魏晋时期的玄学有什么特点?
魏晋时期儒家礼教对人性的束缚，导致它成为了当时的统治阶级打击异己的工具，而这也促使魏晋士人“自我意识”的觉醒，玄学也因此而流行。
那什么是“玄学”呢？比较正统的解释就是以老子《道德经》中：“玄之又玄，众法之妙”。用道家的“以无为本”，来诠释世上万物皆由无而派生。把此前盛行的儒家典籍以老庄注解，辨析名理。这就给人以空洞深奥的想象，就连当时玄学大佬王弼也如此解释：“玄，谓之深者也”。
具体来说，“玄学”视道家《老子》和《庄子》为玄宗，对儒家的《易经》、《论语》进行注解。一改自汉武帝时期的“独尊儒术”、“儒道互黜”的文化格局，主张“祖述老庄”。从两汉繁琐的经学解脱出来，以调合“自然”与“名教”为目的，用思辨的方法讨论万物存在的根据，试图探索出本末有无的中心问题。
魏晋时期的玄学，主要是追求道家的“自然”，其中又以王弼的“圣人有情”论最为卓然出众。王弼认为圣人应该是和一般人一样，有自己的七情六欲，而不是高高在上，无欲无求的。
这也是很多魏晋士人的想法，相较于其他王朝读书人对“修身治国平天下”的追求来说，魏晋的士人更加关照自我，关注自身。它在一定的程度上有着解放士人思想的作用，并且极大地促进文学艺术的发展。
也因此，魏晋时期，读书人之间盛行清谈。为人所熟知的就有包括嵇康、阮籍、张湛等竹林七贤。这些人的思想中，也可以看出来魏晋时期的玄学是形而上的哲学理论，当时的道教也是民间的主流信仰，这二者，是互相依存和论证的关系。
魏晋时佛教其实有了非常大的发展，再加上之前儒学的基础与此时盛行的道家思想，魏晋出现了一个非常重要的“三教合流”的现象。
而读过佛经的人都知道，佛学的内容用来进行“玄谈”非常的合适，特别是那些高妙的名词与概念，比如东晋时六家七宗争论的“般若性空”等等。
所以魏晋玄学的盛行，一方面要感谢这个时代三教思想的发展，而另一方面这个时代的政治因素也是魏晋名士们选择玄谈的一个非常重要的原因。
玄学是以老庄的思想为期核心，从两汉繁琐的经学中解放出来，试图用道家思想解释儒家经典。魏晋玄学有四大主要论题，即有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩和才性之辩。这四大主题是魏晋玄学的主要线索，从认识论、社会规范、人的本质等方面进行讨论，构建了一套完整的哲学理论。在表现形式上，魏晋存在着一些特点，也是不同时期玄学思想的共性。
魏晋时期的玄学一般会把三学作为主要研究对象，而且会用辩证的看法来看有无问题，也会探究世界的本体，还会表现出反儒的态度，而且非常喜欢名教，认为名教是自然的必然表现。
玄学的特点
以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础;崇有论者裴頠、杨泉等则认为有是自生的，自生之物以有为体。
以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ;郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
魏晋时期玄学思潮
不见形者也。"王弼在《老子指略》中解释："玄，谓之深者也。"玄学即是研究深奥难懂问题的学说。2. 在魏晋时期，人们重视《老子》、《庄子》和《周易》，这三部作品被合称为"三玄"，其中《老子》和《庄子》被视为"玄宗"。3. 魏晋玄学的代表人物包括何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
什么是魏晋玄学
魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念。汉末随着儒家经学的衰微，党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫，一变其具体评议朝廷人物任用的当否，即所谓清议，而为抽象玄理的讨论；另一个原因就是魏初正始年间的改制运动，倡自何晏、夏侯玄。作为...
魏晋玄学是什么?他的特点
魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄•玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远...
魏晋玄学时期的思想?
3. 地玄：倡导人与自然的共生与宇宙观 地玄思想反映了魏晋时期人们在动荡社会中寻求心灵宁静的愿望。它强调人与自然的和谐共生，主张顺应自然之道，将人定位在宇宙的适当位置，强调尊重自然并与之协调相处。魏晋玄学的这三玄思想对中国传统哲学产生了深远影响，不仅塑造了哲学思维方式，还丰富了哲学的多...
魏晋时期的玄学是怎样的
魏晋时期，因党争酷烈，政治暴力时常绞杀名士，加之汉末以来在意识形态上居于支配地位的儒家思想的动摇，老庄思想受到推崇。当时的知识分子一改臧否朝廷人物的“清议”，摈弃世务，转而热衷于抽象玄理的讨论。玄学家多是当时的名士，他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜；以“三玄”（即...
魏晋时期玄学的思想主张是什么
代表人物包括何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。玄学在很大程度上是在汉代儒学衰落的基础上形成的，旨在弥补儒学的不足，并从汉代道家思想和黄老之学中汲取营养。在这一时期，魏晋人特别重视《老子》、《庄子》和《易经》，这三部作品被合称为“三玄”。玄学的杰出代表人物有何晏、王弼、阮籍、...
魏晋玄学分为哪三个派别,代表人物分别是谁?
