孙武是如何写成孙子兵法的？

孙武是在什么情况编写《孙子兵法》~

中国孙子兵法研究史大致可分成7个时期。
（一）孕育产生时期——远古至春秋
学界一般认为，《孙子兵法》产生于我国春秋末期；亦有认为成书于战国或更后者。关于此书的作者，多认为系孙武亲著，又经后人校理。对于孙武的生活时代，学术界也有不同观点，一般认其为春秋末期人，大约与孔子同时。
《孙子兵法》在产生以前，应经历了一个较长时期的孕育过程。其产生的因素是多方面的，择其要者，应有以下几点：中国远古以来，特别是春秋时期频繁、激烈、多样的战争是《孙子兵法》产生的源泉；此前已有的兵学理论成果，如《军志》、《军政》、古《司马法》、令典等，是《孙子兵法》跃上兵学峰颠的阶石；春秋时期的社会思潮，特别是关于“道”、“仁”、“阴阳”、“保民”等的理论，是《孙子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齐文化是培育《孙子兵法》这朵军事理论奇葩的沃土。孙武个人的天赋与努力，则是《孙子兵法》产生的主观因素。另外，中国在先秦时期就已经形成的统体思维、辩证思维、象类思维等思维方式对《孙子兵法》理论体系的构筑起了指导性作用。这是《孙子兵法》之所以产生于中国而不产生于外国，之所以产生于春秋而不产生于其他时期的主要原因。
（二）增益和早期校理时期——战国至秦汉
《孙子兵法》十三篇于公元前512年在吴国问世后，并未迅速广泛传播开来，究其原因，大致有吴国王廷对“十三篇”秘而不宣，当时传播媒介落后，社会上重礼轻诈观会对此书的贬斥，其价值未被时人所发现等几个方面。至战国时，此书才开始广泛传播，出现了中国历史上最早的“孙子热”，所谓“藏孙、吴之书者，家有之”。之所以会出现这种状况，《孙子兵法》自身以“出奇设伏”、“变诈”取胜为主要内容的军事理论适应了当时军事斗争、政治斗争、外交斗争的需要，是其基本原因；而其后世子孙孙膑对《孙子兵法》卓有成效的宣传和运用，则是其直接原因。值得注意的是，孙武后学在这一时期对“十三篇”做了大量解释、阐发、增益的工作，银雀山汉墓出土的《吴问》、《四变》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》、《见吴王》等，均应是他们解释、阐发、增益“十三篇”之作，而在被《汉书·艺文志》著录的《吴孙子兵法八十二篇》之内。总之，在这一时期，《孙子兵法》在“十三篇”的基础上有了较大的扩增。1996年西安“发现”的伪书《孙武兵法八十二篇》说，孙武先写成“八十二篇”，后因其“天机阴杀”，就接受其儿子的建议，缩编成“十三篇”，乃是向壁虚构，是违反历史事实的。
到了汉代，官方组织人力，对《孙子兵法》进行了三次较大规模的整理。一次是在汉高帝时，时间大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之间，由张良、韩信“序次”。第二次是在武帝时，由军政扬仆“捃摭遗逸，纪奏兵录”。第三次是在孝成帝时，由任宏“论次兵书”，将其分为“兵权谋”、“兵形势”、“兵阴阳”、“兵技巧”四种，《孙子兵法》位在“兵权谋”之首。这三次整理对《孙子兵法》的定位、定型和流传都具有重要意义。
（三）削繁和注释时期——魏晋至隋唐
曹操《孙子略解序》中所批评的关于《孙子兵法》的“训说况文烦富”，应包括《吴孙子兵法八十二篇》中“十三篇”之外的各篇在内。杜牧《注孙子序》中说：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编，曹自为序，因注解之。”这里的“削”（删除）其“繁剩”，应包括“十三篇”之外的六十九篇，“笔（校、注）其精切”，则是指的“十三篇”。曹操只注“十三篇”，称《孙子略解》，因而使其得以广泛流传，甚余则因其“烦富”且“未得旨要”而陆续散佚。曹操《孙子略解》的问世，标志着《孙子兵法》真正进入了注解的时期。曹注重文字训解，但他本人又是军事家，更重实际运用，因此，其注理论性、实践性兼备，对后世有重大影响。魏晋南北朝时期除了曹注孙子之外，还有东吴沈友撰《孙子兵法》、贾诩《钞孙子兵法》，曹操、王凌集注《孙子兵法》、张子尚《孙武兵经》、《孟氏解说》等。其注文大都比较简略，偏重文字训诂，表现了《孙子兵法》早期注解时期的特点。
