为什么古代说生孩子是"生个一儿半女"
古代农民很穷却还生一堆儿女这个问题就牵着到古代的一个生产力和战争的因素了，结合当时一个社会环境，比如战争是经常发生的，双方的伤亡都是比较大，推行休养生息的政策，当时的政府也是鼓励自己的子民多生孩子的，还有一个情况就是古代没有电呀！黑灯瞎火的，长夜漫漫，不生孩子还是什么其他娱乐方式，就算是有也是有钱人玩的。
在古代是男耕女织的农业社会，需要足够的劳动力进行生产否则一个家庭人口少了在战争年代是要灭门的，在按个时候经常打仗需要大量的壮丁去投入到战争中去，一家一户出一个，没有出人的就要多给钱让其他用作军费，除此之外还需要做各种劳役，修建大型的过程都是需要大量的人力物力来完成的。古代没有重器械投入使用，都是靠人力的肩扛手提来进行作业，这个时候苛捐杂税劳役不知道要累死多少贫苦老百姓。而且古代的时候医学水平，卫生条件都比较落后，几个村的部落只有一个接生的产婆，基本上都是给大户人家接生的。农民的家要生孩子大部分还是在自己家里靠自己的女眷进行接生，稍不留神处理不当就容易造成婴儿夭折，存活率也比较低。生十几个孩子能存活长大五六个算是不错的了，只有通过多生的方式来提高自己家的人口数量从而在战争年代活下去，这个是传承香火。
还有一个原因就是那个时候对生活水平的要求比较低，能养活就已经不错了，一个老大的衣服可以轮流着个兄弟姐妹穿上十几年，信奉人多力量大，人多就说明这一家的香火比较旺，风水比较好，生的多了，生活水平就又下降了，生活水平越低就生的越多这样一来又是一个恶性的循环。
武则天是一个非常有名的历史人物，她是古代第1个女皇帝，是一个非常果断，特别有能力的女人，她在位的时候也为大唐做出了很多的贡献。其实大家都知道，在武则天还没有成为李治的女人之前。她曾经侍奉了唐太宗11年。
武则天侍奉了唐太宗11年，可她并没有为唐太宗生过一个儿子或女儿之类的，这让很多人觉得非常的奇怪。因为她在皇帝的身边待了这么久。其实要说武则天奉唐太宗那么久，没有生下一个孩子也是非常正常的事情。第1个原因就是，唐太宗对待武则天，并没有那种男女之情，武则天之所以能够留在他身边做事，是因为她是一个非常有能力的人，这点让唐太宗非常的欣赏她，在生活上也对她更加的关照。
第2个原因就是唐太宗是一个仁君，他不像别的皇帝一样沉迷于酒色，唐太宗最关心的还是怎样把自己的国家治理好，为百姓造福。并且唐太宗也是一个非常专情的人，他和皇后的感情非常好，也因为这样唐太宗也就顾不上其他的女人了。
还有最后一个原因就是，武则天入宫侍奉唐太宗的时候，还只是一个十几岁的小姑娘，可是那时候的唐太宗已经是一个40多岁的人了。在古代40多岁并不算一个很年轻的年龄了，因为有很多人到了50多岁就过世了。因此说唐太宗也这么大的年龄了，就没有心思和武则天在一起，更别说生孩子之类的。
1、重男轻女思想，认为女儿并不是全部属于自己的，早晚要嫁人，所以只算半个；
2、一儿半女，意味着多生儿子，少生女儿；
3、一儿半女，同时也表达了子女不是很多，但至少还有，能够延续一下香火。
因为女儿早晚是别人家的人。
重男轻女思想造成的。
应该是。女性地位及其地下
古代的生育习俗
古代生育习俗： 报更、乞奶、过三朝 古时中山人在新生儿出世后，如生男婴称为“添丁”、“添男孙”；生女婴则称之为“添千金”、“执个妹”（中山话读作[mui1]）等。在婴儿一出世，其生父就备好染红的熟鸡蛋，煮好的猪脚姜等，送去岳父家，习惯上称为“报更”或“报生”。有一些客家人，...
