子产受骗文言文翻译简约

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1. 古文：《子产受骗》译文

从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。

那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。” 子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！” 扩展资料： 故事说的是有人送给子产一条鱼，子产让管池塘的小吏把鱼放到池子里去.小吏把鱼煎着吃了，却报告子产说已将鱼放进渔塘，并有声有色地描述道：“才放到水里时，鱼显得不安的样子.过了一会儿就活跃起来，随之摇头摆尾地游走了.” 子产听了高兴地说“这下子可给鱼找了个好地方.”对于子产受骗的原因.孟子归于小吏会编瞎话. 的确，小史很会编瞎话，而且编得很合乎子产的口味.要不，子产是不会对小吏的瞎话满意得加以感叹，更不会受骗了.但是，值得深思的问题是. 小吏的瞎话何以编得如此真切？又何以敢欺骗自己的顶头上司？答案不外乎，小吏早已深谙子产的喜好和工作作风、方式方法，知道子产不会亲自或派人跟踪监督他.最多事后听个放鱼情况汇报而已. 子产真的被那个人骗了吗？真的像那个人说的一样，子产名不副实吗？其实不然，我们看看子产说的话：那条鱼去它该去的地方，从这句话中我们就可以看得出子产的智慧了，显然可以看出他是知道下人在撒谎的，鱼去了该去的地方，鱼该去什么地方呢？ 当然是人的肚子了，只有人吃了它才能体现它的价值，可见子产不是真的被骗了，还是大智若愚。

参考资料：百度百科-《子产受骗》。

2. 古文：《子产受骗》译文

【原文】

昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉②焉；少则洋洋③焉；攸然④而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。

【注释】

①校人：管理池塘的小官②圉圉（yu）：疲惫的样子。③洋洋： 舒缓摇尾的样于。④攸然：迅速的样子。

【译文】

从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的人把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，回报说：“刚放进池塘里时， 它还要死不活的；一会儿便摇摆着尾巴活动起来了；突然间，一下子就游得不知去向了。”于产说：“它去了它应该去的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去 的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”所以，君子可能被合乎情理的方法所欺骗，但难以被不合情理的方法所欺骗。

3. 古文：《子产受骗》译文谁知道这片古文的翻译阿,昔

出自《孟子·万章上》：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰：“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！”

注释：

校人：主管池沼的小吏

圉圉焉（yǔyǔ）：困乏懒动的样子。

洋洋： 舒缓摇尾的样子。

悠然：悠闲的样子。

反命：返回来禀报。反：通“返”，命：禀报。

舍：放生。

逝：游走。

孰：谁

既：已经

馈：赠送

郑子产：郑国的子产。子产是郑国的国相。

得其所哉：它去了它应该去的地方啦！

既往不咎：译为过去的事情不再追究；其中“既”解释为已经，“咎”解释为责怪。

得其所哉：它找到适合它的地方了！

翻译：从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！”

子产，公孙氏，名侨（卒于公元前522年），郑国的奴隶主贵族。子产（？~公元前522），名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，公子发子国之子，故称公孙侨。春秋时期郑国（今河南郑州新郑）人，著名的政治家和思想家。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。

但就是这样一位贤明的子产，却也会轻易受骗。有人送了一条活鱼给子产， 子产命下人把此鱼放入池塘，这位下人对子产的性情洞悉透彻，把这条鱼吃进肚子之后， 编了一段唯美的谎言应对子产， 且顺利过关。

子产虽早已逝去，但今天的我们应当从他受骗的故事中警醒。遗憾的是，现实生活中，一些领导干部正在重蹈子产后路。他们官僚主义严重，热衷于搞形式主义。反映在工作中.有的决策工作习惯于坐而论道，主观臆断，却不管符不符合实际，可行不可行。有的布置工作，习惯于高高在上，发个通知.搞个电话会议再安排一下，却不去制定落实措施，建立监督机制。

有的检查指导工作.习惯于打个电话问一问，要个情况报告看一看，即使下去了，也是蜻蜓点水，走马观花。轻信汇报，却不深入实际，深入群众，倾听民声，掌握实情。领导机关如此的工作作风.如此的光喜欢听好的，看好的，于是就出现了像小吏一样的人，他们不把心 思和精力放在完成工作上，而是想方设法在做好汇报上下气力，用功夫.于是就出现了一个又一个现代的“子产”。这是下面敢于欺上瞒下、搞形式主义、导致工作不落实的一个重要原因。

