不知道我对佛法的理解是否正确，往指教。

佛教问题：关于是非对错的分别，分别心。请各位菩萨指教。~

有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。即：所谓错误执著，针对的不是某个行为、某件事情，而是心态，是加入自我欲望、自我见解的错误思维。
佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。否则还谈什么戒律，谈什么善恶呢？在佛教中，放弃执著，指的是对“无常”、“无我”的五蕴、四大认为是“常”和“我”，因此以假为真、以虚为实，念念不断，产生种种幻想和牵挂，所以说是“妄执”，就是错误的执著。
常见的“妄执”有四种。对于欲望的追求，从眼耳鼻舌身体意念各根源寻找快乐、迷惑，叫欲取；对某些观念和想法的固执，叫见取；对于错误的出发点、没有意义的行为约束产生的知见上的迷惑，叫禁戒取；执著一个四大五蕴所构成的假相而不能领会到“我”只不过是一个假相的事实，产生种种对“自我意识”“自我价值”的追求、种种对自我利益的固执、前途的忧虑，叫我取。
在此之外，精进心应该还是需要的。比如对于思想的进步、佛法的修行、道德的完善等等，都需要我们刻苦、认真、有信心和恒心。
所以，佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。
至于您所说的如何分别，如何判断，则应该就事论事，而后使用不同的方法进行决断，一切存在的并不是我们所见所认知的，而我们所见所认知的一切事物也并不一定是真实存在或者完全可掌控的。这种随顺、调伏，都需要明白各个事件的缘起，而后做到随顺和圆融，也就是佛法中一再说的贯彻中道的意义。这种行事的智慧不一定很快出现，但只要深入学习理解佛法精神，还是会慢慢生成的。

信是一回事，修行又是另外一回事。人人都会说看破红尘，但是有谁真正愿意离开酒池肉林，荣华富贵。

佛是大骗子 法是行骗的道具 僧是小骗子 楼主有如此之疑虑实也人性所致 在下愿一一作答
第一佛缘不过是与佛法的因缘 佛说万法因缘而生 因缘而灭 万事万物逃不出生灭的法则 就是宇宙的自然规律 或许生死只是人类对生命的认识 说的明白点 事物的发生性是必然的（这应该是很贴近了） 你要知道在佛法里一切都是必然的 没有偶然一说 佛法只承认已经发生的事情 过去发生的你改不了吧 佛也一样 现在的正在发生吧 佛也改不了 以后的你也不知道吧 佛也不知道（方便法） 这样就形成了佛法的时空观 和我们人的不太一样吧 这就随缘 随着因缘嘛 我们人就喜欢 过去的一定要引以为戒啊 有必要么（比如昨天有人被撞了 你就要小心自己别被撞 其实被撞根本就是必然的 你躲不了 但我们的意识总会很无聊的去想 去警惕 你会被撞的躲不了 不会被撞的 你不会吃饱了自己撞上去吧） 而现在的呢一定要把握（实际上你也把握不了 妄想每人都有 比如说你要主宰世界 可能吗 不可能 所以你把握不了 所有发生都是必然的） 而未来呢 人就喜欢预测喜欢安排 历史证明 计划的确赶不上变化
我们从历史的角度去看佛祖出世的比耶稣早 你觉得他会知道上帝是怎么回事么 逻辑上很简单 我觉得楼主在这个问题上很大程度的神化了佛 佛是梵语 意思是觉悟的人 你觉得佛能像神那样玄乎么 第四个应该也是逻辑过不去的 历史 历史很重要 佛是人 你也可以是佛的
领导人哪个没福报的 但是福报好没慧根怎么理解的了佛这么智慧的逻辑 人笨你怪课本太难？这总得有个标准吧 怀疑是学佛的标准 不懂怀疑就学佛 不过是个被骗子骗的傻瓜 建议楼主多读金刚经 一般能读懂相信就没什么问题了 我也相信你是读不懂的 呵呵

