表示以为的文言文

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1. 古文中“为”解释 以为的古文例句

⑴成为，变成。

例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。

⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。

⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。

⑩宁知此为归骨所耶？ ⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。

②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。

④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。

⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。

⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。

⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为< >？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。

（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。

（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。

（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。

（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。

（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 ⑶作为，当作。

例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。

④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。

⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。

⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。

⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。

③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。

⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。

⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。

⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。

（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。

（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 ⑸以为，认为。

例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！ ⑹被。

例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。

③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。

⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。

⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。

⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。

（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。

（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。

（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。

⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。

⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？ ⑼有。

例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。

③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。 ⑽将来，将。

例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。

（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

④为国以礼，其言不让，是故晒之。 （12）装作。

例：为除不洁者，引入。 （13）为了。

例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。

③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。

（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。

②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。

④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。

⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。

⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。

⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。

（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。

（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。

（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。

（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。

（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。 （15）对，向。

例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。

③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。

（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。

②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。

（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。

「为市」谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） 「为人」做人处世的态度。

例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。

⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。

2. 文言文中的“以为”的意思是什么

1、把……当作……的意思。

虎视之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》

译文：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。

2、认为的意思。

（满座宾客）以为妙绝。——《口技》

译文：（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。

3、少数情况下可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。——《石钟山记》

译文：而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。

以为：[ yǐ wéi ]

指作为，用作；"以之为"的省略形式；犹言让他（她）做；把它作为；犹而为，而成；以，而，连词；犹已为，已是；以，通"已"。

扩展资料：

相近词义辨析：

1、合计[ hé jì ]

解释：盘算；考虑。

老舍 《骆驼祥子》十一：“你是明白人，自己合计合计得了。”

2、觉得：[ jué de ]

解释：感觉到；意识到。

洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“ 金女士 ：昨天忽然点破了，也觉得还有良心。”

3、认为：[ rèn wéi ]

解释：对人或事物确定某种看法，做出某种判断。

茅盾 《子夜》八：“ 冯云卿苦笑着，认为这是一句普通的应酬。”

3. 古文中“以为”的意思

朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。

其中一个词素的意义代表了这个 合成词的意义，另一个词素只起陪衬作用。”解惠全主编的《古代汉语教程》也认为：“偏义复词 从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词 的意义，另一个语素只是陪衬。”

宋学农主编的《古代汉语教程》进一步认为：“偏义合成词两个 语素的意义相近相类或相对，并列组成双音词后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音词的意 义，而另一个语素的意义却摒弃不用，只是作为一种陪衬。”周本淳主编的高校专科教材《古代汉 语》也认为：“所谓偏义复合词是指其词义偏重构成复合词的两个词素之一，也就是说只保留了一个词素的意 义，另一个词素只作陪衬。”

总括上述四家的看法：一致认为偏义复词是并列合成词的一种类型，是由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。从古今汉语的语 言实际情况看，我们认为这个结论只说出偏义复词的共性，没有真实地反映偏义复词由于时代的不同，词义本 身的变化而赋予的不同特性。

现从偏义复词的结构、词汇意义等方面，对古今汉语偏义词的不同特点加以比较 。 （一）从偏义复词的结构上看 古汉语偏义复词有二个特点：一是偏义复词中的两个语素结合得不够稳定，具有临时性。

由于古汉语偏义 复词是以单音词的连用为基础，它和其他的双音合成词一样，经历临时性的组合到凝固成词的发展变化。因此 这类偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时 性便随即消失，同时即恢复其固有的词汇意义。

请看下列例句： 1、诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏……德，国家之基也。 （《左传·襄公二十四年》） 2、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。

故天子建国，诸侯立家…… （《左传·桓公二年》） 3、且缓急人之所时有也。 （《史记·游侠列传》） 4、故盐铁均输，所以通委财而调缓急。

（《盐铁论·本议》） 5、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。 （《诗经·邶风·绿衣》） 6、东方未明，颠倒衣裳。

