三字的文言文翻译
1. 古文中三的意思
1、本义，名词（本义只见于古文）：衍生万物的天、地、人。
例：三，天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》
白话释义：三是衍生天、地和人的源头。
2、数词：二，四之间的正整数。
例：三，数名。——北宋·陈彭年 丘雍《广韵》
白话释义：三是数学名词。
3、形容词：众多的。
例： 卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
白话释义：狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
4、副词：多多地，一再地。
例：鲁仲连辞让者三。——西汉·刘向《战国策》
白话释义：鲁仲连多次推辞坚决不接受。
组词解释：
1、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：见柴曰：“汝狡兔三窟，何归为？”
2、事不过三：指同样的事不宜连作三次。
明·吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流 *** 之徒。”
3、三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
元·马致远《荐福碑》第一折：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。
扩展资料：
字形演变：
字源解说：
“三”是特殊指事字。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。
就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极“二”之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。三，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”，中间的一横代表“人”。
造字本义：名词，衍生万物的天、地、人。一 ，代替混沌太初的整体；二 ，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。
2. 文言文 三上 译文
原文： 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。
在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。
谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：余平生所作教学设计>文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
盖惟此尤可以属思尔。 译文： 钱惟演（谥号思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。
在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。
谢绛（字希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思啊。”。
3. 用三字古文来解释固然重要
阳明先生致良知三字，真得圣学真脉，有功于吾道不小.知善知恶是良知一语，尤为的确痛快，第“无善无恶，心之体”一句，即告子，无善无不善.佛氏“无净无垢”之旨，不容不辨，何也？良知知字，即就心体之灵明处言.若云无善无恶，则心体安得，又安能知善知恶邪？其灵明处就是善，其所以能知善、知恶处就是善，则心体之有善无恶可知也自己断的，可能不太完善，大概是这样的.下面试着理解一下.“阳明先生‘致良知’这三个字，真是得到圣学的真正传承啊（指这三个字道出了儒家理学的真谛），对我们的学术有着不小的帮助（功劳）.知道（什么是）善（什么是）恶就是良知这句话，确实是痛快啊.那‘无善无恶，心之体’那一句话，就是告诉你，没有什么善不善良的.佛家说‘无净无垢’的话，不由得不去辩论，为什么呢？良知的‘知’字，就是就心中的灵明之处说的.如果说没有善没有恶，那么心中哪来的灵明，又怎么能知道什么是善什么是恶呢？所谓心中的灵明之处就是善，那之所以知道什么是善什么是恶的原因就是善，那么心理面是有善没有恶的，就可以知道了.”断句和翻译都是个人的理解，希望能一起学习.。
4. 300字左右的文言文8篇带翻译
一，子鱼论战 楚人伐宋以救郑。
宋公（1）将战。大司马（2）固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”
弗听。冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓（3）。
宋人既（4）成列，楚人未既济（5）。司马（6）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”
公曰：“不可。”既济而未成列，又以告（7）。
公曰：“未可。”既陈（8）而后击之，宋师败绩（9）。
公伤股（10），门官（11）歼焉。 国人皆咎（12）公。
公曰：“君子不重（13）伤，不禽（14）二毛。古之为军也，不以阻（15）隘也。
寡人（16）虽亡国之余，不鼓（17）不成列。”子鱼曰：“君未知战。
勍敌之人（18），隘而不列（19），天赞我也（20）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉（21）！且今之勍者，皆我敌也。
虽及胡耇（22），获则取之，何有于二毛（23）？明耻（24）教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤（25），则如勿伤；爱其二毛，则如服（26）焉。
三军（27）以利用（28）也，金鼓（29）以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳（30）可也。”
—— 选自《十三经注疏》本《左传》 楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”
襄公不听。 宋襄公和楚国人在泓水交战。
宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”
宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。
宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。
