魏晋玄学的主要论题

作者&投稿:水融 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 竹林七贤 魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念,最早出现于《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”扬雄也讲玄,他在《太玄•玄摛》说:“玄者,幽摛(读chī)万类,不见形者也。”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、庄子和《周易》,称之为“三玄”,而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。

魏晋玄学的主要论题

玄学重视万物根源存有等相关论题,深受老庄思想影响,而有深入发展,王弼《老子注》、郭象《庄子注》为魏晋玄学重要论著,更为老、庄最首要注疏。而当时名士诠释儒家典籍,如何晏《论语集解》、王弼《周易注》、《论语释疑》、《周易略例》等多以道家思想,援引解释儒家观念。会通孔老乃为当时重要议题。


魏晋玄学的主要论题不包括什么
《墨子》。根据查询知到题库得知:该题考察的中国古代文学关于魏晋玄学的论题内容,魏晋玄学有四大主要论题,即有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩和才性之辩,魏晋玄学的理论依据包含《老子》《黄帝内经》《周易》但是不包含《墨子》。魏晋玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。

魏晋玄学兴起的原因?
3. 玄学试图调和“自然”与“名教”的关系,其中心论题是“本末有无”,即探讨万物存在的问题。4. 玄学将儒道两家思想融合在一起,对中国哲学史具有重大意义。玄学分为贵无和崇有两大派别,分别主张“无”和“自生自有”。5. 魏晋玄学大致可以分为四个阶段:正始玄学、竹林玄学、元康玄学和江左玄学。

魏晋玄学的主要论题有哪些
魏晋玄学的核心内容牵涉哲学上各个领域,其中包括本体论,知识论,语言哲学,伦理学,美学等各个领域,都是前人未有触及或未能深入控探讨的问题。魏晋玄学批判的名教其含义如下:1、“名教”这个词的出现是在魏晋时期,用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。2、魏晋时期围绕“名教”与“自然”的...

才性之辨-人格主题与魏晋玄学内容简介
在开篇,作者概述了魏晋玄学的四大核心议题:有无之辨、言意之辨、名教与自然之辨以及才性之辨。有无之辨探讨的是存在本质,属于本体论范畴;言意之辨涉及理解和方法,属于认识论与方法论的领域;名教与自然之辨则聚焦于人的行为规范,是社会哲学的重要议题。而才性之辨,关注个体的本性本质,追求理想...

魏晋玄学的主要论题
魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的主要论题 玄学重视万物根源存有等相关论题,深受老庄思想影响,而有深入发展,王弼《老子注》、郭象《庄子注》为魏晋玄学重要论著,更为老、庄最首要注疏。而当时名士诠释儒家典籍,如何晏《论语集解》、王弼《周易注》、《论语...

什么是魏晋玄学
即所谓清议,而为抽象玄理的讨论;另一个原因就是魏初正始年间的改制运动,倡自何晏、夏侯玄。作为一种新思潮的魏晋玄学,它吸收道家精神形态,所讨论的问题,是从《周易》、《老子》、《庄子》三本经典而来,以老庄思想为骨架,究极宇宙人生的哲理,即‘本末有无’的问题。

魏晋玄学的核心思想是什么
魏晋玄学,是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。魏晋玄学,为魏晋时代思想主流,与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学皆为中国哲学史之重要脉络。魏晋时期,此类讨论渐往形而上学形式发展,以王弼、郭象为其代表。而汉代对人性的讨论,逐步发展成为魏晋时“才性”与“人物鉴赏”等论题,其中以刘...

魏晋玄学体现了什么样的教育观?
魏晋玄学教育思想;魏晋玄学的时代背景:;魏晋玄学的时代背景:;Mtone;壹;正始玄学时期——何晏、王弼的“名教出于自然”(儒道调和);正始玄学时期——何晏、王弼的“名教出于自然”(儒道调和);贰;魏晋玄学是统治者高压政策下的产物,阮籍嵇康深受其影响。他们蔑视名教、追求自由、主张心任自然、循性而...

