见小曰明的意思是什么？

后见之明是什么意思？~

意思是指事情过了才采取行动，或者发表意见。
读音：hòu jiàn zhī míng
示例：一有问题就去解决。切记不要使问题成了堆，才来一个后见之明。
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反义词：
先见之明
读音：xiān jiàn zhī míng
释义：指事先看清问题的能力，对事物发展的有预见性。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：子修为曹操所杀，操见彪问曰：“公何瘦之甚？”对曰：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。
翻译：杨修被曹操所杀，曹操见到杨彪问他说：“你怎么瘦弱了？”杨彪回答说：“我惭愧自己没有金日磾那样狠心杀子的先见之明，现在仍然像老牛疼爱小牛犊那样怀念着杨修。”曹操听后十分感动，不免内疚。
示例：他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具先见之明，因而也省了多少烦恼。

老子曰：守柔曰强。意思为：一个人可以坚持他的柔软，那是最坚强的人！ 天下最坚强的就是柔软。“柔弱”是老子的处世哲学，也是一种克敌制胜，自我保全的策略艺术。在老子看来，既然“物壮则老”、“兵强则灭”、“木强则折”，那么刚强往往是败亡的象征，而柔弱却是新生的标志。“人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之德。”由此老子坚信“柔弱胜刚强。”另一方面，老子的“柔弱”既非软弱，也非懦弱，而是一种外柔内刚、柔中带刚的行为方式，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”以此说明看似柔弱的事物其实蕴含着强大的力量。因此老子十分推崇弱用之术，将其视为一种普遍有效的方法，主张要“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”。唯有如此才能防止向刚强的转化，维持相对的长久，从而避免败亡的结局。故此老子曰“守柔曰强。”这是老子以弱胜强。以柔克刚策略艺术的出发点。

能够察见到细微的，叫做“明”，读yue。

出自

道德经·第五十二章--【作者】老子 【朝代】春秋时期

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

译文：天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。

能够察见到细微的，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。

扩展资料：

道德经·天下有始：

是继四十七章后再次论述哲学上的认识论问题。老子认为，天下自然万物的生长和发展有一个总的根源，人应该从万物中去追索这个总根源，把握原则。人们认识天下万物但不能离开总根源，不要向外奔逐，否则将会离失自我。在认识活动中，要除去私欲与妄见的蔽障，以真正把握事物的本质及规律。

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

参考资料来源：百度百科-道德经·天下有始

读作yue

见小曰明的直白翻译是：“能够明察秋毫的看到小事情带来的变化是真正的明白。”
出自老子《道德经》： 见小曰明，守柔曰强 。与“见一落叶，当知天下秋”同意
鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子赣赎鲁人于诸侯。来，而辞不受金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而受教顺可施后世，非独以适身之行也。今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉；不受金，则不复赎人。自今以来，鲁人不复赎人于诸侯矣。”孔子亦可谓知礼矣。故老子曰：“见小曰明。”

译：鲁国的法律规定，鲁国人如果有给别的诸侯做妾的，只要可以赎回，可以从国库中拿钱支付赎金。子贡从别的诸侯处赎回了一些鲁国人，回来以后却不接受国库拨给他的赎金。孔子知道后说：“子贡（姓端木，名赐，字子赣）这就不对了，作为一个受人尊重的人，他的一举一动都是人们的榜样，可以起到移风易俗的作用，不能只考虑自身的品行是否高尚。子贡这样做结果是让人感到，赎回了人而接受国家支付的赎金就是不够廉洁，品行不够高尚。现在鲁国富人少，穷人多，如此一来谁还会去赎人。看来不会再有人会去从别的诸侯赎回鲁国人了。”孔子是懂得事物发展的变化的人。所以老子说：“能够明察秋毫的看到小事情带来的变化是真正的明白。”