宋军大败，宋襄公大腿受伤，禁卫官被杀绝了。 国人都责备宋襄公。
襄公说：“君子不再杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。
我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。” 子鱼说：“主公不懂得作战。
强大的敌人，因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？明耻以鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。
（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用以鼓舞士兵的勇气。
利用有利的时机，（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
二，蹇叔哭师 冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃（1）。
出绛（2），柩有声如牛（3）。卜偃使大夫拜（4），曰：“君命大事（5）将有西师过轶我（6），击之，必大捷焉。”
杞子自郑使告于秦曰（7）：“郑人使我掌其北门之管（8），若潜师以来（9），国可得也（10）。”穆公访诸蹇叔（11）。
蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之（12），无乃不可乎？师之所为，郑必知之。
勤而无所（13），必有悖心（14）。且行千里，其谁不知？”公辞焉。
召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外（15）。蹇叔哭之曰：“盂子！吾见师之出而不见其入也？（16）”公使谓之曰：“尔何知！中寿（16），尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于肴（17），有二陵焉（18）。
其南陵，夏后皋之墓地（19）；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉（20）？ 秦师遂东。 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”
秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。
军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。
再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视，西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。
蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了 （你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩）。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。
南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避 过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”
三，屈原列传 屈原者，名平，楚之同姓也（1）。为楚怀王左徒（2）。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能（3）。
怀王使屈原造为宪令（4），屈平属草稿未定（5）。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使。
字文言文
注意:但在文言文中不用于表示“但是”。表示“但是”可用“然”、“而”等。 4. 翻译一个字(文言文) ◎ 备备 bèi〈形〉(1) (形声。 从人,备( bèi)声。本义:谨慎、警惕)(2) 同本义 [cautious]事戒不虞曰知备。 ——《大戴礼记·小辨》备者,国之重也。——《墨子·七患》且夫备有未至而设之。
汝人识字的文言文翻译
⑦其子辄欣欣然掷笔：立即 ⑧请谢去：辞退 ⑨逾时：越过 ⑩奈何姓万：为什么 【译文】汝州有一个土财主，家产很多，但是几辈子都不识字。有一年，请了一位楚地的先生教他的儿子。这位先生开始教他儿子握笔临帖。写一画，教他说：“这是一字”；写两画，教他说：“这是二字”；写三...
文言文所有常见字翻译
(《核舟记》)2、承接关系,可译作“就”、“接着”,或不译。如:①尉剑挺,广起,夺而杀尉。 (《陈涉世家》)②环而攻之而不胜。(前一个“而”字就表示承接关系)(《得道多助,失道寡助》)3、转折关系,译作“但是”、“可是”、“却”。 如:①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖(《爱莲说》)②欲信...
汝人识字文言文翻译
有一个土财主，家产很多，但是几辈子都不识字。有一年，请了一位楚地的先生教他的儿子。这位先生开始教他儿子握笔临帖。写一画，教他说：“这是一字。”；写两画，教他说：“这是二字。”；写三画，教他说：“这是三字。”那孩子便喜形于色地扔下笔跑回家里，告诉他父亲说：“孩儿全会了！...
文言文一字
2. 翻译一个字(文言文) ◎ 备备 bèi〈形〉(1) (形声。 从人,备( bèi)声。本义:谨慎、警惕)(2) 同本义 [cautious]事戒不虞曰知备。 ——《大戴礼记·小辨》备者,国之重也。——《墨子·七患》且夫备有未至而设之。 ——《国语·周语》貌若傥荡不备,然心甚谨密。——《汉书·史丹传》(3)...
王羲之题字文言文翻译
baskingandfans,thebook.Xizhionly *** iled but did not reply.3. 《王羲之学写字》文言文翻译 译文：晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母亲说：“你看《笔...
文言文常见字词翻译是什么?
文言文常见字词翻译如下：1、宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。2、御史大夫：其权力仅次丞相。3、六部：吏、户、礼、兵、刑、工。4、三司：太尉，司徒，司空。5、中书省：中央行政机要机关。6、尚书：六部最高行政长官。7、太尉：军事首脑。8、郎中：尚书属下部员。9、宦官：宫廷内侍，...
