不做无聊之事，何以遣有生之涯！出自？

不做无聊之事，何以遣有生之涯！出自？~

不做无聊之事，何以遣有生之涯！原文是不为无益之事，何以遣有涯之生。出自项鸿祚的《忆云词丙稿·自序》。
【原文·语境】
具体含义是不做一些无益的事情,怎么来安慰自己度过有限的生命呢?意味着要做些自己喜欢的事，要培养其他的兴趣爱好，这样才能丰富自己的人生。

扩展资料
项鸿祚作品自序：
1、《忆云词甲乙丙丁稿》自序云：“生幼有愁癖，故其情艳而苦，其感于物也郁而深；连峰巉巉，中夜猿啸，复如清湘戛瑟，鱼沉雁起，孤月微明；其窅夐幽凄，则山鬼晨吟，琼妃暮泣，风 鬟雨鬓，相对支离；不无累德之言，抑亦伤心之极致矣！”
2、《甲稿序》云：“不为无益之事，何以遣有涯之生？时异境迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？”
3、《丙稿序》云：“当沉郁无憀之极，仅托之绮罗芗泽以洩其思，盖辞婉而情伤矣！”
参考资料来源：百度百科-项鸿祚

钱锺书《管锥编》第四册第1433页：

又按郑氏（案指郑文焯《半雨楼丛钞》）谓“不为无益之事，何以悦有涯之生”，见诸陶弘景“上梁武帝论书”，似误，卷四六（案指《全梁文》）《与梁武帝启》七首初无此也。两语历代称引，实出张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节：“既而叹曰：‘若复不为无益之事，则安能悦有涯之生！’是以爱好愈笃，近于成癖。”陈师道《后山诗集》卷一二《题明发高轩过图》：“晚知书画真有益，却悔岁月来无多”，即反用张语；贾似道好收藏，名其堂曰“悦生”，《说郛》卷十二采贾氏杂记曰《悦生堂随钞》，取意亦本张语。然董其昌《容台集·诗集》卷四《仿李营丘寒山图·序》云：“余结念泉石，薄于宦情，则得画道之助。陶隐居云：‘若不为无益之事，何以悦有涯之生！’千古同情，惟予独信，非可向俗人道也”；早误主名。李葆恂《义州李氏丛刊七种》中《无益有益斋论书诗》自序，亦沿误以为陶氏语。郑氏传讹而坐实之。项鸿祚《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”；变收鉴书画为写作词章，又易“悦”为“遣”，意较凄婉矣。

出自清项鸿祚（项莲生）《忆云词甲稿序》自序。

原文：

“不为无益之事，何以遣有涯之生？时异境迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？”

译文：

不做一些看似无意义的事，又怎么度过这有限的一生呢？时过境迁，积习难改，《霜花腴》、《念奴娇》这些残稿，又有何人知道呢？

这是项鸿祚为自己的作品《忆云词甲稿》自序时说的话，把做自己诗词归集一事说是在做无益之事，实是一种自谦。也是对人生的一种喟叹！但生途有限，这些看似无益之事，却往往是有限光景最有意义的连缀。

扩展资料：

项鸿祚（1798～1835），清代词人。原名继章，后改名廷纪，字莲生。钱塘（今浙江杭州）人。道光十二年（1832）举人，两应进士试不第，穷愁而卒，年仅三十八岁。

家世业盐筴，巨富，至君渐落。鸿祚一生，大似纳兰性德。他与龚自珍同时为“西湖双杰”。其词多表现抑郁、感伤之情，著有《忆云词甲乙丙丁稿》4卷，《补遗》1卷，有光绪癸巳钱塘榆园丛刻本。

项鸿祚词作：

清平乐·池上纳凉

水天清话，院静人销夏。蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。

醉来扶上桃笙，熟罗扇子凉轻。一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。

译文：

水天一色一片清静凉爽气息，庭院中静悄悄的人们都在纳凉消夏。门帘高卷清风摇动着室内的蜡烛，竹影婆娑映照墙上就像一幅美丽的写竹图画。

醉后躺卧桃笙竹制成的竹簟上，轻罗纨扇微微煽动凉气徐发。荷塘里骤雨一下子就过去了，明天一定会是秋风萧杀。

参考资料来源：百度百科-项鸿祚

原句是：“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生”。

出处是唐代张彦远《历代名画记》中的话。

表面意思是说，不做点无意义的事情，怎么度过这有限的一生呢。但究其根本，是说，人总是要有点常人所谓正经事之外的爱好，这样，才能使自己的人生充实一些。

扩展资料

《历代名画记》编入了极为丰富的绘画史料﹐其资料来源除前代绘画史籍外﹐还包括大量的史书﹑小说杂著﹑文集。

史书如《世本》﹑《续晋阳秋》﹑《後魏书》等﹔小说杂著如《说苑》﹑《两京杂记》﹑《续齐谐记》等﹔文集如《王廙集》﹑《谢庄集》等﹔

绘画史籍如孙畅之《述画记》﹑彦悰《後画录》﹑顾况《画评》﹑窦蒙《画拾遗录》等﹔虽系摘录﹑引用﹐但在不少原书已经散佚的情况下，该书不仅为後人提供了汇集整理前人史料的范例﹐也保存了许多重要的绘画史料。