1 是什么佛缘？如何得佛缘？缘是人决定还是佛决定？
本来就有的,接触就亲近点,不接触就比较难
2 佛学里有关西方国家的描述吗？既然宇宙都能描述了，那么何况西方国家呢
如人饮水
3 佛既然大慈大悲，法力无边，为何不现身引导世人潜心修佛
死了还会复活,那是耶稣不是佛
4 佛学中称，西方国家的神（上帝）是在天人道，那么为什么西方的基督教里没有六道的描述。
英国人说英文 中国人说汉语
5按因果报应，那么国家的领导人应该有大福报才是，和佛应该有缘，佛法如此的真理为什么不在国家里推广？
资本主义要讲马列之类的哲学,福报不是功德,糊涂的还是糊涂
6 我这么疑惑佛法，算是有缘了吗？佛啊，你就渡了我吧。
这里所有人都度你,你不听,不是我们的问题
有些有补充的是：佛法里说的描述的宇宙 ，1可能当时佛经里的意思和我们后来讲述的是不一样的，只是人们后来套上去而已。2 也可能是星外文明所致，入玛雅人，金字塔之谜等，3 当时没有描述，在后来后人加进去的。
信则有,不信则无,自己修行,自己证明.

哈哈！你有这些问题是应该的。因为你根本没有学过佛学。连佛学常识性的东西都不知道，比如六道轮回，他不是佛教独有的。世界上最古老的宗教就是婆罗门教，六道轮回就是他提出的。但是婆罗门教，只知其然，不知其所以然。后来佛教加以验证，阐明六道是怎么来的，如何发展的，以后的结局又如何，他与精神物质的关系是怎样。所以佛教有其圆满的理论，方法，境界。确实如此。所谓验证的方法很简单，那就是禅定。禅定状态人的六根（眼耳鼻舌身意）就起变化，它有无限的能力。科学家发现了十一度的空间，其实空间是无限度的。禅定都能突破！无论哪个宗教的信徒按照佛法修学，都能够证得宇宙人生的真相！因为人人都有佛性，平等成佛。佛教修行就是恢复我们本来的自性德能！西方著名哲学家尼采说的很好“无论境界与人格，佛陀都超过了耶稣”！这几话很深刻，一针见血。证明他对佛教基督教都很有研究！

佛说五蕴皆空经
大唐三藏法师义净奉　制译

如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。

尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。

复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。

白言大德。色是无常。

佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。

不尔世尊。

应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。
汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。
如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。