形容生孩子的古诗词
1、《减字木兰花·惟熊佳梦》作者：苏轼【北宋】余过吴兴，李公择生子，三日会客， 作此词戏之。惟熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛。犀钱玉果，利市平分沾四座。多谢无功，此事如何着得侬。译文：自己过吴兴的时候，李公择家生孩子，连续三天接待宾客，作这首词逗乐。吉祥的...
在古代,为何生男孩叫添丁?生女孩叫添口?
”丁“在古代代表的则是劳动力，而由于男子天生比女子的力气大，所以大部分的男子在成年之后都会成为家中的主要劳动力。而在古代的封建社会当中，生活方式实际上就是男耕女织，所以在这种大背景之下，生了男孩以后就代表着将来家里的劳动力会变得更加的多，所以生男孩子就等于是添丁。但是女...
古代历史上,为何生女孩叫“添口”?生男孩叫“添丁”?
也就是说人们不但要缴纳人头税，还有田税也要缴纳。这两种税赋对农民来说是相当繁重的。此律法到清朝康熙手中才被废除。康熙为发展农业。免去了人头税，并大力支持农民们开荒。田税也是相当低廉。二、古时女子口税由来 我们都知道，女子在古代时地位是相当低下的。而古时因各方面条件差，生育下的孩子...
为什么有些女人会经常说,生孩子是为了男人呢?
现在可能还有少部分人存在这种心理，认为女人生下来儿子才好，生下来儿子能跟自己姓，而生下来的女儿迟早要嫁入别的人家。这种思想是封建落后的，现代社会开始追求自由。想生就生，不想生就不生的。哪有什么限制？国家还限制计划生育然后放开二孩呢，难道能说生孩子是为了男人吗？孩子是夫妻双方的结晶，...
古代生小孩用什么比喻?
《南史》与《北史》为姊妹篇，是由李大师及其子李延寿两代人编撰完成的。2、德门生辉：有德行的门庭，也产生了光辉。德门，拼音dé mén，古代释义仁德人家；有德之家。出处：（1）陆机《为陆思远妇作》诗：“洁己入德门，终远母与兄。”（2）《南史·谢灵运传论》：“然谢氏自晋以降，雅道相传...
为什么古时候的女人生孩子会被称为在鬼门关走了一遭?
除此以外，古代的卫生条件也是非常有限的。比如消毒措施极为原始和落后。在影视作品中，我们可以看到女人生孩子的时候会接一盆热水，这份热水并不是用来擦拭身体的，而是用来给剪刀消毒的。剪刀是用来剪脐带的，这样的消毒手段真的太原始和落后了，因此在生育过程当中很容易造成感染。而且对很多穷人来说，...
俗语:“母在不庆生,父在不留须”,究竟是什么意思?
“母在不庆生，父在不留须”这句俗语，在古代封建社会较为流行，提倡的是儒家思想——孝道，是衡量一个人是否孝敬父母的行为准则。尤其在汉代，提倡“以孝治天下”，这句俗语所揭示的只是现实生活中的一部分。俗语的意思是什么母在不庆生——母亲生育孩子，是一个痛苦的过程，相当于在鬼门关走了一遭...
古代生孩子给钱怎么说呢
古代生孩子给钱随礼通常会说：“弄瓦之喜”或者“弄璋之喜”，这里头大有讲究。“弄瓦之喜”是祝贺人家生女儿的用词，但是它的起源却不是古代女子因为主要从事纺线和织布等劳动的缘故。在我国古代，素有重男轻女的习俗，人们把男孩看成璋玉，而把女孩当成瓦石，所以最初一旦人家生了男孩就称人家有...
古代为什么很少记载双胞胎,究竟发生了什么可怕的事?