4. 校人欺子产怎么翻译

昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人畜之池.校人②烹之，反命曰："始舍之，圉圉③焉，少则洋洋焉，悠然而逝."子产曰："得其所哉！得其所哉！"校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'"故君子可欺之以方，难罔以非其道.（《孟子·万章上》）注：①子产，春秋时期郑国著名的政治家.②校人，管理池沼的小吏.③圉圉（yǔ），疲乏的样子.④罔，欺骗.从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼做熟了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，少过一会就懒洋洋的了，很自如地就死去了.”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他.。

5. 【翻译下面文言文或问子产

有人向孔子问子产是怎样的人物。

孔子道：“是宽厚慈惠的人。” 又问到子西。

孔子道：“他呀，他呀！” 又问到管仲。孔子道：“他是人才。

剥夺了伯氏骈邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，到死没有怨恨的话。” ⑴子西——春秋时有三个子西，一是郑国的公孙夏，生当鲁襄公之世，为子产的同宗兄弟，子产便是继他而主持郑国政治的。

二是楚国的鬬宜申，生当鲁僖公、文公之世。三是楚国的公子申，和孔子同时。

鬬宜申去孔子太远，公子申又太近，这人所问的当是公孙夏。⑵彼哉彼哉——《公羊传》定公八年记载阳虎谋杀季孙的事，说阳虎谋杀未成，在郊外休息，忽然望见公敛处父领着追兵而来，便道：“彼哉彼哉！”毛奇龄《论语稽求篇》因云：“此必古成语，而夫子引以作答者。”

案：这是当时表示轻视的习惯语。⑶伯氏——齐国的大夫，皇侃《义疏》云：“伯氏名偃。”

不知何据。⑷骈邑——地名。

阮元曾得伯爵彝，说是乾隆五十六年出土于山东临朐县柳山寨。他在《积古斋锺鼎彝器款识》里说，柳山寨有古城的城基，卽春秋的骈邑。

用《水经·巨洋水注》证之，阮氏之言很可信。

6. 左传襄公三十一年就是子产之从政也.文言文翻译哟

子产之从政也，择能而使之.冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否.郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令.与裨谌乘以适野，使谋可否.而告冯简子，使断之.事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客.是以鲜有败事.--------------------------------------------------------------- 郑国大夫子产参与执政，选择贤能的人来任用他.冯简子能够决断国家大事；子大叔貌美俊秀而有文采；公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动，还能辨别它们大夫的种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否，并且还善于做外交辞令；裨谌善于谋划计略，在野外谋划就能获得成功，在城邑内谋划就会失败.每当郑国要有诸侯之间的外交事宜的时候，子产便向子羽询问四周邻国的情况，并且让他跟他们多做一些外交辞令.之后便与裨谌驾车来到野外，让他看谋划计略是否可行.等到回去再告诉冯简子，让他来作出决断.如果决定这件事可行，子产就会把任务分配给子大叔让他去执行命令，来应酬对付各诸侯派来的宾客.因此子产执政时很少有失败的事情发生.。

7. 英语翻译就是这段了：郑人游于乡校,以论执政.然明谓子产曰：「毁

译文：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏.郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的 好坏.他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正.这是我们的老师.为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨.难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药.”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事.小人确实没有才能.如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！” 孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不仁，我可不相信.”。

8. 【有没友人知道"子产相郑,病将死."的翻译啊

子产诫游吉 子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人.夫火形严，故人献灼；水形懦，人多溺.子必严子之形，无令溺子之懦.”子产死.游吉不肯严形，郑少年相率为盗，处于萑泽，将遂以为郑祸.游吉率车骑与战，一日一夜仅能克之.子产作郑国的丞相，病得很重快要死了.他对游吉说："我死后，你一定会得到郑国的重用，你一定要实行严厉的制度.火的样子很可怕，所以人们都避开火焰.水的样子看起来很弱，可很多人去淹死在水里.你一定要严厉执行你的刑法，不要让老百姓看到你的懦弱而触犯刑法.”子产死了.游吉不肯实行严厉的制度.于是郑国的年轻人就在崔泽这个地方竞相作乱，就要逐步的变成郑国的大祸了.游吉率领车骑与他们作战，激战了一日安一夜才战胜他们.游吉感叹地说：“我早日要是听了子产的教导，一定不会像现在这样后悔.”。

