有之以为利无之以为用什么意思 有之以为利无之以为用怎样介绍
1、“有之以为利，无之以为用”的意思是：“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
2、此句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3、译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。
有之以为利,无之以为用.是什么意思
意思：（所以，）“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。出自春秋时期老子——《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，...
有之以为利,无之以为用的解释
【译】事物有所保留，才可维系其存在；有所舍弃，方能发挥其功用。【释】“有之以为利，无之以为用”，此语言简义丰，下文稍予论述：一、人无所舍，必无所成——物无所弃，无以成器；人无所舍，无以成材。是以《孟子·离娄下》有云：“人有不为也，而后可以有为。”二、利人实利己——...
故有之以为利,无之以为用。
这句话的意思是：所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。出处：原文：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：三十根辐穿在车头，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。踩打...
有之以为利,无之以为用的解释是什么?
“有之以为利，无之以为用”的意思是“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。【出处】这句话出自《老子》。【原文节选】三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。【译文】用三十根辐条制造的一个车轮，当中空...
故有之以为利,无之以为用的意思是什么?
意思是：“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。出处：《老子》原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。揉和...
有之以为利,无之以为用是什么意思
当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。翻译：和泥制作陶器，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。出自《道德经》第十一章。向左转|向右转 ...
有之以为利,无之以为用是什么意思?
“有之以为利，无之以为用”的意思是：“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。此句出自春秋时期老子的《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞...
《道德经》名句【哲理引申】故有之以为利,无之以为用。
故有之以为利，无之以为用。（出自《道德经》第11章 无之为用）【译文】 所以，“有”给人带来便利，“无”也可以发挥它的作用。【解析】无和有既相互矛盾，又相互依存。只有始终保持虚无的态度，做到“有功”而不自居，“有才”而不自傲，“有力”而不乱用，这样才能达到“以无为有”的境界。...
故有之以为利无之以为用的意思
"故有之以为利，无之以为用"的意思是：有形的东西可以给人带来便利，无形的东西可以发挥其作用。换句话说，有形的东西如物质、实体等可以被用来创造物质利益，而无形的东西如智慧、精神等则可以用来指导人们的行为，发挥其重要作用。这体现了中国古代哲学中"天人合一"的思想，强调人与自然的和谐共生，...
“有之以为利,无之以为用”出自哪里?什么意思?
意思是“有”可得利，“无”可为用。原文 三十辐共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。翻译 三十根辐条凑集到车毂的周围，正是因为它们拱成一个空壳，才成就了车的用途；糅合黏土制作陶器，正是因为它的中心是空的，才...
令鬼朗德：[答案] 出自老子《道德经》第十一章 [原文]三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了...
陆川县17767032969： 万物生于有,有生于无.有之以为利,无之以为用.是什么意思？
令鬼朗德： 这两句出自老子的《道德经》 “天下万物生于有,有生于无”体现了老子的朴治主义... “有之以为利,无之以为用.”有者,是实有的物质存在,是看得见、摸得着、有形...
陆川县17767032969： 有之以为利,无之以为用是什么哲学思想 - ？
令鬼朗德： 出自老子 《道德经》第十一章 [原文] 三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用.揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用. 所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
陆川县17767032969： 老子《道德经》中＂有之以为利,无之以为用＂怎么理解 - ？
令鬼朗德： 事有度、适当的放下能够更好的前行,不是全空,不是平原;凿户牖以为室.所以三十轴共一轱(抱歉可能错字了)
陆川县17767032969： '凿户牖以为室,当其无,有室之用,故有之以为利,无之以为用'中的'利'如何解释? - ？
令鬼朗德：[答案] 利 当 便利讲. 凿门窗筑成房屋,在它空无处,有房屋的用途.因此有的作为便利,无的作为用途.
陆川县17767032969： 求解《道德经》中的一段话.《道德经》:“凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.” - ？
令鬼朗德：[答案] 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.
陆川县17767032969： 埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用.什么意思 - ？
令鬼朗德： 语出:老子《道德经》第十一章 和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用. 开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用. 牖——古建筑中室与堂之间的窗子.古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室.进了门是庭,庭后是堂,堂后是室.室门叫“户”,室和堂之间有窗子叫“牖”,室的北面还有一个窗子叫“向”.上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖”.后泛指窗. 空间的意义上来说: 做器具的时候,做成空心的器皿才发挥了作用;建房子的时候,建了门窗,房屋才有作用. 哲学上讲: 按照李小龙的说法,就是要把杯子里的水倒掉,才能够盛放东西. 也就是今人常说的“空杯心态”
陆川县17767032969： ''故有之以为利 无之以为用'',从园林设计角度,谈自己的理解? - ？
令鬼朗德： 这里的“以为”应该要分开来理解.故(有之)以(为利),(无之)以(为用). 将此句断开后,“以”可以是“用以”、“可以”、“可以是”、“目的在于”、“而”的意思.个人理解,这“以”可以“可用以”来替换. 今译: 所以...
陆川县17767032969： 朋友就是用来利用的吗? - ？
令鬼朗德： 首先,正确理解有用、无用的概念.老子说,有之以为利,无之以为用.简单理解:有为利,无为用,有无相济,可堪利用.翻译成人话就是:你得让有形的存在先存在,才能以之为“利”,比如有了镰刀的刃,才能以之割麦;让有形的存在之中产生“无”或“空”,即利用有形存在以创造出无形存在的存在,才能以之为“用”;引申一下:有无相间、有无结合,既有利、又有用,是为利用.所以,从本源上讲,“有用”这个词是不存在的、或者是矛盾的.“有”不是拿来用的,“无”才可以用.砖木之有,以利于房间之用,陶土之有,以利于容器之用,钢铁之有,以利于车厢之用,朋友之有,以利于“无形”之用,如精神之交流、思想之碰撞、能量之交换.