魏晋时期的玄学有什么特点?
魏晋时期的玄学,主要是追求道家的“自然”,其中又以王弼的“圣人有情”论最为卓然出众。王弼认为圣人应该是和一般人一样,有自己的七情六欲,而不是高高在上,无欲无求的。这也是很多魏晋士人的想法,相较于其他王朝读书人对“修身治国平天下”的追求来说,魏晋的士人更加关照自我,关注自身。它在一定...

什么是玄学,怎么产生的?产生的历史条件,有哪些主要观点?
当时清谈的论题主要有圣人问题、德治与法治、人才标准、君父先后等,破除了天命论,认为人事为本,天道为末,君主无为而无不为。这些都对魏晋玄学思想产生了直接的影响。人物品评是汉魏之际士人社会最重要的学术活动,魏晋清谈、言意之辨、以及玄学贵“无”思想均萌生于此。魏文帝时﹐刘劭着《人物志》...

古丈县17233905039: 魏晋玄学讨论的中心问题是什么?
以诚君力: 名教与自然的关系是魏晋玄学讨论的中心问题.名教就是名分教化,指封建社会的礼乐制度和道德规范;自然的意思是自然而然、自然无为,它是道的特性和法则.从道家的观点来说,名教属于有为的范畴,自然属于无为的范畴,二者是相对的.所谓名教与自然的关系,实际上就是纲常礼法与自然无为的关系.魏晋玄学是对汉末时期虚伪名教的扬弃和反叛,玄学家大多既崇尚老庄的自然无为、追求放任自由的生活方式,又不能完全背弃名教礼法,于是名教与自然的矛盾就成为他们必须解决的问题.在这个问题上,他们或偏重于自然,或偏重于名教,或将二者调和起来,于是形成各种不同的观点,这就是所谓“名教自然之辩”.

古丈县17233905039: 概括魏晋玄学的主要观点 -
以诚君力: 玄学含义 太极图 所谓魏晋玄学,与世俗所谓玄学、玄虚实有不同.观念应出自《老子》,王弼注《老子》时,曾提出「玄者,物之极也.」「玄者,冥也.默然无有也.」,乃是探索万物根源、本体等层次的观念.对于当时所流行的相关论题,魏晋人又称为 「名理」之学,详加分析事物观念,考究「形名」、「言意」等论题.

古丈县17233905039: 魏晋南北朝时期的哲学主要围绕哪四个问题展开?
以诚君力: 魏晋南北朝时期的哲学主要围绕着有无、名教与自然、言意和形神四个问 题展开.关于有无的问题.魏晋玄学的创始人是何晏和王弼,两人都强调有生于无,他们两人的思...

古丈县17233905039: 谈谈对魏晋玄学的理解 -
以诚君力: 魏晋玄学,是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮.与世俗所谓玄学、玄虚实有不同.“玄”这一概念,最早出现于《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”扬雄也讲玄,他在《太玄·玄摛》说:“玄者,幽摛万类,不见形者也.”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也.”玄学即是研究幽深玄远问题的学说.

古丈县17233905039: 关于玄学的内容魏晋南北朝后期,玄学盛行,那么玄学的主要内容及其表达的主要精神是什么? -
以诚君力:[答案] 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说. 魏晋人注重《老子》 ...

古丈县17233905039: 什么是玄学,怎么产生的?产生的历史条件,有哪些主要观点? -
以诚君力:[答案] 玄学是研究幽深玄远问题的学说.是在中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等.魏晋时期,由于汉代以来农民起义的打击,统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思...

古丈县17233905039: 谁知道玄学 -
以诚君力: 玄学滥觞于魏晋时期,也在这一时期达到鼎盛,主要的玄学大师有:竹林七贤(阮籍、嵇康、王戎、刘伶、山涛、向秀、阮咸)——玄学集大成者 何晏——玄学之始 吕安——竹林之游的重要参与者 钟会——司马昭的心腹,虽然人品不好,但是玄学见地颇高 相关人物的生平可以参看〈竹林七贤〉〈晋书〉〈阮籍评传〉〈嵇康评传〉等

古丈县17233905039: 魏晋时期,一种称为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来.他们认为,天地万物皆以无为本,“无”是世界的本体.他们还从哲学上探讨自然与名教(一... -
以诚君力:[选项] A. 反映三教合一的趋势 B. 为理学兴起创造条件 C. 强化儒学正统地位 D. 是儒道融合的产物

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