（《诗经·齐风·东方未明》） 7、年不顺成，君衣布jìn@①本，关粱不租，泽列而不赋，士功不兴，大夫不得造车马。 （《礼记 ·玉藻》） 8、岂有文章惊海内，漫芳车马驻江干。

（杜甫：《宾至》） 9、韩之于卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生 得失则语泄。

（《史记·刺客列传》） 10、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：《偶题》） 11、有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。

人臣执事，何长短而自言乎？” （《 汉书·张汤传》） 例1根据上下文义的相承关系，“国家”偏指“国”指晋国，“家”无义只起陪衬作用。例2“国家”无 偏义，“国”指天子统治的地方，“家”指诸侯统治的地方，作为单音词连用的“国家”均恢复其固有的词汇 意义。

有时“国家”也可分用为“天子建国”“诸侯立家”。例3“缓急”联系下文虞舜窘于井lǐn@②，伊尹负于鼎俎……当偏指“急”就是急难的意思，“缓”无义起陪衬作用，是偏义复词。

例4“缓急”无偏义 ，“缓”指“缓和”，“急”指“急迫”，是单音词连用。例5“衣裳”联系下文“采采衣服”偏指“衣”即 “衣服”，“裳”无义起陪衬作用，是偏义复词。

例6“衣裳”无偏义，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留 各自原有的词汇意义，是单音词连用。例7“车马”偏指“车”，因“造”只能与“车”相照应，“马”是不 能“造”只能“养”的，是偏义复词。

例8“车马”无偏义，恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例9“ 得失”根据上下文意偏指“失”即差错，弊端，是偏义复词。

例10“得失”无偏义，“得”指“成功”，“ 失”指“失败”恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例11作为偏义复词的“短长”由于两个词素结合不 够紧，允许颠倒成“长短”，而“长”正与上文的“高”相照应当偏指“长”，专指长处功劳。

按张安世的话 ，意思是不要自己夸张，所以“短”只起陪衬作用无义。 特点二是陪衬语素不定位，时前时后。

请看下列例句。 12、询谋得失，深遂夙愿。

（王冰：《内经素向经序》） 13、余刻此图，并非独出己见，评论古人之短长。 （《脏腑记叙》） 14、而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。

（《史记·越王勾践世家） 15、所以遣兵守关者，备他盗之出入与非常也。 （《史记·项羽本纪》） 16、有孙母未去，出入无完裙。

（《杜甫：《石壕吏》） 17、所向天空阔，真堪托死生。 （《杜甫：《房兵曹胡马行》） 18、呜呼！死生，昼夜事也。

（文天祥：《指南录后序》） 19、秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。以此与天下，天下不足兼而有也。

（《韩非子·初见秦 》） 20、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趋走不足以避利害。 （《汉书·刑法志》） 例12“得失”偏在“得”义，意思是“收获”“失”无义，陪衬语素在后。

例9“得失”偏向“。

4. 古文中以为有哪些意思

以 ◎ 以 yǐ 〈动〉（1） （象形。

甲骨文字形象。金文字形，象人。

本义：用）（2） 同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use] 以，用也。

——《说文》以，用也。——《小尔雅》凡师能左右之曰以。

——《左传·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左传·定公十年》纯以形式。

——蔡元培《图画》如或知尔，则何以哉？——《论语》（3） 又如：以手代足（爬行。表示甘愿认错受罚）；以疏间亲（关系疏远的人离间关系亲密的人）；以耳为目（把听到的当作亲眼目睹的）；以指测河（用手指测量河水的深浅。

比喻达不到目的）（4） 使，令 [take] 向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》（5） 又如：以彰其慢（公开过失）；以介眉寿（祝寿之词）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐）（6） 凭借；仗恃 [depend on] 富国以农，距敌恃卒。

——《韩非子》（7） 认为，以为 [consider as ] 我以日始出。——《列子·汤问》（8） 又如：以众暴寡（以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方）（9） 做，从事 [do] 教育事业最有意义，情愿终身以之的。

——叶绍钧《倪焕之》词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 以 yǐ 〈名〉（1） 原因，缘故 [reason] 何其久也？必有以也。——《诗·邶风》（2） 无固定职业的人 [unoccupied person] 以闲民。

