成佛了真的有五眼六通吗？

成佛了真的有五眼六通吗？~

佛家五眼六通 五眼(一)人眼(三)慧眼慧眼实际不是眼。慧眼是说能看到事物都是缘起性空的。天眼看到的是真东西，看见张三、李四，看见东西，比人眼看得远了点、细了点，能从外面看见里面等。慧眼就不是了，一看是缘起性空的，看得万物自性皆空，并非依靠自性而存在，这叫慧眼。实际上慧眼是体察思维。他感觉到空，感觉到了无形无象的气了，这是练功练到这个层次，功能进化了，层次提高了。但他只是有了功能，还不能够认真地分辨，还不懂得机理，不懂得万事万物的气一凝聚，可以变成有形之物，而有形之物里面也有气。这些道理他还不懂，只是感觉到了。到了这个层次就叫慧眼，这时已超出普通层次去了，叫空谛，也叫真谛。(四)法眼法眼不仅看得事物空了，而且看到事物的因缘变化，看到事物会变化、会转化，把握事物的整体性的程度高了。看到事物里边不仅有气，是空的，而且空还可以变成实，还能找出具体东西的前因后果，这就叫做法眼。所以，它比慧眼高了一层。法眼对事物怎么来的，怎么变化的，怎么去解决，事物彼此之间的相互作用，相互转化的道理都懂得了，它更高一层了。大伙一听，“我们这都有法眼了，我们都会讲混元气理论了。”但你感觉到了没有呢？你没有感觉到不叫法眼，你光会说，那是“法嘴”在“说法”，你得感觉到它才行。(五)佛眼佛眼最彻底了，对一切万物都明了。到了佛眼的时候，他里边既有人眼、天眼、也有慧眼、法眼，而这时的人眼、天眼、慧眼、法眼，和你仅仅有其中某一个眼就不一样了，它是全面都了解，非常彻底了，都包括在里边了。所以人眼它也能用，法眼也能用，慧眼也能用……到了人这个阶段，就要用人眼。此即所谓“见人说人话，见鬼说鬼话；人鬼一起见，人鬼两说话。”这一切都有了。所以不是说成了佛的时候，人眼、天眼、慧眼、法眼都没有了，无所着了，而是都有。人眼也是佛眼、法眼也是佛眼；用人眼是一切都见，用慧眼也是一切都见。没有不包括在里边的，都全部觉了。所以，到了佛眼的时候，是一切无所不见了。当然，佛学讲这个，有的是站在宗教的角度说的，他在练功入定的时候，把入定里边显示出来的夸大了，不是真正从现实世界来观察描述的；有的东西就讲得不完全符合事实。哪些不符合事实，我们不多去批判它，因为一讲那个问题就长了。六通又叫六神通——六种神通。神通神通，以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。(一)天眼通：天眼通就是有了天眼的神通。天眼咱们讲过了，就不多说了。(二)天耳通：是听觉的神通，隔很远能听着。《西游记》中有个地藏王，他有个谛听，从这个洞能听出人的好坏，听到人的本来面目。实际上听也好，看也好，即不是用眼睛看，也不是用耳朵听，而是意元体的接收功能，只不过天眼通是借助视觉表现出来，天耳通是借助听觉表现出来而已。(三)他心通：别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。(四)宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。对此需要说两句。宿命通能查知过去的事情，能查知整个社会过去的事情，这是对的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那时候是什么事什么事，追出来都是对的。用预知功能查知后面来的东西，也可以是对的。但是，在这里边，有的人说能看你上辈子是猴转的，这辈子是猪转的，什么是大蚧蛤蟆转世的、老虎转世的，等等。(五)神境通：又叫神足通。可以把距离缩短，很远一下子就跑过去了，身体没有障碍，能够穿越障碍了。(六)漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。你把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。

根据佛经的记载，只要往生西方极乐世界成佛了，真的就有无盐陆通的功能？非常神奇。这就是要人平时保持住，有善心善行善一做好事。

真的有，佛的意思是 无上正等境界无上正等觉悟 人天导师 （自然包括了无上神通和教导众生神通） 否则如何做人天至尊 呢，佛讲过很多神咒和神通修法原理，同时教众生不要迷于神通，因为不是道。得道了，自然神通就会有的，或者容易修出（人人因缘不同）。
五眼成佛才具足，六通阿罗汉就有不必到佛。

五眼 指 肉眼 ：肉眼， 凡夫所具，见一切色，但为物所障而不见；

天眼：天眼，色界天人 及修禅定人所得，此 为报得及修得两种，依其定力，有粗细远近之分。

慧眼：慧眼能照见真空无相之理之智慧，能见一切众生诸根境界；

法眼 ：法眼照见一切法门之智，见一切法之实相；

佛眼 ：佛眼者，见佛所见，亦即上述诸眼之功作达究竟者。

这个单有了，但是这不是目的，真正的目的是救助众生

成佛是人想的智慧，有谁成佛了呢，佛陀就是人的智慧的意思。世界上得着永远的生命，只有一条路就是接受神的儿子耶稣的救赎，成为永生神的儿女，灵魂得救。罪得赦免，没有人可以自救，也不能在公义的上帝面前将功赎罪，做好事。没有一个义人。只能接受救赎。