隋唐五代是《孙子兵法》注释的高峰时期，这一时期注解《孙子兵法》之书主要有：隋代的《萧吉注孙子》、唐代的《李筌注孙子》、《贾林注孙子》、杜佑《通典》中的训解《孙子》、《杜牧注孙子》、《陈暤注孙子》、《孙镐注孙子》、《孙燮集注孙子》、五代的《张昭制旨兵法》等。宋人辑的《十一家注孙子》中，唐人就占了五家。除注家多外，这一时期的注孙子还具有另辟蹊径、纠谬补缺、义详例丰、整体把握等特点。较魏晋南北朝时已有较大进步。如李筌已注意从整体上把握孙子的思想，他依《遁甲》注《孙子》，成一家言；杜牧“其学能道春秋战国时事，甚博而详”，其注纵谈横论，广征博引，多有新见。这一时期在运用《孙子兵法》指导实践方面也卓有成效，人们注意总结新的经验教训，从而进一步丰富和发展了《孙子兵法》的军事思想。《孙子兵法》在唐朝时传入了日本，开始了在国外的传播。（本文源自《孙子兵法研究史》）
（四）武经首位确立时期——宋代
宋朝自仁宗起，官方就重视兵学研究和整理，至神宗，诏令司业朱服、武学教授何去非校定《孙子兵法》等七书，号“武经七书”，以官方名义颁行，同时，重办武学，以“七书”试士。至此，以《孙子兵法》为首的七部兵书，在一定意义上说，取得了与儒家经典同等重要的地位。此后各代率相尊奉，其武经之首的地位一直得到了官方的肯定，《武经》本《孙子兵法》成为后世流传的最主要的版本。
宋朝前期的《孙子兵法》研究以官方组织为主。到了后期（北宋末至南宋亡），则以私人著述为主，反映了战乱年代整个社会对《孙子兵法》研究的重视。这方面的代表作是大约成书于两宋期间的《十家孙子会注》，学界一般认为，此书就是存世的《十一家注孙子》。由于辑者将各家之说辑在了一起，具有重要的军事和史料价值，因而成为后来研究《孙子兵法》者的必读之书。此书的校定刊行，是宋人对孙子研究做出的重大贡献。此后的孙子书，以《武经》本《孙子兵法》和《十一家注孙子》这两个版本为底本不断繁衍，形成了传世版本的两大基本系统。《梅圣俞注孙子》、《张预注孙子》、郑友贤《孙子十注遗说》、施子美《七书讲义》等，代表了这一时期《孙子兵法》注解的新水平，对后世影响较大。尤其是张预注，集诸家之长，成一家之言，博而切要，多有发明，文字亦好，有杜牧之风。另外，此时还出现了西夏文《孙子兵法》，这是迄今所见最早的国内少数民族文字译本。
总之，宋代在孙子文献研究方面有突出成就，在版本较勘、注解讲义、专题研讨、兵书合刻、集注汇解、分类辑编、少数民族文字翻译等方面，均有成果传世。特别是《武经》本《孙子》和《十一家注孙子》的编定刊行，深益后世，功不可没。但宋人对《孙子兵法》军事理论体系的系统研究和应用理论研究进展不大，理论与实践脱节严重，实际运用是其薄弱环节。其成就和教训对后世均有深刻影响。
（五）阐发和考据时期——明清
如果说宋代施子美的《七书讲义》开疏解阐发《孙子兵法》之先的话，那么，明清就是《孙子兵法》疏解、阐发和考据的大丰收时期。刘寅的《孙子直解》、赵本学的《孙子书校解引类》、李贽的《孙子参同》、黄献臣的《武经开宗》、朱墉《孙子汇解》、顾福棠《孙子集解》、黄巩《孙子集注》等，都注意在理论阐发上下功夫，而不仅仅是注字训词，其讲解多有新见，且更注意了系统性，指导性，体例也更趋完备。李贽主张“以《七书》与《六经》合而为一，以教天下万世”（《孙子参同序》），王阳明合心学、兵学于一体，戚继光融兵、儒于一炉，并注重应用理论研究，将《孙子兵法》高深的理论具体化为一系列切实可行的方法；清代的顾福棠、黄巩等开始将《孙子兵法》和西方的军事理论相结合，在《孙子兵法》研究史上具有开拓性的意义。明、清两代的许多将领和学者将《孙子兵法》的理论用之于海防建设、火器战法等，提出了一些新的理论和观点，在《孙子兵法》研究史上闪耀着特有的光辉。另外，这一时期以服务于武科应试为目的的武闱孙子研究，重视对《孙子兵法》的义理阐发，具有积极和消极（充当考生进入仕途的敲门砖）的双重作用。
