汉代董钟舒提出的“三钢”是指什么?
西安,古称长安;曾用名:大兴城,京兆,奉元,西京。是中华人民共和国陕西省的省会,中国15个副省级城市之一,9大区域中心之一,世界著名的历史文化名城。
西安是我国有文字记载以来建都时间最长、建都朝代最多的古都,特别是我国历史上较辉煌的四个王朝周、秦、汉、唐,均建都在此,代表了我国历史文化的主流。
大西安有汉长安城、阳陵、茂陵等文化遗址。汉开辟了“丝绸之路”,让中国走向世界,让世界认识了中国。汉承秦制,在长安建立了持续200余年的西汉政权和空前强大的西汉王朝。汉确立了儒家文化的主导地位,形成了以汉族为主体的中华民族和汉文化为代表的中华文化,因此,外国把研究中国的学问叫汉学。
大西安有唐皇城、大明宫、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遗址。唐是中国封建社会的顶峰,是中国传统文化的集大成者。唐长安是中国历史上最大、最开放的城市,是真正的国际化大都市。
唐王朝延续近300年,融合了包括佛教文化、道教文化在内的多种文化,以唐文化为代表的中国传统文化影响了整个东方乃至世界。所以,以华夏文明历史文化基地为依托的大西安,可以称得上是中华民族共有的精神家园。
扩展资料西安是中华文明和中华民族重要发祥地。长安自古帝王都,其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。
丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑,汉未央宫、长乐宫,隋大兴城,唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。
西安市的地质构造兼跨秦岭地槽褶皱带和华北地台两大单元。距今约1.3亿年前燕山运动时期产生横跨境内的秦岭北麓大断裂,自距今约300万年前第三纪晚期以来,大断裂以南秦岭地槽褶皱带新构造运动极为活跃,山体北仰南俯剧烈降升,造就秦岭山脉。
与此同时,大断裂以北属于华北地台的渭河断陷继续沉降,在风积黄土覆盖和渭河冲积的共同作用下形成渭河平原。
参考资料:西安-百度百科
他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后,董仲舒任江都易王刘非国相10年;元朔四年(前125),任胶西王刘端国相,4年后辞职回家,著书写作。这以后,朝廷每有大事商议,皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议,表明董仲舒仍受武帝尊重。
董仲舒一生历经四朝,度过了西汉王朝的极盛时期,公元前104年病故,享年约75岁。死后得武帝眷顾,被赐葬于长安下马陵。
汉武帝即位后,让各地推荐贤良文学之士,董仲舒被推举参加策问。汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问,基本内容是天人关系问题,所以称为“天人三策“。第一次策问,汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理,第二次策问,武帝主要是问治理国家的政术,第三次策问主要是天人感应的问题。
董仲舒在对策中,详细阐述了天人感应,论述了神权与君权的关系,并提出了“罢黜百家,独尊儒术“的建议。
三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。
"纲"在此处是做表率的意思。
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
其重视主观意志力量,注重气节、品德,自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的"君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
三纲"即《礼纬·含文嘉》中说的"君为臣纲"、"父为子纲"、"夫为妻纲",也就是所谓的"君臣义"、"父子亲"、"夫妇顺"。
“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
“五常”即仁、义、礼、智、信,
汉代董钟舒提出的“三钢”是指什么?
董仲舒(公元前179年-前104年),西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人,思想家、政治家、教育家,唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134),武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在...
《婴宁》读后感
自董钟舒提出了“三纲”之后,妇女便被迫的变为社会的牺牲品。她们没有参加社会活动的任何权利,甚至连说话和欢笑的自由也遭到剥夺。“笑莫露齿,言莫高声”就是最“形象”的描述之一。婴宁便在这样的一个社会中诞生了。狐女所生,鬼母所育,嗜花爱笑,天真无邪,封建礼教的远离,造就了一个像山花...
《聊斋志异》之婴宁读后感
⾃董钟舒提出了“三纲”之 后,妇⼥便被-迫的变为社会的牺牲品。 她们没有参加社会活动的任何权利,甚 ⾄连说话和欢笑的⾃由也遭到剥夺。“笑 莫露齿,⾔莫⾼声”就是最“形象”的描述 之⼀。婴宁便在这样的⼀个社会中诞⽣ ...
董钟舒思想主张及其特点
董仲舒有哪些思想主张:①针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张.②针对加强君权需要,提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点.③针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田、薄敛、省役.④针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道.“君为臣纲,父为子纲,...
历史上的儒法之争文章
[13]这种理论经汉代儒家大师董钟舒的加工改造,最终演变为指导古代立法的“三纲五常”。第二,重家国、倡忠孝。儒家发扬了西周礼治秩序中的家庭为本位的传统,重视调整家庭内部关系。孔子一再强调“笃于亲”,认为孝亲是“为仁之本”,百善之先。孟子进一步阐发道:“孝子之至,莫大于尊亲”。[14]儒家不仅视“孝”为...
曹操为什么没有称皇帝
荀彧这个人不仅有学识有智慧也是大汉朝的拥护者,这里想插一件众所周知的大事情,汉武帝时孔子的超级粉丝董钟舒提出了一个超具有影响力的口号“罢黜百家,独尊儒术”!这个口号不得了,影响了大中华2000年!整个中国封建社会全靠这个口号生存了!你春秋战国时期不是有百家争鸣吗?到汉武帝这个时候我不让...