玄学家以竹林名士阮籍、嵇康为代表，思想上与何王学派对立，在名教与自然的关系上主张“越名教而任自然”，代表庶族寒门的利益；第三是晋元康时期。玄学家以裴頠为代表，提倡“崇有论”，反对“贵无论”；第四是晋永嘉时期。玄学家以向秀、郭象为代表，是玄学的综合和完成时期。
魏晋时期流行的玄学,糅合什么思想
道家的思想，基本上是着重个人主观上心境修行的探讨，强调个人在修行中所观赏的世界是什么，而不太重视客观宇宙的根本是什么，但这并非完全不涉及宇宙存在的讨论。《老子》是道家最根本的经典，魏晋玄学家对它的重视，可说与《周易》相等。在《老子》中，“有”及“无”都是“道”的表现形态。王弼通过...
魏晋玄学的主要思想
三、地玄：人与自然的共生与宇宙观：地玄是魏晋玄学中的第三个核心思想。魏晋时期，社会动乱频繁，人们渴望找到内心的宁静与寄托。地玄思想强调了人与自然的共生关系，认为人应该居于自然之中，顺应自然之道。地玄将人放置于宇宙运行中的某一位置，强调尊重自然并与自然和谐共存。地玄与天玄相呼应，形...
魏晋时期的玄学有什么特点?
也因此，魏晋时期，读书人之间盛行清谈。为人所熟知的就有包括嵇康、阮籍、张湛等竹林七贤。这些人的思想中，也可以看出来魏晋时期的玄学是形而上的哲学理论，当时的道教也是民间的主流信仰，这二者，是互相依存和论证的关系。魏晋时佛教其实有了非常大的发展，再加上之前儒学的基础与此时盛行的道家思想，...
郁券英太： 从内容方面看,从宇宙生成论到本体论;从自然的变化来观察人事;醉心于个 人任性;儒道合流. 从方法方面看,魏晋玄学摆脱了简单比附和烦琐注经并以此为满足的方法, 而是采用思辨方法,以本末体用为基本范畴进行理论上的论证,并且主张“得意忘 言”,所以又带有艺术色彩. 从学风方面看,汉代学风是求甚解的,魏晋时期却主张“不求甚解”,也就是 意在领会精神,用精练的语言表达丰富的思想.
通化县18790821349： 试论述魏晋玄学的主要特点及其发展阶段不要太长,200字左右就好. - ？
郁券英太：[答案] 玄学,百科下!
通化县18790821349： 什么是玄学? - ？
郁券英太： 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老子》 、《庄子》...
通化县18790821349： 东方玄学是怎样一种存在? - ？
郁券英太： 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说.魏晋人注重《老子》 、《庄子》...
通化县18790821349： 魏晋南北朝时期的哲学有何特征 - ？
郁券英太： 以“辨名析理”为其哲学的思维形式.玄学家重名理之辨,善作概念的分析与推理,辨析名理是其思维形式的基本特征之一. 玄学就其哲学范畴来讲,可称其为行而上学,“行而上”简单来说既是抽象出来的意思,玄学也便是对一些抽象内容以生...
通化县18790821349： 概括魏晋玄学的主要观点 - ？
郁券英太： 玄学含义 太极图 所谓魏晋玄学,与世俗所谓玄学、玄虚实有不同.观念应出自《老子》,王弼注《老子》时,曾提出「玄者,物之极也.」「玄者,冥也.默然无有也.」,乃是探索万物根源、本体等层次的观念.对于当时所流行的相关论题,魏晋人又称为 「名理」之学,详加分析事物观念,考究「形名」、「言意」等论题.
通化县18790821349： 汉代与魏晋时期的思想特点分别是 - ？
郁券英太： 西汉前期是受到春秋战国时期黄老学说的影响,主张奉行老子的道家学说,无为而治是道家基本的政治主张.无为即“不为物先,不为物后”,顺乎自然以为治. 汉武帝时期,董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”,从此儒学成为正统思想,董仲舒在具体的政策上将道家,阴阳家和儒家中有利於封建帝王统治的部分加以发展,行成了新儒家思想. 魏晋时期的思想特点是玄学,虽然继承了先秦的老庄哲学,但与老庄哲学又不尽相同,魏晋玄学把老庄哲学中的“有无”问题当作讨论的中心课题.秦汉时期的哲学注重宇宙生成问题,魏晋玄学则主要讨论宇宙本体问题.魏晋玄学家重名理之辩,善作概念的分析与推理,因此玄学的思辨性很强,辨析名理成为玄学哲学思维形式的基本特征之一.
通化县18790821349： 简述魏晋玄学含义,发生,发展概况 - ？
郁券英太： 玄学, 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮,一般特指魏晋玄学.“玄”这一概念,最早见于《老子》:“玄之又玄,众妙之门.”王弼《老子指略》说:“玄,谓之深者也”.玄学即是研究幽深玄远问题的学说. 玄学又称新道家,是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说,产生于魏晋.玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮.也可以说是道家之学以一种新的表现方式,故又有新道家之称.其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束.玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流. 玄学即“玄远之学”,它以“祖述老庄”立论,把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”.道家玄学也是除了儒学外唯一被定为官学的学问.
通化县18790821349： 魏晋玄学的含义是什么? ？
郁券英太： 魏晋时期的哲学思潮,以探讨宇 宙本原为核心,提出“有无”、“体 用”、“未来”、“动静”等范畴,具有 较强的思辨性.兼综道儒,把《老 子》、《庄子》、《周易...
通化县18790821349： 魏晋玄学如何产生的?有何内容和意义? ？
郁券英太： 『魏晋玄学』 汉末随著儒家经学的衰微,党锢诸名士遭到政治暴力的摧残与压迫,一变其具体评议朝廷人物任用的当否,即所谓清议,而为抽象玄理的讨论;另一个原因就...
