道生之德畜之物形之道生之德畜之物形之势成之是什么意思

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1、问题翻译：道生成它，德培养它。
2、物形状它，器形成它。
3、所以万物没有不尊重道而贵重德的。
4、道的尊崇，德的贵重，不用给它们爵位，而永远自行演变。
5、原文出自《道德经》第五十一章：道生之，德畜之。
6、物形之，器成之。
7、是以万物莫不尊道而贵德。
8、道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。
9、道生之畜之：长之育之，亭之毒之，养之覆之。
10、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
11、原文译文：道生成它，德培养它。
12、物形状它，器形成它。
13、所以万物没有不尊重道而贵重德的。
14、道的尊崇，德的贵重，不用给它们爵位，而永远自行演变。
15、道生成它驯养它：生长它抚养它，监护它毒害它，供养它庇护它。
16、不为了占有而生它，不依赖别人而做事，不为了主宰而抚育，这叫玄德。
17、《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
18、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
19、《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
20、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
21、据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
22、创作背景据文献记载，老子静思好学，知识渊博。
23、他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。
24、为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
25、后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。
26、”推荐老子入周都深造。
27、文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
28、博士又荐其入守藏室为吏。
29、守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。
30、”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
31、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
32、“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。
33、“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。
34、“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。
35、“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。
36、“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
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元姬止嗽：[答案] 道德经 道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德. 道生之,德畜之,物形之,势成之. “道”创生...

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元姬止嗽：[答案] 《道德经》.道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.天道使他们生(出生、生存),德行抚养了他们,外物使他们成长,形势使他们有成就.因此天下苍生没有不尊奉天道和德行的.大概是说“道”“德”是创造生...

兴宁区18951383648： 《道德经·道生之》的“德畜之,物形之,势成之”的译文是什么? - ？
元姬止嗽： 1,句意:道生成万事万物,德养育万事万物.万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来. 2,出处:《道德经·第五十一章》3,相关章节: 《德经·第五十一章》 作者:李耳 道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德.参考资料 古诗文网:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3360.aspx

兴宁区18951383648： 道生之,德畜之,物行之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然 译文 - ？
元姬止嗽：[答案] 第五十一章道生之,德畜之.物形之,器成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之爵,而常自然.道生之畜之:长之育之,亭之毒之,养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.译文:道生成它,...

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元姬止嗽： 天道使他们生(出生、生存),德行抚养了他们,外物使他们成长,形势使他们有成就.因此天下苍生没有不尊奉天道和德行的.大概是说“道”“德”是创造生命和教养生命的东西,有了“道”和“德”才能有生命,这时再加上“物”和“势”就会有所成就.而“道”“德”是最基本最重要的.

兴宁区18951383648： 求《道德经》五十一章译文？
元姬止嗽： 《道德经》 第五十一章 原文; 道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德. 译文; 道生成万事万物,德养育万事万物.万事万物虽现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来.故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德.道之所以被尊崇,德所以被珍贵,就是由于道生长万物而不加以干涉,德畜养万物而不加以主宰,顺其自然.因而,道生长万物,德养育万物,使万物生长发展,成熟结果,使其受到抚养、保护.生长万物而不居为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德.

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元姬止嗽：[答案] 【原文】道生之,德畜之,物形之,势成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然.故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.(1)道生之,德畜之,物形之,势成...

兴宁区18951383648： 生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰.是谓玄德 - ？
元姬止嗽：[答案] 全文: 道生之,德畜之,物形之,势成之. 是以万物莫不尊道而贵德. 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然. 故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;亭之毒之;养之覆之.生而不有,为而不恃,长而 不宰.是谓玄德. 【译文】 “道”生成万物,“德”...