在绘画理论上﹐该书既承继了前人的认识﹐有所阐述发挥﹐如“论画六法”﹔又总结了新的经验﹐探讨了新的问题。如提出绘画的功能不仅是用以“鉴戒贤愚”﹐而且还用以“怡悦情性”﹐指出“书画用笔同法”﹔提倡“自然”﹐以“自然﹑神﹑妙﹑精﹑谨细”等来排列画艺高低的品第。

参考资料来源：百度百科--历代名画记

原句是：“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生”。
出处是唐代张彦远《历代名画记》中的话。
表面意思是说，不做点无意义的事情，怎么度过这有限的一生呢。但究其根本，是说，人总是要有点常人所谓正经事之外的爱好，这样，才能使自己的人生充实一些。。
钱锺书《管锥编》第四册第1433页

项鸿祚《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改”

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望奎县15081128855： “不以无聊之事,何以遣有生之涯”语出何处 - ？
邹征华乐： 原句是:“若复不为无益之事,则安能悦有涯之生”. 出处是唐代张彦远《历代名画记》中的话.

望奎县15081128855： “不为无益之事,何以遣此有涯之生”这句话出自哪里? - ？
邹征华乐： 1、张彦远《历代名画记》卷二论鉴识、收藏、购求、阅玩一节:“既而叹曰:'若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!'是以爱好愈笃,近于成癖.” 2、董其昌《容台集.诗集》卷四《仿李营丘寒山图.序》云:“余结念泉石,薄于宦情,则得画道之助.陶隐居云:'若不为无益之事,何以悦有涯之生!'千古同情,惟予独信,非可向俗人道也”;早误主名. 3、项鸿祚(项莲生)《忆云词》丙稿自序:“嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生!时异景迁,结习不改”;变收鉴书画为写作词章,又易“悦”为“遣”,意较凄婉矣.

望奎县15081128855： “不做无聊之事,何谴有涯之生”什么意思 - ？
邹征华乐：[答案] 不做无意义的事,如何打发有限的生命.钱锺书《管锥编》第四册第1433页:又按郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”,见诸陶弘景“上梁武帝论书”,似误,卷四六(案指《全梁文》)《与梁武...

望奎县15081128855： “不为无益之事,何以遣有涯之生”是什么意思? - ？
邹征华乐： 意思是:一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情,要培养其他的兴趣爱好,才能让自己这一生丰富多彩. 出自钱钟书《管锥编》第四册第1433页. 原文节选: “既而叹曰:'若复不为无益之事,则安能悦有涯之生!'是以爱好...

望奎县15081128855： 不为无聊之事何以遣此有望之声是什么意思 - ？
邹征华乐： 钱锺书《管锥编》第四册第1433页: 又按郑氏(案指郑文焯《半雨楼丛钞》)谓“不为无益之事,何以悦有涯之生”,见诸陶弘景“上梁 武帝论书”,似误,卷四六(案指《全梁文》)《与梁武帝启》七首初无此也.两语历代称引,实出张彦远...

望奎县15081128855： “不做无益之事,何以遣有生之涯?”是谁说的? - ？
邹征华乐： 周作人

望奎县15081128855： 何以遣有涯之生 是中学语文里面的哪一篇文章 - ？
邹征华乐： 项鸿祚(项莲生)《忆云词》丙稿自序:“嗟乎!不为无益之事,何以遣有涯之生!时异景迁,结习不改”;变收鉴书画为写作词章,又易“悦”为“遣”,意较凄婉矣.

望奎县15081128855： 不为无益之事难遣有涯之生什么意思 - ？
邹征华乐： 一种豁达心态,在某些人眼中就是心态不端正吧!意思是不做一些没意义的事,怎么来度过这有限的人生!延伸意义是应该让自己的人生悠闲一点!

望奎县15081128855： 不为无益之事,何以遣有漄之生是什么意思为什么它是鼓励人的话它的字面意思不是:不做无意义的事,怎么来消遣有限的人生呢 - ？
邹征华乐：[答案] 这句话的意思是不做点没有意义的事怎么能度过这有限的一生呢?所谓的“没有意义的事”,其实是针对某些人的好高骛远、高谈阔论一样的“理想追求”来说的.有些人看不惯些许小事,总以为有大事要做.殊不知,“千里之行,始...

望奎县15081128855： 何以遣此?谁能忘情?是什么意思 - ？
邹征华乐： “何以遣此”是一句话的藏头去尾,全文是:不为无益之事,何以遣此有涯之生.说的是无聊时做点无益也无害的事,打发时间.