“公西华受五秉之粟,是伤廉也”什么意思？

阅读下面的《论语》和《孟子》选段，同答问题。(6分)①子华 ① 使于齐，冉子为其母请粟。子曰： “与之釜~

小题1:不能滥施恩惠(或：施子恩惠要适当。或：行事要以“义”为准则)。(2分，意思对即可)小题2:①公西赤不该接受冉求给予的“五秉”之粟，因为对方妄施恩惠，不符合“周急不继富”的原则；②公西赤如果接受冉求妄旌的恩惠，就会伤害廉洁。(4分，各2分。意思对即可) 小题1:试题分析：品味①段中孔子所说“君子周急不继富”与②段中孟子所说“可以取，可以无取”就可品味出两个选段的共同之处是不能滥施恩。小题2:试题分析：根据第①段孔子所说“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”可知西赤应属富人之列，因此公西赤不应该接受，再根据第②中孟子的主张，接受就会伤害廉洁，因此从以上两个角度分析就应作“公西赤不能接受冉求给予的‘五秉’之粟”的结论。参考译文：①西赤出使齐国，冉求为，西赤的母亲请求给些小米。孔子说：“给他六斗四升。，’冉求请求再增加些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给了他小米八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐肥马驾的车，身穿又轻又暖的皮衣。我听说过，君于应周济急需的人，而不要使富人更富。”②孟子说：“可以拿，可以不拿，(如果)拿了，就伤害了廉洁；可以给，可以不给，(如果)给了，就伤害了恩惠。”

1.不能滥施恩惠(或：施子恩惠要适当。或：行事要以“义”为准则)。(2分，意思对即可) 2.①公西赤不该接受冉求给予的“五秉”之粟，因为对方妄施恩惠，不符合“周急不继富”的原则；②公西赤如果接受冉求妄旌的恩惠，就会伤害廉洁。(4分，各2分。意思对即可) 【解析】 1. 试题分析：品味①段中孔子所说“君子周急不继富”与②段中孟子所说“可以取，可以无取”就可品味出两个选段的共同之处是不能滥施恩。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析：根据第①段孔子所说“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”可知西赤应属富人之列，因此公西赤不应该接受，再根据第②中孟子的主张，接受就会伤害廉洁，因此从以上两个角度分析就应作“公西赤不能接受冉求给予的‘五秉’之粟”的结论。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。参考译文： ①西赤出使齐国，冉求为，西赤的母亲请求给些小米。孔子说：“给他六斗四升。，’冉求请求再增加些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给了他小米八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐肥马驾的车，身穿又轻又暖的皮衣。我听说过，君于应周济急需的人，而不要使富人更富。” ②孟子说：“可以拿，可以不拿，(如果)拿了，就伤害了廉洁；可以给，可以不给，(如果)给了，就伤害了恩惠。”

公西华受五秉之粟，是伤廉也
注释：五秉之粟，即八十斛（折合十六石）粮食；伤廉，即损害廉洁。
释义：公西华接受（冉子）十六石粮食，是损害自身廉洁的。
史料：《公西华（赤）使齐》，公西华（又名：公西赤），姓公西，名赤，字子华。在孔子的举荐下，孔子弟子公西赤要奉旨出使齐国了。考虑到自己走后，家中老母的生活，公西赤便委托自己的师兄兼孔子的管家冉有向老师讨要一些粮食，以备老母用度。孔子听了冉有的请求，就说：“那就给她一釜的小米吧（一釜约等于六斗半）。” “公西赤要去很长的时间呢，老师您看是不是能再多给她一些？” “那就再给她添上一庾（一庾约等于两斗）。” 冉有还想再说什么，孔子却把头扭向一边，闭目养神了。 冉有退出，心想：老师也有点太小气了吧，人家公西赤这一走就是三年两载不回还，就您给的那点小米子，够吃几天的，到时还不把人给饿死？于是就自作主张，给了公西赤十六石。 孔子后来知道了这件事语重心长地对冉有说：“公西赤出使齐国，乘的是肥马拉的香车，穿的是轻暖的皮裘，雍容华贵。这是一个肥差，他到任之后，一定有能力使他的母亲过上幸福美满的生活的。咱们存的粮食的确不少，但那些粮食是用来周济人们急需，而不是给富人富上添富的。等公西赤领了俸禄寄回家中，在他老母眼中这十六石粮食将会变得一文不值。而如果我们用这十六石粮食来救济穷人，那将会有多少人从中受益呢？” 冉有听罢老师教诲，佩服的五体投地，心想：“在自己的心目中，只是同门师兄弟，而在老师的眼中则是全天下的百姓啊！”

