文言文里有屹字的

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1. 带峻字屹字的诗词名句

两个字都带的吗？好像算名句的不太有艾，不好意思，给你提供几个诗句吧：

屹万仞与世隔，峻一极而天通。——《梦中作》（宋·陈观国）

柘川之西有削石，屹立巍巍峻如壁。——《西岩胜水》（宋·蒋晋）

华践峻登群玉表，清脩屹立急流中。——《送袁校书赴湖州别驾》（宋·崔与之）

山形卑堕不峻极，屹若巨首临江濆。——《重建岘山羊侯祠歌》（宋·王洙）

双崖信奇峻，屹立如重围。——《羚羊峡》（清·朱彝尊）

天门中断两屹立，箭筈一磴蛇蜿蜒。凌层绝顶肆崇峻，伫立矫首望八埏。——《乙卯秋月十九日登泰山太平顶》（元·郝经）

屹立乾坤不问年，独高高出万重山。塔簪顶上天梯峻，路出空中石磴艰。——《独高峰》（元末明初·徐舫）

屹立峰千仞，凌虚翠一堆。水流岩寂历，岭峻鸟徘徊。——《独秀峰》（清·何桂珍）

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2. 带有屹字的积极向上诗

《观李翰林真二首》贯休

日角浮紫气，凛然尘外清。

虽称李太白，知是那星精。

御宴千钟饮，蕃书一笔成。

宜哉杜工部，不错道骑鲸。

谁氏子丹青，毫端曲有灵。

屹如山忽堕，爽似酒初醒。

天马难拢勒，仙房久闭扃。

若非如此辈，何以傲彤庭。

《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》沈佺期

西镇何穹崇，壮哉信灵造。

诸岭皆峻秀，中峰特美好。

傍见巨掌存，势如石东倒。

颇闻首阳去，开坼此河道。

磅礴压洪源，巍峨壮清昊。

云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。

子先呼其巅，宫女世不老。

下有府君庙，历载传洒扫。

皇明应天游，十月戒丰镐。

微末忝闲从，兼得事苹藻。

宿心爱兹山，意欲拾灵草。

阴壑已永閟，云窦绝探讨。

芳月期来过，回策思方浩。

《寄陕府邓给事》孟郊

陕城临大道，馆宇屹几鲜。

候谒随芳语，铿词芬蜀笺。

从来镜目下，见尽道心前。

自谓古诗量，异将新学偏。

戆人年六十，每月请三千。

不敢等闲用，愿为长寿钱。

非关亦洁尔，将以救羸然。

孤省痴皎皎，默吟写绵绵。

病书凭昼日，驿信寄宵鞭。

疾诉将何谕，肆鳞今倒悬。

尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。

感感无绪荡，愁愁作□边。

贞元文祭酒，比谨学韦玄。

满坐风无杂，当朝雅独全。

见知嘱徐孺，赏句类陶渊。

一顾生鸿羽，再言将鹤翩。

宣扬隘车马，君子凑骈阗。

曾是此同眷，至今应赐怜。

磨墨零落泪，楷字贡仁贤。

《送淡公》

3. “屹”字的读音是什么

一、屹字的读音是yì，只有一个读音。

二、屹字的基本释义

山峰高耸的样子：屹立。

三、屹字的组词有屹立、屹然、屹蹶、屹兀、昂屹、屹屹、屹㟷、屹栗、屹崪、惊屹、屹崒、屹仡、屹屼等。

扩展资料

相关组词

一、山屹塔

[shān yì tǎ]

小山丘。如：四周是一望无际的绿色田园，连山屹塔也没有。

二、屹嶝嶝

[yì dèng dèng]

峻峭耸立貌。屹嶝嶝的环境让我们游客都很高兴。

三、惊屹

[jīng yì]

因惊讶而站立。听到女朋友怀孕的消息后他惊屹了好一会儿。

四、屹然

[yì rán]

屹立的样子：这个屹然独立的山峰，直耸入云，映衬在渐渐明亮的天际，显得黑黝黝、阴森森的.

五、屹立

[yì lì]

像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇：人民英雄纪念碑屹立在天安门广场上。

4. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

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