与偏重讲解《孙子兵法》义理研究相对应的，是清代中期有关孙子的考据研究。其代表人物有孙星衍，毕以珣，章学诚等。他们在关于孙子事迹、《孙子兵法》成书时间、篇数和内容、文字校订和注释等方面作了深入考究，提出了许多新的见解。特别是孙星衍据华阴《道藏·孙子》为底本、参《通典》、《太平御览》等书校订而成的《孙子十家注》，纠正了原书的不少错误，刊行后，广泛流传，成为《孙子兵法》流传的最主要的版本之一，改变了自宋以来主要靠《武经》本《孙子兵法》流传的单一格局。但他的这一版本因所见资料不全也出现了新的错误。
这一时期的《孙子兵法》研究在方法上仍主要承袭前朝，在内容上创新不足，特别是在清朝时期，西方军事理论已有长足发展，清人却仍抱残守缺，固步自封，研究气氛沉闷，成果内容呆滞，表现出中国古代孙子研究即将终结的征兆。
（六）近代中西军事融合时期——民国
民国时期的孙子研究和古代孙子研究相比，有了重大变化。一是《孙子兵法》与火器条件下的战争实践结合紧密，在战役战术乃至战略思想上均有新的重大发展，和冷兵器时代诸注家阐发的理论相比，已有了质的飞跃；二是《孙子兵法》的理论与西方军事理论在碰撞中相融合，已不单是闭关锁国的近亲繁衍，使孙子研究因获得新生而表现出某种生机勃勃的气象；三是注重对《孙子兵法》的军事理论进行系统阐发，而不只是训字、注词、解句、讲章，已初步将《孙子兵法》的军事理论概括为战争问题、战争指导、战略战术、治军思想等几个方面，进行比较系统的论述，为现代人更科学地概括《孙子兵法》的军事理论框架打下了基础。这一时期较有影响的著作有：蒋方震、刘邦骥《孙子浅说》、李浴日《孙子兵法之综合研究》、钱基博《孙子章句训义》、陈启天《孙子兵法校释》等。近代虽然时间短暂，但却是《孙子兵法》研究史上一个极为重要的转折时期，它标志着中国古代孙子学的终结，孙子研究新时代的开始。
（七）孙子学确立与大发展时期——中华人民共和国
新中国成立后的《孙子兵法》研究，在继承近代研究成果和方法的基础上进入了一个新的时代。毛泽东、刘伯承、郭化若等老一辈革命家首开以马克思主义为指导研究《孙子兵法》之端，其后遂成一代新风，出现了一批批闪耀着历史唯物主义和辩证唯物主义光辉的研究《孙子兵法》的力作。郭化若《孙子译注》、银雀山汉墓竹简整理小组《银雀山汉墓竹简（壹）·孙子兵法》、吴如嵩《孙子兵法浅说》、杨丙安《孙子会笺》、陶汉章《孙子兵法概论》、吴九龙《孙子校释》、李零《〈孙子〉古本研究》等，或译注信达公允，或版本弥足珍贵，或笺注广征精取，或解说深入浅出，或论述多有新义，或校释集粹于一，或在古文献研究上独辟蹊径：各以其特有的光彩流传于世。尤其是汉简本《孙子兵法》版本系统的出现，打破了《武经》本和十一家注本《孙子兵法》两大基本版本系统流传的格局，影响重大，意义深远。这一时期的论文更如雨后春笋一般层出不穷，这些论文大多不拘成说，不但在《孙子兵法》版本流传、文字校勘、注释训解、军事思想阐发、哲学思想研究等方面颇多建树，而且开辟了多学科、多领域研究的新局面。有的从系统论入手，有的从决策学着眼，有的从管理学探讨，还有的从经济学、预测学、谈判学、语言学、心理学、逻辑学、地理学、数学、医学等不同角度进行研究。《孙子兵法》的非军事运用研究逐步成为《孙子兵法》研究中的一个重要分支。从而使孙子研究逐步成为一门专门的学问，这就是“孙子学”。孙子学的确立，进一步促进并规范了《孙子兵法》的研究，使之更加繁荣而有序地蓬蓬勃勃地发展起来。

