历史中，家庭与氏族的区别？他们分别出现在什么时候？急急急
距今约十至二三万年的旧石器时代中、晚期，远古社会由原始人群阶段进入母系氏族社会。 大约1万年前 原始农业出现，体力的作用变得重要，人类结束母系氏族 进入父系氏族社会时期4。
简历:
这是一个社会学名称。亦称氏族公社。即以血缘为纽带结成的社会基层单位，亦是社会经济的基本单位。产生于旧石器时代晚期，氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。氏族社会初期，以母系血缘为纽带，即母权制，称母系氏族社会。大约在新石器时代末期，逐渐过渡到以父系血缘为纽带，即父权制，称父系氏族社会。
具体:
从北京人到山顶洞人，人类的发展经过了数十万年，除了生产力水平的不断提高外，社会关系也在发生着变化。与生产
力发展水平相适应，人类从旧石器时代过渡到新石器时代，我国远古人类步入了氏族社会。
母系社会
约从10000年前开始，人类进入了母系氏族社会。所谓母系氏族，就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母，他们是以母系血缘为纽带联结在一起的。在母系社会中，妇女对财产的支配权大于男子，氏族家庭是以女子为中心建立起来的。《吕氏春秋一恃君览》说，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼”，指的就是母系氏族社会时期的情况。浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、东北的红山文化都是母系氏族社会文化的代表。在他们的经济生活中，虽然采集和渔猎仍占重要地位，但农业和饲养业的出现改变了他们原来的生活方式，成为他们经济生活中划时代的大事。他们的手工业也很有成就，尤其是陶器的发明和制作，使人类第一次改变了对自然物的依赖，集中凸显了人类的智慧和文明的曙光。
父系社会
约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文 化等均属于父系氏族社会文化的代表。
父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要
求。在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的劳动财富役使他人，于是，贫富现象出现，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。
家庭演化的历史形态
学术界对家庭演化的形态一直有不同看法，通常认为经历了血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭4种形态。
血缘家庭
是人类历史上第一种家庭形式。在原始社会的旧石器时代，人类经过长期经验的积累，认识到不同年龄人的生理差别，在内部逐渐地选择了按辈份划分的婚姻，即年龄相近的青壮年兄弟姊妹相互通婚，排斥了上下辈之间的婚姻关系。这时，姐妹是兄弟的共同妻子；兄弟是姐妹的共同丈夫，夫妻都有共同的血缘。血缘家庭既是一个独立的生产单位，又是一个独立的生活单位。
普那路亚家庭
是人类家庭的第二种形式。由美国人类学家L H 摩尔根命名，并把它作为群婚家庭的典型。普那路亚（punalua）是夏威夷语,意为“亲密的伙伴”。这个名称是从最早发现实行这种家庭形式的夏威夷群岛的土著人那里来的，由共妻的一群丈夫互称"普那路亚"；共夫的一群妻子也互称“普那路亚”。这种家庭制度是群婚发展的最典型的阶段。原始社会发展到旧石器时代的中、晚期，由于人工火的发明，人类制作石器和狩猎活动，以及原始农业的进一步发展，促使了生产力水平的提高，人类居住地相对地稳定下来；又由于人口的繁衍，一个血缘家族不得不分裂成几个族群。为了扩大物质资料生产，满足日益增长的人口的生活需要，族群之间必须保持一定的经济合作和社会联系，于是便产生了各族群之间的通婚。同时，在人类本身的生产方面，经过长期生活经验的积累和自然选择规律的作用，人们逐渐认识到族外通婚对后代体质发育有益，并形成了同母所生子女间不应发生性交关系的观念，于是在家庭内部开始排除兄弟姐妹间的婚姻关系，实行两个族群之间的通婚，这就是普那路亚家庭形式。
对偶家庭
是原始社会母系氏族公社时期的一种家庭形式。由普那路亚家庭发展而来。这种家庭由一对配偶在对偶婚的形式下结合而成，所生子女属于母亲所有。早期对偶婚是夫对妻暮合晨离。晚期对偶婚发展为夫居妻家，但不是长久的。这种对偶家庭不是氏族公社的独立的经济单位，社会的基本组织仍是母系氏族。家庭内男女平等，共同照料子女。对偶婚已从群婚时代单纯的性关系转变为一种广泛的社会联系。男子和女子一起劳动、消费，世袭仍按母系计算。对偶婚实行的结果是给家庭增加了一个新的因素，除了生身的母亲之外，又明确了生身的父亲。
一夫一妻制
