穆穆文王,於缉熙敬止!

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~ 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。


於缉熙敬止如何断句
②仔细体会词语的含义与词语之间的关系。这点就考验平时积累。③断句时,先易后难。逐渐缩小范围。别跟自己死磕。出自《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。朱子解释说,『穆穆文王,于缉熙敬止』,这个于不...

穆穆文王,於缉熙敬止。”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人...
相似的句子出自《大学》第三章:诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。从鸟到普通人,...

穆穆文王,於缉熙敬止!
《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

为人君止于仁出处
出自《大学》第四章 :《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。《诗》云:...

济济多士,文王以宁的文言文翻译
原文:文王在上,於昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假...

“无尔念祖津修阙徳”,是我在一篇阅读中看见的,应该是古文吧。有认识...
全文:文王在上,於昭於天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假...

王国克生,维周之祯什么意思
这是《诗经·大雅·文王》中的话,意思是周文王尊贤礼士,贤才济济,所以国势强盛。千秋基业,人才为先。原典:《诗经·大雅·文王》 先秦:佚名 世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不...

曾子“大学“全文
原文:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲...

求翻译谢谢诗曰济济多士文王以宁孔子曰十室之邑必有忠信非虚言也陛下...
译文:《诗经》说“因为有众多的贤士啊,文王得以安享天下”,孔子说“只有十家的小邑,也一定有忠信之人”,这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地,怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢?原因大概在于人才仕进之路开得不广,选拔任用不明,勉励又不笃厚。传上说:“好的土质善于养育禾苗,圣明的...

缉熙的解释缉熙的解释是什么
缉熙的词语解释是:《诗_大雅_文王》:“穆穆文王,于缉熙敬止。”。缉熙的词语解释是:《诗_大雅_文王》:“穆穆文王,于缉熙敬止。”。拼音是:jīxī。结构是:缉(左右结构)熙(上下结构)。注音是:ㄐ一ㄒ一。缉熙的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、引证解释【点此查看...

临夏回族自治州19871284888: 从穆穆文王,於缉熙敬止!为人君,止于仁,到与国人交,止于信的翻译 -
弓蒋联环:[答案] 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止.”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈.与国人交止于信.(原文) 穆穆:深厚广博的意思. 於:叹词. 缉:绵绵不息. 熙:光明通达. 敬止:所行无有不敬,而得其所止. 智慧深厚广博的美文...

临夏回族自治州19871284888: 止于至善(止于至善是什么意思)
弓蒋联环: 《礼记·大学》开篇是这么一句,“大学之道,在明明德,在亲(通“新”)民,在... 《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子...

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弓蒋联环: 穆穆:深厚广博的意思. 於:叹词. 缉:绵绵不息熙:光明通达. 敬止:所行无有不敬,而得其所止.智慧深厚广博的美文王啊!他的德性实在是绵绵不息,而光明通达.他的行止是无所不敬,无不合于至善之道.为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈.与国人交止于信. 作为君主能做到仁,做大臣能做到敬…… ——这一句没什么难理解的. 仁,敬,孝,慈,信.是我们信德中本来就圆满具足的.圣贤之信德,磊落正大,灵明显露.至诚于中,自然形仪发于外.仁,敬,孝,慈,信随之而立.于一切行止动静没有不合于中道至善的.

临夏回族自治州19871284888: 求大学之道 在明明德的全文. -
弓蒋联环: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其...

临夏回族自治州19871284888: 《大学》内容解析 -
弓蒋联环: 联系上下文不难看出:止:向着理想的境界前进,不要过头,到了最佳点就停下来. 《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅.”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止.” 为人君,止于仁...

临夏回族自治州19871284888: 求正心、修身、齐家、治国、平天下的原文,(不要省略号) -
弓蒋联环: 《礼记·大学》 大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐...

临夏回族自治州19871284888: 《大学》 第6、7段的多音字注音. -
弓蒋联环: 1、於戏:(wuhu):叹词.2、大甲:即太甲,大读作tai.3、俊:通“峻”,读音同.4、於(乌)缉熙敬止中的於,(wu),叹词.

临夏回族自治州19871284888: 《大学》一书是谁写的?是什么意思? -
弓蒋联环: 《大学》一书相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品. 1、《大学》至今已流传两千多年,在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位. 2、宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国...

临夏回族自治州19871284888: 四书五经之 大学 -
弓蒋联环: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获.这个应该适合,没有什么界限.

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