客厅，两只孔雀依偎的，可以挂卧室。我在郑州郑东新区那个非遗汴绣，一涵汴绣展厅看到了台屏摆件，我...
中国画的审美观点是什么?
题诗云:“孔雀名花两竹屏,竹梢强半墨生成。如何了得论三耳,恰是逢春坐二更”。讥讽对主子奉承拍马的官员,本该五更上朝,二更就去了。“三耳”,指的就是这些奴才。画中的孔雀尾巴长了三根翎毛,指帽子后面戴着三根“花翎”的高官。那块不稳的石头,暗喻清朝的江山并不牢固。 题画诗,还可以使画家爱、憎、悲...
八大山人起源的故事,回答我,不会亏带你
石头尖而不稳，孔雀奇丑无比，尾巴上只三根雀翎。画面上题诗一首：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”诗中的“三耳”典故，出自《孔丛子》里所记的“臧三耳”。臧是个奴才，奴才的本性逢迎拍马、唯命是从和告密他人，所以比平常人要多一只耳朵。画里的孔...
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