这个是孙武的毕业论文

孙武著作《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是吴国著名军事家，但是因其兵法并未流传于后世，因此对于其著作是否存在一直存有疑虑，但我曾与前几年看到一则新闻里提到，在一口枯井中发掘处一处秦朝县级藏书库，其中就有失传已久的《孙武兵法》。
现在比较为人所熟知的三十六计（《孙膑兵法》，是孙膑所著，其中的每一计都对应了一场战争，比如围魏救赵等。据史书记载，孙膑是孙武的后代，孙膑与庞涓师于鬼谷子，因庞涓嫉妒孙膑的学识，陷害孙膑，造成其被挖掉膝盖骨（就是自己可以摸到的膝盖处那块圆圆的骨头）并面部刺字，同时骗使孙膑为其写兵书，后孙膑知晓真相逃亡齐国，成为齐国军师，并最终击败庞涓。孙膑也有很多出名的事迹，最典型是就是小学语文课本上的《田忌赛马》。

首先孙武是齐国人。齐国的军事科学很发达，兵法众多，孙武又是军事世家，有家学渊源，有深厚的军事知识基础。
其次，经历过战争，有军事指挥实践，通过实践得来的经验丰富。
再次，他能够进行思考，融会贯通，博学多才，探讨军事指挥原理，勇于探索军事规律。
最后具备写作素质。
这几个方面，促成了孙武写孙子兵法的成功。使这部兵法流传后世，长盛不衰。

孙武是古人，就算是和他同时期的人，不是亲戚朋友，也未必知道，所以说没有人知道，说知道的都是假的，杜撰的

看着他孙子的长大，写的一篇传记

用笔写的

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繁峙县13942945351： 孙子兵法是集大家之所成吗? - ？
谢旭恩必： 也可以这样说.孙子兵法是孙武吸取了齐国兵学文化的精华,并且结合自己的军事实践,进行高度抽象概括提炼写成的.并不是完全是他自己的智慧的结晶,而是吸取前人的军事思想精华而创作的,所以也可以说是集大家之所成的,在写成后也经过了很多军事家、理论家的集思广益,有所增益.

繁峙县13942945351： 孙子兵法谁写的 - ？
谢旭恩必： 作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿). 一般认为,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年.全书分为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼,事见司马迁《史记》:“孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾.阖闾曰:子之十三篇吾尽观之矣.”有用兵如《孙子》,策谋《三十六》的说法.

繁峙县13942945351： 孙武在哪个国家写的孙之兵法 - ？
谢旭恩必： 孙武原来是齐国的贵族,后来去吴国隐居,在卢浮山里写下了兵书,即《孙子兵法》(秘传全本的原型).伍子胥结识孙武后就成了朋友,伍子胥在吴国拥立阖闾成为吴王,成了亲信,屡次向他推荐了孙武.孙武从《孙子兵法》中选取了一些,写成了13篇,也就是咱们后人看到的《孙子兵法》,作为应聘的自荐文章.孙武和伍子胥都是吴国的名将,不过孙武在的时候,伍子胥多为战略后方的支持.在数次对其他国家的战争中,两者配合默契.虽然是孙武统兵,但也与伍子胥的全力支持分不开.伍子胥文武全才,所以没有伍子胥也就没有孙武的功绩.孙武任大将军,伍子胥任过相国.用现在的关系来说,孙武任的是三军元帅,而伍子胥相当于国防部部长.