感：子贡本来是做了一件好事，而且非常高尚的放弃了国家补助。可是正是因为这样，结果却并不理想。可见当一个人成为一个公众人物时，他的举动就不再是个人行为了。更厉害的是孔子可以通过这件事情就推断出事情的发展，这就是先知先觉。能够做到这点需要的是对事物的发展规律的了解。又想起一个老命题，算命可信不可信？到底能不能预知未来？我想还是可以的。只需要能够有以小知大，以近知远，见微知著的本领。这些本领如何得来，丰富的经验阅历和掌握的科学知识。本领的大小和命中率的高低，取决于一个人的知识体系结构，知识的宽度、深度和存储量。其实经验也是科学一种，反过来科学也是经验一种。所以关于中医科不科学的争论实际上毫无意义，经验经过论证也许就成了科学的，现在是科学也许过些日子就成了不科学。三岁看老就只是经验而没有一点科学性？诸葛亮借来东风就只是因为他通晓天文地理知识而没有一点经验成分？孔子的见小曰明是建立在知礼的基础上的。所以荀子曰：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

楼上很全面

应该念yue

yue

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钟祥市15259633205： 道德经五十二章翻译 - ？
揣波迈甘：[答案] [原文]天下有始①,以为天下母②.既得其母,以知其子③;既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门④,终身不勤⑤.开其兑,济其事⑥,终身不救.见小曰明⑦,守柔曰强⑧.用其光,复归其明⑨,无遗身殃⑩;是为袭常⑾.[译文]...

钟祥市15259633205： 老子道德经第一章是啥内容 - ？
揣波迈甘： 道德经原文 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào). 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.

钟祥市15259633205： 老子“守弱曰强”中的“强”和“弱”分别指什么?为什么要“守弱曰强”?如何做到“守弱曰强”? - ？
揣波迈甘： 弱是指手段、方法、做法、状态等等,强是结果、形势…… 从某种角度上来说算是——博观而约取,厚积而薄发吧. 一鸣惊人,一飞冲天这个故事挺不错的,当然,运用起来是非常灵活的.

钟祥市15259633205： 《老子》的无和有指的是什么? - ？
揣波迈甘： 不好说“有是什么”、“无是什么”,但是我可以列举——“什么是有”、“什么是无”.例如,道(本元、原理、规律)是“无”的一种,术(道路、方法、谋略)是“有”的一种.也可以直白地说,看得见听得着就是“有”. -------------------...

钟祥市15259633205： 什么叫“道可道,非常道”? - ？
揣波迈甘： 老子《道德经》八十一章中的第一章第一句就是:“道可道,非常道.”这是老子写《道德经》的开宗明义之句,其分量是极重大的.如果这个开宗明义的第一句话没有弄清楚,那么以下整本《道德经》都没有法子好好地读下去,更不要说如何...

钟祥市15259633205： 道可道,非常道.怎么解释? - ？
揣波迈甘： 大概意思就是:万事万物都有自己的规律,不可以外力改变!

钟祥市15259633205： 何苦来哉什么意思？
揣波迈甘： 为什么要自己寻苦头吃呢?来和哉都是语气词.

钟祥市15259633205： “复守其母,没身不殆”的意思是什么? - ？
揣波迈甘： “复守其母,没身不殆”的意思:必须坚守着万物的根本,终身就不会有危险.“复守其母,没身不殆”出自《道德经 天下有始》其作者: 李耳(约前580年—前500年之后)(诞辰:西周末年庚辰二月十五日卯时),字伯阳,又称老聃,后...

钟祥市15259633205： 道德经里的道是什么意思 - ？
揣波迈甘： 问世间,情为何物?直教生死相许.问自然,“道”为何物?直教贤圣魂牵.从公元前500年前的春秋战国,直到今天的二十一世纪,两千五百年多年来,老子的“道”牵扯了太多往圣先贤的心灵,版本数百个,注译千万人,真不愧万经之首,...

钟祥市15259633205： 《老子·上篇》的内容是什么?还有下篇的内容. - ？
揣波迈甘： 知人者,智也;自知者,明也. 合抱之木,生于毫末;九成之台...