——《拾雅》候疆候以。——《诗·周颂》（3） 以色列的简称 [Israel]。

如：阿以战争 ◎ 以 yǐ 〈介〉（1） 把，拿 [using;taking;by means of ]——表示对事物的处置 俱以情告。——《世说新语·自新》以刀劈狼。

——《聊斋志异·狼三则》（2） 又如：以力服人（用强制的手段使人服从）（3） 依，按，凭 [in accordance with;by]——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据 何以谓之文。

——《论语》以残年余力。——《列子·汤问》以我酌油知之。

——宋· 欧阳修《归田录》以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》以乡人子谒余。

——明· 宋濂《送东阳马生序》以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》（4） 又如：以膺大统（继承帝位）；以天自诿（听天由命）；以时（按时；依时）（5） 在，于 [in]——表示行动的时间、处所或范围 赏以春夏而刑以秋冬。

——柳宗元《断刑论》以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》余以乾隆。

—— 清· 姚鼐《登泰山记》（6） 从，自，由 [from]——表示行动或变化的起点 自古于今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》今以长沙， 豫章往，水道多，绝难行。

——《史记》（7） 又如：以下（下等；下层）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁调简（清代府、州、县缺，有繁有简，分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺，安徽是简缺，从山东到安徽，是以繁调简）；以郄视文（从缝隙里看杂色文采。

比喻见识浅陋狭隘） ◎ 以 yǐ （1） 为 [in order to;so as to;for]。如：以身殉职（为忠于本职工作而贡献出生命）；以为后圆（为以后作打算）（2） 因为，由于 [because of]——表示行为产生的原因 以贪勤民。

——《左传·僖公三十三年》吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》以其求思之深而无不在也。

——宋· 王安石《游褒禅山记》以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》成以其小，劣之。

——《聊斋志异·促织》汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以数谏故。

——《史记·陈涉世家》不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》（3） 又如：以致（表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果）；以人废言（由于人不好，对其言论也加以否定）；以利累形（因追求利禄而危害身体）；以私害公（谓因私情而损害公道或公德）；以理去官（旧指官员因正常原因卸任）；以噎废食（由于吃饭打噎，便不敢再进食。

比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情）；以辞害意（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意）（4） 和，而 [and;as well as ]——表示并列关系 夷以近。

——宋· 王安石《游褒禅山记》载以来。——清· 周容《芋老人传》一鸡瞥来，径进以啄。

——《聊斋志异·促织》（5） 则，那么 [then]——表示条件关系 战而不胜，以亡随其后。——《战国策》（6） 才 [only] 思厥先祖父，暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地。

——宋· 苏洵《六国论》以至于寸。（才达到一寸。）

——《后汉书·列女传》（7） 表目的或结果等 [aim;target] 智叟无以应。——《列子·汤问》◎ 以 yǐ 〈助〉（1） 用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限 日观以西峰。

——清· 姚鼐《登泰山记》（2） 加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏 微我无酒，以敖以游。——《诗·邶风》（3） 加在句尾，不示肯定语气 夫晴蛉其小者也，黄雀因是以。

——《战国策》（4） 加在能愿动词后，类似词的后缀。如：可以；得以； 能以 为 详细字义-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 为 为、为 wéi 〈动〉（1） （为的本义是母猴。