在古代女性的结婚年龄都很早，一般都是十五六岁。还要再早一点的，十三四就已经结婚了。女性的身体并未完全发育成熟，这个时候生孩子是会有很大的危险的。而当时并不具备非常完善的医疗体系。所以并不懂，生孩子会对女性身体带来多大的伤害。在古代生孩子是一道难坎，很多妇女都因为生孩子，难产而导致死亡...
圭树碳酸： 因为古代重男轻女,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零件.男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法
攀枝花市19251363100： 为什么古时候的女人生孩子会被称为在鬼门关走了一遭? - ？
圭树碳酸： 大部分女人都免不了结婚生子,很多人都说女人生孩子简直就是在鬼门关走了一遭,之所以会有这样的说法,是因为生孩子非常的危险,即便是如今医学科技水平已经越来越发达了,但是依然免不了一些比较危险的情况发生,甚至每天都会有女...
攀枝花市19251363100： 为什么是生儿育女?而不是生女育儿呢? - ？
圭树碳酸： 这是传统观念与语言习惯问题.在今天看来“生儿育女”与“生女育儿”没什么区别,但在古代是不同的.“生儿育女”从语言生看是互文句式,即“生育儿女”,就是生养孩子的意思,但古代重男轻女,每言后代必先说儿后说女,已为习惯说法,故今天仍沿用此说
攀枝花市19251363100： 我国古代称生为什么为弄瓦之喜? - ？
圭树碳酸： 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零...
攀枝花市19251363100： 古代人称生孩子另外一种称呼 - ？
圭树碳酸： 临盆 正常的情况下,分娩时子宫微下垂,胎儿头部向下,骨盆变宽,开骨缝,经产道而出,因分娩时才会如此,所以分娩又叫做”临盆”.
攀枝花市19251363100： 佛经解释人生孩子是怎么回事 - ？
圭树碳酸： 1、印光大师曾经说过:'一个人生儿子,大概有四种原因:一种是报恩,一种是报怨,一种是还债,还有一种是讨债.'报恩是:因为父母对于儿子过去世有恩惠,为著报恩,就来做他们的儿子.所以服劳奉养,生事死葬,都称父母的心意....
攀枝花市19251363100： 古人说,生孩子是因为性欲 - ？
圭树碳酸： 古人说,性欲是因为生孩子.人类要活着,就要吃东西,要吃东西就要有食欲;人类要繁衍,就要生孩子,要生孩子就要有性欲.
攀枝花市19251363100： 生孩子用古文怎么说 - ？
圭树碳酸： 生产.《三国志·吴志·骆统传》:“又闻民间,非居处小能自供,生产儿子,多不起养;屯田贫民,亦多弃子.” 宋 吴淑《江淮异人录·耿先生》:“先生后有孕.一日,谓上曰:'妾此夕当产,神孙圣子诚在此耳,请备生产所用之物.'”
攀枝花市19251363100： 为什么生孩子叫做临盆? - ？
圭树碳酸： 这应该是沿用古代的说法,那是因为将要临产的时候一般家人都要先准备一个小孩子用的浴盆,烧好开水晾在其中备用(用现代的观点来看,应该是有防止细菌感染的作用),小孩出生后用这些水洗干净了才用衣物包裹起来.所以称临产为“临盆”.
攀枝花市19251363100： 古人是如何看待“寤生”的? - ？
圭树碳酸： 寤生 出《左传·隐公元年》. ①指产妇在睡眠中生下孩子,醒后方知. ②指婴儿娩出之际,立即能睁眼视物者. ③即逆生.详该条. ④指婴儿生下,闷绝不啼.见阎诚斋《临证须知评知》. ＂寤生＂一词自有记载以来,历代学人皆有自己不同的诠解,纵然汗牛允栋,终未达成一致的意见.以至后世学者也莫衷一是.结合＂寤＂字的本意.＂顺产＂和＂逆产＂两个方面进行论证,寤生应是一种顺产现象.