是一男一女结为夫妻的婚姻和家庭形式。在原始社会晚期，由对偶家庭发展而来。一夫一妻制家庭是人类有史以来最后一种婚姻家庭形式，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个文明时代。它诞生的动力是财富的增加和想把财富转交给子女，即合法的继承人是由对偶所生的真正的后裔。自然选择的作用历史地由生产资料的私有制取代了。一夫一妻制家庭同对偶家庭相比,具有以下两个特点:①男子的统治。由于丈夫在家中掌握了经济大权，从而形成了对妻子的愈来愈大的统治权。②婚姻的不可离异。一夫一妻制家庭较之对偶家庭要牢固、持久得多，双方已不能任意解除婚姻关系，通例只有丈夫可以离异妻子，破坏夫妻忠诚是丈夫的权利，而妻子却必须严守贞操。一夫一妻制家庭在奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态下有着不同的表现形式。
氏族公社（约前10万年——公元前21世纪）是继原始人群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段（原始社会两大阶段：原始人群和氏族公社）。氏族公社的历史又可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。其中：母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位；父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地
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“氏族”和“家族”的区别是什么(历史方面)
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氏族社会是什么?历史上的氏族社会到底是怎样的?
中国古代的历史那是渊源流长，中国的发展离不来人们的进步，更离不来文明的进步，其实，古代的中国是一个母系社会，后来转变到了男系社会，其实这些都可以统称做氏族社会。也就是中国最古来的社会，也是中国古代史的发源地。氏族社会其实最开始是一个经济单位，他是以血缘为纽带组成的一个小群体，同时，...
家庭和家族有什么区别?
主要区别是，意思不同、侧重点不同、引证解释不同，具体如下：一、意思不同 1、家庭 家庭是指婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的，以情感为纽带，亲属之间所构成的社会生活单位。2、家族 家族，是指具有血缘关系的人组成一个社会群体，通常有几代人。二、侧重点不同 1、家庭 婚姻关系、血缘关系...
氏族、宗族、家族三者的关系
虽然具体的前后世系问题，据史学大师王国维先生对殷墟甲骨史料的考证，报丁应在报乙、报丙之后。但是尽管有些微不当。《史记·殷本纪》中对殷氏族世系的说明是真实可信的。这样，如果把成汤作为最为基本的家庭成员的话，那么殷氏族的虚构祖先（始祖神）显然是“玄鸟“。而已故真正祖先就是殷契到主癸...
古代的“氏族”是如何形成的?东晋的宗族势力有多大?
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氏族和家族的区别
总之，氏族和家族虽然都是早期社会和民族的基本单位，但在血缘关系、规模和结构以及存在的时间等方面存在差异。氏族是由一个共同祖先传承下来的社会群体，规模较大，存在一定的分层结构，而家族则是由几个有着不同血缘关系的家庭或个人组成的，规模相对较小，存在的时间也较短。
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如果以我们现在的眼光来看氏族，当然有些落后，但从当时的社会情况来看，氏族形成的家庭在一个家庭的繁衍中起着不可替代的作用。负面效应氏族讲究血缘和传承，所以族长往往把自己的母国放在国家之上，先有后有国家。这种想法是不可取的，就像唐朝和唐朝以前的朝代一样，山东宗族为了继续自己的传承，宁愿影响...
家庭革命——父系氏族公社的形成是什么?
父系氏族于是代替了母系氏族。这是人类历史发展中合乎规律的现象，是社会发展和进步的标志。在父系氏族下，生产资料如土地、森林、牧场等仍归全氏族公有，但生产资料的分配则从以集体为单位变成为以家庭为单位。这个时期，随着劳动生产率的提高，剩余新产品日益增多，原来属于氏族公有的财产逐渐变成私有财产...
这是今天的历史作业呀,说一说母亲氏族和父亲氏族的特点拜托了各位 谢 ...
父系氏族制不同于母系氏族制的本质区别,在于世系按父系计算,财务由子女继承,男子是社会和家庭的核心;他有权支配家庭的财产,也有权支配家的成员。 其基本特征,有如下几点: 1、一夫一妻制的婚姻形态。 随着社会生产力的提高,社会经济特别迅速发展。男子逐渐从渔猎活动中转入农牧业生产领域,特别是犁耕,劳动强度大,...
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