象形。按字，从爪，古文下象两母猴相对形）（2） 假借为“伪”。

做，作，干，搞 [do;act;make] 我生之初，。

5. 古文中“以为”的意思是什么

古文中“以为”的意思如下：

〈动〉

1. 象形。甲骨文字形象。金文字形，象人；

2. 同本义。有一部分现已弱化成了介词；

3. 使，令；

4. 凭借；仗恃；

5. 认为，以为；

6. 做，从事；

〈名〉

1. 原因，缘故；

2. 无固定职业的人；

3. 〈介〉

4. 把、拿，表示对事物的处置；

5. 依、按、凭，表示动作行为的凭借或前提；

6. 在、于，表示行动的时间、处所或范围；

7. 从、自、由，表示行动或变化的起点；

<；连>

1. 为；

2. 因为，由于；

3. 和、而，表示并列关系；

4. 则、那么，表示条件关系；

5. 才；

6. 表目的或结果等；

7. 〈助〉

8. 用在单纯方位词或时间词之前，表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限；

9. 加在句中，表示语气的舒缓或调整节奏；

10. 加在句尾，不示肯定语气；

11. 加在能愿动词后，类似词的后缀；

6. 古代文言文中 而 以 为 的用法

而 1、连词，相当于现代汉语中复句的各种关系。

A、表示并列，又。“侣鱼虾而友麋鹿” B、表示修饰，可不译。

“顺流而东” C、表示承接，就。 “耳得之而为声，目遇之而成色。”

D、表示假设，如果。 “诸君而有意，瞻余马首可也” E、表示转折，但是。

“后人哀之而不鉴之” F、表示因果，因而。 “背负青天而莫之夭阏者” 2、助词，表示语气、情态、提顿等，或组成双音节词。

如“已而（后来）”“俄而（不久）”“而已（罢了）”“而后（这以后）” 3、通“尔”代词，第二人称，你，你的。 “而母立于兹” 【以】 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。

⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。

⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。

⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。

且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

2、而。例： ⑴有好事者船认入。

⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。

⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。

（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。

⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。

（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。

（13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。

（15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。

（17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。

（19）淫侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。

（21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。

（23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

（25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。

（27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。

3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。

⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。

⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹以槛车送元济诣京师。

⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。

⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。

（12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。

（14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。

（16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。

（18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。

（20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。

4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。

⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。

⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。

5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。

⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。

⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。

⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。

⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。

例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。

⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。

⑹以次进。 ⑺则又法从事。

7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。

（以：一？B style='color:black;background-color:#99ff99'>的谩#？ ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。

例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。

9、作语助，表示时间、方位和范围。例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。

（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。

（以：表范围） 10、在。例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。

例： 逆以煎我怀。 12、为。

例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） 13、通“已”，止。

例： 无以，则王乎？ 14、任用。例： 忠不必用兮，贤不必以。

15、此，这。例： 以一物体与物物争。

（本义项指前一个“以”。） 「以为」 1、把。

当作或作为。

例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。 ⑵医之好治不病以为功！ ⑶吾始闻汝名，以为豪。

⑷相传以为雁荡。 ⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。

（以为：把它设为。） ⑹撰长书以为贽。

⑺寡君之以为戮。 2、认为。

例： ⑴以为且噬己为，甚恐。 ⑵以为妙绝。

⑶人人自以为必死。 ⑷臣窃以为其人勇士。

⑸以为“非我莫能为”也。 ⑹然议者必以为无故而动民， 3、把。

制成。

例： ⑴然得而腊之以为饵。 ⑵铸以为金人十二。

【为】 （一）动词。 1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

2.以为，认为。 3.判断词，是。

、（二）介词。 1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。

2.介绍原因或目的。为了，因为。

3.介绍涉及的对象。给，替。

4.对，向。 5.表示动作、行为的时间。

可译为"当""等到"等。 （三）句末语气词，表示疑问或反诘。

呢。 更多虚词用法请见： 。

7. 这篇古文中的以为是什么意思

以为：

1、把。。当作或作为。例：

⑴虎视之，庞然大物也，以为神。

⑵医之好治不病以为功！

⑶吾始闻汝名，以为豪。

⑷相传以为雁荡。

⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）

⑹撰长书以为贽。

⑺寡君之以为戮。

2、认为。例：

⑴以为且噬己为，甚恐。

⑵以为妙绝。

⑶人人自以为必死。

⑷臣窃以为其人勇士。

⑸以为“非我莫能为”也。

⑹然议者必以为无故而动民，

3、把。。制成。例：

⑴然得而腊之以为饵。

⑵铸以为金人十二。

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伊通满族自治县18683534924： 文言文中怎么表示“认为”或“以为”的例如我要说 “他们都以为我很穷”的话,这里的“以为”要怎么说? - ？
种菲葛根：[答案] 文言文中的以为有两种意思一种与现代汉语意思一样,即,认为;一种要分开来解释,以 是把,为 是作为,二者之间常常是省略了代词“之”,比如“若舍郑以为东道主”中的“以为”即“把……作为”的意思,二者中间省略了代词...