不必到成佛。到住地菩萨这些都有了。

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宣化区13911557470： 成佛后有法术吗? - ？
斋殷普乐： 你好!“成佛了之后,当然有了,五眼六通!肉眼天眼,法眼慧眼佛眼!佛教的五眼六通:五眼者,一肉眼,持戒清净.二天眼,能分别小乘.三慧眼,能分别二乘.四法眼,能分别大乘.五佛眼,能分别最上乘.六通又叫六神通,六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通.”度虚空法界一切众生.南无阿弥陀佛!

宣化区13911557470： 成佛了真的有神通吗? - ？
斋殷普乐： 佛肯定是有神通的,但在人间一般不会显示神通,神通大多在反物质世界演绎.

宣化区13911557470： 佛有神通吗? - ？
斋殷普乐： 神通不是佛专有的,而是每个人自性存在的. 人有 “五眼六通冶. 今天给你们讲 “六通冶. 1 天眼通. 能看到遥远的将来, 能看到未来. 有的天 眼通能看到过去, 但是, 一般的天眼通只能看到未来而不 能看到过去. 生天眼神通的人,...

宣化区13911557470： 念佛学佛修行到一定的程度就会得到宿命通吗 - ？
斋殷普乐： 神通跟学不学佛没有必然关系,外道也能修得神通.修定能证得初禅以上禅定,基本上就可能会修得一些神通,只是对于我们现在的大多数人来说,要想此生证得初禅很难.更重要的是,学佛的目的是为了成佛解脱,而解脱靠的是智慧,跟神通一点关系都没有.

宣化区13911557470： 佛和菩萨有神力吗?有什么特殊常人没有的能力吗? - ？
斋殷普乐： 有,也没有. 说有,是世间法,在凡夫肉眼里,佛菩萨很神,有五眼六通的特异功能. 说没有,是出世间法,在圣人眼里,佛菩萨是悟了的众生,众生是未悟的佛菩萨,佛和众生没有差别. 佛菩萨觉悟了,什么都通达无碍,众生迷了,什么都有障碍,这就是不同的地方. 佛菩萨示现,与众生没有任何不同,否则就不是佛菩萨再来,而是邪魔歪道.

宣化区13911557470： 佛的神通有几种?阿弥陀佛 穿越神通也有是吧? - ？
斋殷普乐： 佛的五眼六通: 五眼者, 一天眼,持戒清净. 二肉眼,能分别小乘. 三法眼,能分别二乘. 四慧眼,能分别大乘. 五佛眼,能分别最上乘.六通者, 一天眼通,见佛性,洞彻本地风光.二天耳通,能懂最上乘法,证与证者,言语互相了...

宣化区13911557470： 法师能看到其他人看不到的东西吗法师是不是眼睛开光 - ？
斋殷普乐： 呵呵呵 ,不是眼睛开光了,而是修行后得到了天眼,天眼者可看到山岩石壁内外乾坤,宇宙大地,那里都能看见, 在修行中,可以得到5眼,佛家叫五眼六通,五眼有,肉眼,我们都有的,天眼,可看见乾坤大地,慧眼,可见文字义理,法眼,可见三界众生,过去现在未来.佛眼,无所不见

宣化区13911557470： 寺院僧人有天眼吗?怎么样开天眼? - ？
斋殷普乐： 有的修行人可能会有.不过人家一般也不会说自己有的.最简单的好好修行,念佛往生,自然五眼六通,不求自得.如果你实在非常希求这种神通,可以多多供灯,还可以多念净眼王如来的名号或者咒语:(那嘛师加戈疏 巴里舒达囊 啦加呀 的他嘎达呀 阿勒哈跌 桑咩戈桑不达呀 的低压他 嗡 加戈疏思 加戈疏 及尼亚那 师加戈疏 维舒大亚 梭哈)

宣化区13911557470： 佛陀都有哪些神通,厉不厉害 - ？
斋殷普乐： 成佛了 五眼六神通都有滴 梵语s!ad! abhijn~a^h! 又作六通.指六种超人间而自由无碍之力.即: (一)神境通,又作身通、身如意通、神足通.即自由无碍,随心所欲现身之能力. (二)天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切...

宣化区13911557470： 世上真有开天目的吗? - ？
斋殷普乐： 通灵也叫扶乩、过阴,也就是请阴灵附体,但多数都是骗人的;佛家有五眼六通之说,五眼就是五种眼睛的神通,其中一种就是天眼通,天眼通能够看到阴灵鬼神等等..