汉武帝独尊儒术,秦始皇焚书坑儒,两者的动机相近吗?
1.为什么董钟舒的建议会从百家之言中突显而出呢? (1)主要是因为儒家学说囊括了剥削阶级进行统治的各种经验。西汉初年除黄老思想之外比较活跃的就是儒家思想,儒家抓住秦速亡这一既成事实,不停地批评法家思想,证明徒法不足以为治,贾谊写的《过秦论》中就说明了这一点,同时儒家思想也不断地自我的发展完善,将其他...
曾参岂是杀人者谗言三及慈母惊全诗的意思及出处
谗言三及慈母惊。 与君论心握君手,荣辱于余亦何有? 孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗! 一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。 严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶。 达亦不足贵,穷亦不足悲。 韩信羞将绛灌比,祢衡耻逐屠沽儿。 君不见李北海,英风豪气今何在! 君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居! 少年早欲五湖去...
春秋到西汉儒家思想演变过程
第一节从解释学和文化哲学看儒学的第三次转折--传统与现代的冲突 如果我们从解释学和文化哲学的角度来看中国文化和传统儒学的三大转折,就会发现:从夏商周三代经过春秋战国的百家争鸣到两汉经学这是中华民族文化形成完整体系的过程,在这个过程中从远古的部族和地域文化演变出夏商周的王朝官方文化到春秋的官学...
三国人物
钟繇(元常) 种劭(申甫) 钟拂(颖伯) 皇甫嵩(义真)郗虑(鸿豫) 郤正(令先) 姜叙(伯奕) 姜维(伯约)娄圭(子伯) 祖茂(大荣) 祢衡(正平) 费观(宾伯)费祎(文伟) 骆统(公绪) 秦宓(子敕) 秦朗(元明)袁术(公路) 袁尚(显甫) 袁绍(本初) 袁逢(周扬)袁隗(次阳) 袁遗(伯业) 袁熙(显奕) 袁谭(显思)...
频都垂盆: “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.▲“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻...
莱阳市13320867449: 什么是三钢五常? - ?
频都垂盆: 1、“三钢”封建时代的一种道德规范,臣子绝对服从与君,子绝对服从与父,妻子绝对服从与丈夫,其实是禁锢人们思想的一套封建教义. 2、“五常”是说君臣、父子、兄弟、夫妇,朋友之间的关系.君臣有义、父子有情、长幼有序、夫妇有别、朋友有信.也指父义、母慈兄友、弟恭、子孝!
莱阳市13320867449: 什么是三纲无常? - ?
频都垂盆: 这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论.“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”.“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系,成为封建立法的指导思想,是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器
莱阳市13320867449: 三纲最早是谁提出来的 - ?
频都垂盆: 三纲最早提出的是西汉董仲舒.“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” 三纲这个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书.但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子.孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念.孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范.董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道.董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从.亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲.
莱阳市13320867449: 5、请写出董仲舒提出的“三纲五常”中的“三纲”“五常” - ?
频都垂盆: 为了维护封建等级制提出了的理论 “三纲”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲” “五常”是指“仁、义、礼、智、信”
莱阳市13320867449: 董仲舒提出的“性三品说“是什么? - ?
频都垂盆: 孔子说:唯上智与下愚不移 孔子将人分为,上智、中人、下愚,三种类型. 有人天生聪慧,有人天生愚笨,只有普通人是可以教导的,那些天生聪慧的人与天生愚笨的人,都对自己信奉的事情坚定不移. 因为他们没有疑惑,所以他们不会询问...
莱阳市13320867449: 西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论,后来成为中国封建社会基本的“道德准则”.从根本上看,这是因为它( - ?
频都垂盆: C试题分析:“三纲五常”宣传忠孝思想,严格等级秩序规范了封建统治的各种关系,有利于封建统治阶级控制人们的思想,是防止人民“犯上作乱”的思想武器,从根本上适应了封建专制统治的需要.故选C.A项错误,材料反应的是日常道德,与经济并无直接的联系;B项明显错误;D项以人为本错误,我国古代有民本思想但是无人本思想. 点评:儒家伦理的道德是封建社会的道德原则,从根本上说适应了君主专制统治的需要,但是却极大地禁锢了人们的思想,阻碍了社会的进步,明清之际随着商品经济的发展,出现了一股反对儒家伦理道德的新的思潮.
莱阳市13320867449: 大振夫刚什么意思 - ?
频都垂盆: “三纲、五常”这两个词,是西汉董仲舒提出来的,他认为,在人伦关系中,君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系:~~~所谓夫为妻纲,就是夫为主,妻为从.“夫为妻纲”取法于阴阳之道,即夫体现了天的“阳”面,妻体现了天的“阴”面;阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、辅助的地位. 大振夫刚 就是说男人在妻子面前很有面子啊,有尊严啊之类的
莱阳市13320867449: 董仲舒提出了什么样的神秘主义历史观? ?
频都垂盆: “三统”是汉儒董仲舒提出的黑、白、赤三统循环的神秘主义历史观.董仲舒认为,每个相继的朝代都要改正朔,易服色,就起居饮食和制度的具体形式作一些改变,自成...
莱阳市13320867449: 汉朝董仲舒的新儒学体系的内容 - ?
频都垂盆:[答案] (1)理论上“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说. (2)政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子(君权神授的解释);同时天又对天子进行监督考察,...