说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行

佛法的设立初衷是导人向善，人中至善就是佛陀。所以佛法的设立就是教人成佛。
六道轮回是真相，不是假说。佛教人不说假话，佛自己会说假话吗？说假话就不是善了。如果为了导人向善，佛有其他方法，不需要说假话。
统治者虽然希望自己朝代延续下去，但是六道轮回定是真相，人们知道六道轮回，就会努力修善，在现在这一世中得到富贵权位，进而人人行善，社会就安定。恶人会怕因果而不造恶。绝不是控制人民。如果是为了控制，群众的眼睛是雪亮的，皇室看得到这点，群众看的比他还深，不能说百姓愚笨，因为百姓那么多，肯定有人觉醒的，说以这个说法不成立，不是控制。而且上梁不正下梁歪，皇帝自己不信，臣民怎么会信呢？骗得了一时，骗得了一人，骗得了几百年吗？骗得了中国那么多人吗？
佛法衰败，是因为那是距离佛陀时代已经很远，比较多人怀疑佛教，出家人也不肯奉行佛陀的教育，佛教形象受到破坏，人们更不信佛。如此恶性循环。
佛教认为一切众生皆有佛性，若说回到本性，本性即是佛性。
历史上说，取中国为例子，总体来说，中国古代难道不强大？清朝皇帝，慈禧以前，代代帝王是三宝弟子，难道不强大吗？再者佛教国家未必真信佛，国家昌盛与否本是这个国家的教育好坏和国家自身缘分决定，真信就是真肯随着佛陀的理论修学，从而自己证明经典所说的事物，佛给了理论，方法，和事实，告诉我们要跟着理论方法来学，如果还没学，又说事实是假，那佛也没办法。
问题的解答：
1.佛缘是与佛的缘份的深浅，实际上一切众生皆与佛有缘，只是在深浅不同，缘份深，就是你听到佛陀教育能信，能了解，能照理论做，能证到佛告诉我们的事实，那就是有缘，次等是能信，能了解，能做，也是有缘，只是缘分没有成熟，以此类推，缘份越浅他在信，了解，修行，证果做到的就越少，到最后他信也不信，还是与佛有缘，他遇到佛法，算是有缘，他没遇到，也是有缘，缘太浅罢了，未来一定会遇到，相信，了解，修行，证果的。缘份是你前辈子有没有遇到，佛告诉我们，过去没有开始，未来没有结束，所以你肯定过去有一世见过佛，听过佛，沾过佛教的一点边缘，沾一世，有一分，沾两世，有两分，今天能信，能了解，能修行，能证果，佛说是过去无量世的都遇过佛，才能全部做到。缘份是断断续续的，这辈子遇一次，过几劫再遇一次。就是这样的。缘份人和佛都决定不了。佛陀不能改变因果，不能改变众生要遭受的果报，不能度缘份很浅的众生。
2.佛经有没有记载西方国家我不知道啦，只不过佛为什么要讲西方国家，人能做到的佛自然让他们自己做，人做不到的佛才来帮他，那可谓是鸡毛蒜皮的小事，比如超越六道轮回的方法，没有佛极少有人知道，这是生死大事，宇宙那个是大规模，有人好奇问佛，佛说出来，绝大多数都是人问佛说的。人不问，佛自然不说，因为你没有需要嘛。
3.佛无处不在，无时不在，只是你不相信罢了。如果佛变成一个普通人，你知道吗？如果魔也变成佛的形象，你怎么分辨？魔变成佛的样子，说我是真佛，他是假佛，扰乱你，你怎么知道？所以佛不以神通教化世人，因为魔也会神通，只有极少数，他现神通可以使你开悟的，于你有利益的。比如济公。佛如果告诉你他是佛，肯定有原因，你自己不知道，但肯定对你有利益，肯定是临终，他说完就要圆寂，这佛经讲的，为了分辨佛魔。不说也是对你有利益，这视乎个别情况，佛看到这个众生他告诉他是佛可以令他开悟，他说，没有用，他就不说。
4.基督教有说有鬼，邪恶的天使，有污灵，有地狱啊，说的名词不一样，实际是一桩事情。宗教并没有高下之分，只是人的需要不同罢了，普通人，你一下告诉他有六道，他不信，你要慢慢来，先教他做人，升天，然后四圣，然后才成佛。你可以说神也是佛的显现，或者佛是神的显现。
5.国家领导人有大福报，不一定和佛的缘份深，两回事情。佛法在国家推广要缘份啊。如果领导人不信佛，国家政策未必允许，中间推广有阻碍，终止了，那就不行啊。你要问为什么人不信，因为他没学过，不了解，只是人云亦云罢了，别人教他佛是迷信，他就信了，再者现在出家人未必真学，破坏佛教形象，人就更不肯学佛了。
6.有疑惑很好啊，你至少肯问嘛。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟嘛。这个疑和怀疑不一样。怀疑是对佛，对佛的教诲，对真正修行人教导等等的怀疑，不相信他说的是真的，疑是对理论有疑问，我相信佛说的，但是我不了解理论，我恭恭敬敬问佛，那是好的，不耻下问嘛。说过了，众生与佛一定有缘分，你也不例外，他也想度你，不过你不信他说的，你信他说的，照他说的做你才能得度啊。
补充部分解答
佛说的宇宙
佛经是佛说的，不能擅自增加减少。乱改经书决定不允许的。（其他我不太明白你问什么，能讲明白点吗？）

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陵水黎族自治县15563574771： 佛法到底如何理解才是正确的 - ？
捷莺速必： 佛法 是引导人们向善的 说佛法 是方便之说 引导不同众生可以自悟自觉 所以有八万四千法门 说理解是一个认知过程 而开悟之人 无话可说 这种解释没人知道 只有开悟者自己可以体会 所以才有不可说不可说 因为一说就着相 一说就错 你没开悟可别以为佛法不能说 因为说是引导人们开悟的方便 所以没开无前说是对的 还望您实践自证自悟

陵水黎族自治县15563574771： 大家如何理解学佛的本质 - ？
捷莺速必： 我们学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回,达到佛法正觉的境界.我们的目的是超脱生死,而不是迷恋生死;我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩,而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为. 往生不是成佛,而且往生也不是成...