繁峙县13942945351： 孙子兵法的作者的生平是怎样的? ？
谢旭恩必： 这个我来告诉你:孙子即孙武,字长卿.春秋末期著名军事家.孙子出生于齐国乐安,出身将门家庭,生卒年月不详.他是陈国公子完的后裔,由于内乱陈完出奔齐国,以食邑改姓田氏.孙武的祖父孙田书,因伐莒有功,齐景公赐姓孙氏,封地乐安,并封其为齐国大夫.后因孙武家族人谋反作乱,不得不逃往吴国.公元前512年,孙武因文武兼备得到伍子胥引荐,得到了吴王阖闾的重用,并以自著兵法13篇献于吴王阖闾,阖闾得知孙武能用兵,封其为大将.

繁峙县13942945351： 请问孙子兵法的作者他是什么情况下写出的 - ？
谢旭恩必： 据《史记》、《吴越春秋》等书记载,《孙子兵法》的作者为春秋末年的孙武.孙武,据说原是齐人,以兵法十三篇求用于吴王阖闾,被拜为将,曾破楚入郢,显名诸侯.与伍子胥同为...

繁峙县13942945351： 孙子农民时,小到大,人生经历了什么,会写出了《孙子兵法》,这是历史最神圣的兵法智慧.? - ？
谢旭恩必： 孙武出生在军事官宦世家,从小就受到“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)的教育和训练,得到家传军事思想智慧的哺育、滋润、感化、熏陶.他天赋聪慧,机敏过人,从小勤奋好学,喜读兵书,善于思考,富有创见.他广泛收集古代发生的黄帝战胜四帝、商汤伐夏桀、武王伐商纣以及春秋以来规模较大的诸侯兼并战争的胜败经验,认真阅读各种典籍.自著《兵法》十三篇

繁峙县13942945351： 《孙子兵法》是孙武哪一年写的书 - ？
谢旭恩必： ,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年.全书分为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼,事见司马迁《史记》:“孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾.阖闾曰:子之十三篇吾尽观之矣.” 前515至前512年

繁峙县13942945351： 孙子兵法是孙膑写的还是孙武写的?听说兵法是孙武写的,经鬼谷子之手才传到的孙膑手里.最后又经过孙膑的改良.是不是这样啊? - ？
谢旭恩必：[答案] 目前认为《孙子兵法》由孙武草创,后来经其弟子整理成书.【作者之谜】 《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作,古今中外的军事家 们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且,其中论述的基本理论和思想 还被...

繁峙县13942945351： 孙武是怎样为吴王演习兵法的? - ？
谢旭恩必： 到吴国之初孙武先在吴都(今江苏苏州)郊外隐居著书,等待时机.公元前515年,吴王阖闾即位后遍求人才,想成就霸业.大臣伍子胥便将孙武推荐给了吴王,孙武将写成的兵法13篇献给吴王.吴王看后赞叹不已,他要孙武实际演练一下看看...

繁峙县13942945351： 孙子兵法到底是谁写的?？
谢旭恩必： 孙子兵法的作者是孙武.而非孙膑. 孙武:春秋末人,是齐国田氏之后.到吴国受阖闾重用,破楚. 孙武著孙子兵法13篇.其中名言: 「知己知彼」、 「致人而不致於人」、 「我专而敌分」(击中优势兵力打击分散敌人)、 「因敌致胜」(因敌情变化而采灵活战术)、 「主孰有道」(民众与君上若同心,最能打胜战,这是胜败之首要因素.) 孙膑是孙武的后人.他写的是《孙膑兵法》. 孙膑和庞涓是师兄弟,同时拜鬼谷子为师,是战国人. 孙膑在齐,庞涓在魏,马陵之战,孙膑胜庞涓,庞涓死. 上战,孙膑假败(「减灶诱敌」),於马陵(河南范县)险要之处,扒树皮刻上「庞涓死於此处之下」,夜晚,庞点火把观看,万箭齐发,魏军败亡.