伊通满族自治县18683534924： 古文中“为”解释 以为的古文例句古文例句 - ？
种菲葛根：[答案] ⑴成为,变成.例:①此何遽不为福乎?②处遂改励,终为忠臣.③以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.④卒相与欢,为刎颈... (14)乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙. ⑸以为,认为.例:①孰为汝多知乎!②骤视之,无不惊为生人者.③窃为大...

伊通满族自治县18683534924： 古文中“为”解释 以为的古文例句 - ？
种菲葛根： 为 #wéi 【释义】①做;干:事在人为|尽力而为|敢作敢为|胡作非为.②充当;当作:为首|拜您为师|以他为榜样.③变成;成:化为乌有|变废为宝|反败为胜.④是:60分钟为一小时|十寸为一尺.⑤能力;作为:年轻有为.⑥被:为人爱戴|为暴风雪所困|这种艺术形式为广大人民所喜闻乐见.⑦附于某些表示程度的单音副词后,加强语气:颇为可观|极为不满|尤为出色.⑧跟在某些形容词后面,表示程度或范围:大为赞赏|深为感动|广为流传.

伊通满族自治县18683534924： 初中的文言文虚词＂之,以,为,者,其,虽,焉,于,乃,乎,则,或,然,所,故,莫 - ？
种菲葛根： 之:到;的;主谓之间,取消句子独立性;助词,无意.以:以为;已经;这样.为:因为;作为;被.者:……的人.其:其他;代词.虽:即使;虽然.焉:哪里;语气助词,无意;怎么.于:给;和;在;状语后置标志.乃:是 乎:语气助词;吗 则:就;是 或:有的;或者 然:然而;因此 所:所以;地方 故:家乡;所以 莫:不;没有;

伊通满族自治县18683534924： 文言文以字的用法 - ？
种菲葛根： “以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高,其含义和用法归纳起来有以下几种: 一、作动词,译为“认为、以为”. 例句: 1、 我以日始出时去人近,而日中时远也.《两小儿辩日》 2、 虽乘奔御风不以疾也.《三峡》 3、 臣以...

伊通满族自治县18683534924： “因为”一词在文言文中哪些词表示 - ？
种菲葛根： 以,因,盖 示例:以:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也(译:古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察,往往有所收获,是因为他们探究、思考深邃而无处不在.) 因:因噎废食 盖:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也(译:(都是)因为追念先帝给他们的特殊待遇,想要报答给陛下)

伊通满族自治县18683534924： 古文中以和以为用法和意思上的区别? - ？
种菲葛根： 古文中“以”的用法,主要是虚词,但有时也有动词的用法.一、用作介词 后面有宾语,具体解释根据语境;如:常以身翼蔽沛公 以--用二、用作连词 连接前后词语或短语或句子,和介词的区别就在于前后都有,而介词只有后面的;如:险以...

伊通满族自治县18683534924： 文言文中“以”的一词多义 - ？
种菲葛根： 1、因为,由于: 例: ⑴此独以跛之故,父子相保. ⑵臣是以无请也. ⑶惟三保勇而多艺,推为长. ⑷以其境过清,不可久居,乃记之而去. ⑸不以物喜,不以己悲. ⑹而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也. ⑺赵王岂以一璧之故...

伊通满族自治县18683534924： 文言文中“以”的翻译作认为的多,作“比”解释的好像很少的. - ？
种菲葛根： 两种都比较常见,你学到的文言文来说“以”做“认为”的意思比较多.以的古文解释 yǐ ①用;使用.《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~.” ②做.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?” ③认为.《邹忌讽齐王纳谏...

伊通满族自治县18683534924： 文言文中＂以＂的用法有几种,分别是什么? - ？
种菲葛根： 以 (一)介词 1.介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”.如:①不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的.)(《出师表》)③扶苏以数谏故,上使外将兵(《...