意思是：公西华接受冉子给的十六石米，是对自身的廉洁有损害的。
整个句子是林氏曰【公西华受五秉之粟，是伤廉也。冉子舆之，是伤惠也。子路之死於卫，是伤勇也】。林姓人说：公西华接受冉子给的十六石米，是对自身的廉洁有损害的。冉子给了公西华粮食，对自己给予的恩惠是不利的。子路死在卫国，对于显示他的勇敢是不利的。
寓意是过分索取虽然不利于廉洁，但是过分给予反而会损害恩惠。过于想以死来明志反而不利于体现勇敢，事情做得过头，就跟做得不够是一样，都是不合适的。整段话就是说做事要把握个度！

---

禹王台区19711844304： “公西华受五秉之粟,是伤廉也”什么意思? - ？
陀俭三金： 以备老母用度.孔子听了冉有的请求,就说.而如果我们用这十六石粮食来救济穷人.” “公西赤要去很长的时间呢,老师您看是不是能再多给她一些;伤廉,即损害廉洁. 释义,只是同门师兄弟,名赤,字子华.在孔子的举荐下,孔子弟子...

禹王台区19711844304： 先秦诸子百家争鸣 实话孔子5 谁是好学生 - ？
陀俭三金： 其实孔子对子路、冉有、公西华是有评价的,只不过不在这一篇,在《公冶长》.当时鲁国有个贵族叫孟武伯的曾经问孔子:子路、冉有和公西华是否“仁”.孔子的回答是,子路可以负责千乘之国的兵役和军政,冉有可以当邑县的长官和大夫...

禹王台区19711844304： 子路曾皙冉有公西华侍坐字词整理 - ？
陀俭三金： 一、通假字:1、鼓瑟希 “希”同“稀”~~稀疏 2、莫春者 “莫”同“暮”~~将尽、晚 二、一词多义1、尔 子路率尔而对曰: 相当于“然”,表状态如或知尔: 你,你们 2、与 吾与点也 : 赞成、同意唯求则非邦也与: 语气词,表疑问 3...

禹王台区19711844304： 廉颇蔺相如传重点句子及翻译 - ？
陀俭三金： 蔺相如生于哪一年不详,赵国宦官头目缪贤的家臣,战国时期著名的政治家、外交家、军事家相传为河北曲阳人.蔺相如,战国时期赵国上卿,在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候,不仅凭借着自己的智慧和勇气,让秦国的图谋屡屡受挫...

禹王台区19711844304： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文和翻译? ？
陀俭三金： 子路、曾??、冉有、公西华侍坐.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:... “我和他们三位的才能不一样呀!” 孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自...

禹王台区19711844304： 阅读下面的《论语》和《孟子》选段,同答问题.(6分)①子华 ① 使于齐,冉子为其母请粟.子曰: “与之釜 - ？
陀俭三金： 小题1:不能滥施恩惠(或:施子恩惠要适当.或:行事要以“义”为准则).(2分,意思对即可) 小题2:①公西赤不该接受冉求给予的“五秉”之粟,因为对方妄施恩惠,不符合“周急不继富”的原则;②公西赤如果接受冉求妄旌的恩惠,就会...

禹王台区19711844304： 《论语译注》推荐词800字,急 - ？
陀俭三金： 我读完《论语译注》,也算是对《论语译注》有了些了解,还有了些兴趣,感到孔老夫子既有学问又有思想,一部《论语注释》流传至今好几千年,被人们捧若圣经,怪不得誉为“半部论语治天下”.都说孔子弟子三千,贤士七十二,孔子最...

禹王台区19711844304： 当仁不让于师全文翻译 - ？
陀俭三金： 1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼. 子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可毁谤的.别人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没有办法超越.人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他不自量...

禹王台区19711844304： 子曰绘事后素 - ？
陀俭三金： 《论语·八佾第三》子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'.何谓也?” 子曰:“绘事后素.” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣. 《八佾》篇主要涉及“礼”的问题.“巧笑倩兮,美目盼兮”出于《诗...

禹王台区19711844304： 子路曾皙冉有公西华侍坐体现什么教学原则 - ？
陀俭三金： 生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形.子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象. 在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神.