字说文言文
2. 文言文曾慥的《字说》翻译 字说东坡闻荆公《字说》新成,戏曰:“以‘竹’鞭马为‘笃’,以‘竹’鞭‘犬’,有何可笑?”又曰:“‘鸠’字从‘九’从‘鸟’,亦有证据。 《诗》曰:‘鸤鸠在桑,其子七兮’,和爹和娘,恰是九个。”苏东坡听说荆公的《字说》(一书)刚刚写成,戏说:“用‘竹’鞭策‘...
王祯造活字印书法文言文翻译
王祯造活字印书法文言文翻译1. 造活字印书法文言文翻译 或书之竹,谓之竹简,或书于缣帛,谓之帛书,厥后文籍浸广。缣贵而简重,不便于用,又为之纸,故字从巾。案前汉皇后纪已有赫*【豆虎】纸,至后汉蔡伦以木肤
文言文的文字是什么意思
可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。 文言文的翻译规律 文言文的翻译规律中学生翻译古文,主要有两个要求:正确、通顺(即:信、达、雅)。正确是指内容而言,要如实表达本意,不曲解、不缺...
寿绍营心： 虚数词,表示很多,如:三人行必有我师焉.吾日三省吾身
富川瑶族自治县18894048196： 文言文三个字怎么解释众所周知 文言文是古文的意思 但此三字如何单个解释 嘻嘻 - ？
寿绍营心：[答案] 第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种.
富川瑶族自治县18894048196： 以前的事不要再想了.用三个字的文言文怎么说 - ？
寿绍营心： 现代文与文言文对译:“以前的事”文言词语可以用“昔”.“不要”文言词语可以用“勿”.“再想了”文言词语可以用“思”.“以前的事不要再想了”文言文用三个字可以这么说:昔勿思.
富川瑶族自治县18894048196： 【古文】周敦颐《爱莲说》其中三个字的翻译. - ？
寿绍营心： 香:香气 远:远远地 而:却
富川瑶族自治县18894048196： 《识锡茶壶》文言文加翻译 - ？
寿绍营心：[答案] 原文: 张文襄督两湖.一日,有候补知府某禀见,文襄阅其履历,知为监生出身,乃命左右取纸笔至,书“鍚荼壸”三字,示之曰:“做官须识字,汝认得此三字否?”某曰:“此'锡茶壶'也.”文襄大笑,送客.次日即将某咨回原籍.咨文中有:“该...
富川瑶族自治县18894048196： ＂进入树林＂用三个字的文言文怎么说 - ？
寿绍营心： 进入树林 入林 《百度文言文翻译》
富川瑶族自治县18894048196： 古文中“复缀以”三字是什么意思? - ？
寿绍营心： 按理是你把整句都贴来具体语境和整句给你翻译一下,不过单看这三字意思大致是:再添加上神马神马...举栗子:复缀已太白仙人之称.是指,他前面有个名字,鉴于他有何功绩,再给他添加太白仙人的称号.大致是这意思,错了勿喷~因为需要具体看句子.
富川瑶族自治县18894048196： 古文《汝人识字》的翻译 - ？
寿绍营心：[答案] 【原文】汝有田舍翁①,家资殷盛,而累世不识之乎.一岁,聘楚士训其子②.楚士始训之搦管临朱③,书一画,训曰:“一字.”书二画,训曰:“二字.”书三画,训曰:“三字.”其子辄欣欣然,掷笔,归告其父曰:“儿得矣!...
富川瑶族自治县18894048196： 翻译文言文要做到“信、达雅”三个字,他们分别指什么? - ？
寿绍营心： “信达雅”是翻译的要求.外语翻译和文言文翻译都要求做到“信达雅”. “信”指的是忠实,译文应该尽可能贴切地表达出原文的意思. “达”指的是通顺流畅,这是在“信”的基础上,进一步让译文流畅顺口,以贴近母语的自然方式表达出来. “雅”是优雅、优美,要让译文和原文“神似”,比如原文里的俏皮表达,在译文里要结合日常用语的特点也将这种俏皮表达出来.“雅”是一种很高的“译境”,要让读者在阅读译文时的情绪波动和阅读原文时的感觉是一致的.
富川瑶族自治县18894048196： 如何准确翻译文言文 - ？
寿绍营心： 文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病.“...