陵水黎族自治县15563574771： 佛法是不二法门,应该怎么样理解 - ？
捷莺速必： 什么叫佛法?先把这两个字搞清楚.法是指的一切法,是一切理事、因果、性相的一个总代名词.宇宙之间万事万物总代名词叫法,用这个做总代名词.佛是什么意思?佛是觉悟的意思;换句话说,对於宇宙人生所有一切法,你都能觉悟,你都...

陵水黎族自治县15563574771： 谈一谈我对佛教的认识 - ？
捷莺速必： 不会有冲突,佛教注重的本来就不是表面的 形式上的 心中有佛就够了 原本就是信仰的力量 心中有佛就够了 我是藏传佛教的学徒 相信我

陵水黎族自治县15563574771： 我想知道大家对佛教或者说佛学的看法 - ？
捷莺速必： 我知道,现在的人都认为佛是一种迷信,可是要知道,人是不可以缺少这种信仰的!初一时我班是钱老师教的,我记得他说过一段话,大概意思是说:一个人如果没有宗教信仰,就会肆无忌惮,胡作非为;有了宗教信仰,就像有了约束,才会...

陵水黎族自治县15563574771： 为什么要学习佛法,了解佛法 - ？
捷莺速必： 我国采取宗教信仰自由的政策,佛教是一种从西方传来的文化,创始人叫乔达摩悉达多,出生今印度北部,被尊称为释迦牟尼佛陀等,如果认为好对自己有益就了解下.

陵水黎族自治县15563574771： 关于佛法的理解 - ？
捷莺速必： 你讲的这些“ 易怒、邪行、脏话、怨人”等,在佛法里讲是烦恼习气.为什么你想改,却改不了?因为你天天接触的、所见所闻的,都是引诱你易怒、邪行、脏话、怨人等.天天跟它们打交道,怎么可能改过来?要想改过来,必须远离这些恶缘,天天听闻正法,长时的熏习,慢慢地才能改过来.能遇到给你讲正法的老师,是要等待缘份的.但是不能盲目的等待!在没有遇到老师前,你可以读经念佛.读经念佛是增长你的善根福德,只要心诚,佛就加持你遇善知识.

陵水黎族自治县15563574771： 佛法和佛理的区别 - ？
捷莺速必： 知佛理明佛法 真心灭定 今天师父跟大家讲,我们学佛做人,怎样在烦恼当中 修心,修心要修意境,因为你只有用意境才能真正地去除 烦恼,因为你修了意境,你才能让自己的脑子把所有的难 和烦荡然无存地去除掉.一个人的身体和心灵有没有...

陵水黎族自治县15563574771： 如何正确理解佛教(三) - 果卿居士 - ？
捷莺速必： 佛教是由达摩祖师而来的宗教,以至于达摩祖师的思想深得人心,以至于信徒越来越多,但是达摩本人是开悟的,思想可以被传播,但是开悟不是可以用文字和语言来达成的,所以佛教的宗旨是慈悲,促进社会和谐的根本,也是达摩本人的意愿.佛教的很多经文都是讲人的心,所以佛教是从人的根本来开示世人的,是一个值得去看的宗教,因为佛教可以引导你认识自身,至于是否要成佛那是完全没有必要的事情,因为没有人可以成佛,人可以看破但是成佛只是一个词语,无实际意义并无目的性,表示一个人已经开悟了,完全比别人看的更深入更有智慧的体现

陵水黎族自治县15563574771： 不知道是不是诵读佛经的感应,求指点 - ？
捷莺速必： 大德开示:“佛讲凡所有相皆是虚妄,不管你是修的有了定力,出现了境界,还是打妄想,观想所出现的境界,这些都不是真实的.因为我们想修佛,一直想修到什么程度?直到成佛为止.所以说不管出现哪种的现象,我们都不应该住在这里. 当然了,这里有可能是你打妄想而出现的情况,比如说“我想象一下”,有时候想象也会观出一种相来,这种相是非常危险的.有的在读经,读得很用心很有定力,出现了一种境界,比如说闻到一股香气,或看到一道光,或是看到一种景象.这种相也是假的,但是这种假相说明你有了修行的定力.有了定力,这是好事,但绝不能以这个为修行的一种标准,不应该住在这里,应该不把它放在心上,继续修行就可以了.”以上是关于修行感应的大德开示.