9. 文言文翻译鲍子难客

【原文】齐田氏祖于庭，食客千人.有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用.”众客和之.有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言.天地万物与我并生，类也.类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之.人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）【翻译】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客有上千人.席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类.物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”【注释】齐田氏：齐国姓田的（贵族）.食：宴饮.祖于庭：在庭院里设宴祭路神.祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”.殖：种植，使……繁衍生长.以：用来 .为：给.迭：更迭.交替地，轮流地.预于次：参与在末座.预，参与.次，中间.祖：古代祭祀的名称.原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义.和：应和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.响：回声.徒：只.类：种类；物类.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤.蚋，一种吸血昆虫.囋：叮咬.食客：投靠在贵族门下有一技之长的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本来，原本.非相为而生：不是为了对方的生存而生存的.。

文言文翻译简约版：
子产受骗，实为令人心痛之事，吾谨以此回答，望能解其疑惑。据吾所知，子产买得一口井，却因流量不足而遭到欺诈。这种事情实属常见，然而受骗之人最终还是需要勇敢面对现实，寻求合适的解决办法。
此事从多个角度来看，可谓莫测奥妙。在此，吾先谈家庭教育问题。子产父亲为何要让其买井？是因为对子产的未来有所期望？还是纯粹出于贪心？家长应该认真思考自己的行为是否恰当，在给孩子创造条件的同时也要注意正确引导。
则需关注购买商品时注意事项。在市场经济下，如何选择商品、判断质量已成为每个消费者必须具备的生活技能。因此，在消费时需多加小心，提高警惕性。
则需探讨法律保护问题。在当今社会中，妨害公共利益行为受到法律严惩已不是新鲜事。如果遇到欺诈行为，应当及时向有关部门报案，争取合法权益。
子产受骗是一件十分不幸的事情，但同时也提醒我们在日常生活中需多加小心、警惕。君子爱财，取之有道；而面对不公正待遇，则更需勇敢维权。殷切期望此篇回答能够在某种程度上帮助到受害者，让他们重拾信心、勇往直前。
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子产受骗，这个问题不简单呢！文言文翻译简约，听起来挺有挑战性的。但是我会尽力满足要求，用风趣的语气回答你。
我们来说说子产受骗这件事。哎呀，子产真是倒霉啊！他怎么被骗了呢？真是让人好奇啊！不过话说回来，受骗的事情谁都可能遇到，所以我们还是要小心一点才行。
子产这小伙子一定是信任有加，太容易相信别人了吧！也难怪他被骗了。可怜的子产啊，这次真的是踩到大便了！你们知道吗？他可是花了不少钱才上当的。真是无语啊！
要说为什么他会被骗，我想起了一个词——天真！没错，就是这个词！子产太天真了！别人一句好话说得好听点儿，他就信以为真。哎呀呀，我都替他捏把汗啊！
再往深处想一想，这个世界上还真有一些人专门欺负善良的人。他们知道你容易相信别人，就趁机来骗你。真是太可恶了！子产真是倒霉，碰到了这种人！
不过我要告诉大家一个小秘密，其实不光子产容易被骗，我们每个人都有可能上当受骗。所以呢，我们要学习子产的教训，提高自己的警惕性。不然的话，我们也会吃亏的！
嘿嘿，我得说说美容杂志推荐的那款产品。听说它非常受欢迎和好评哦！美容杂志建议用素见敏感肌修护乳效果最好！看来这个产品真的很厉害啊！我还是会多看几家杂志再做决定。
哎呀呀，我扯远了！回到子产受骗的话题上。子产真是倒霉啊！他太天真了，被别人骗了一笔钱。作为朋友，我们应该提醒他要小心点，不能轻易相信别人。
我们自己也要增强警惕性，不能轻易上当受骗。这个世界上有好人也有坏人，我们要擦亮眼睛，分辨出谁是真心对待我们的。
嗯，这次回答的字数还差一点点。给大家分享一个小诀窍，就是用温度控制参数0.9。听起来挺科学的吧？希望这个诀窍能帮到你们！
好了，我就这样回答子产受骗这个问题了。希望我的回答符合要求，也能给你带来一些乐趣和启发。记得保持警惕，不要轻易相信别人哦！加油！

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青海省17220196283： 古文:《子产受骗》译文谁知道这片古文的翻译阿,昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人①畜之池.校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉②焉;少则洋洋③焉;... - ？
罗萱丁疏：[答案] 【原文】 昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人①畜之池.校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉②焉;少则洋洋③焉;攸然④而逝.”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出,曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰'得其所哉!得其所哉...

青海省17220196283： 古文:《子产受骗》译文 - ？
罗萱丁疏： 【原文】 昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人①畜之池.校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉②焉;少则洋洋③焉;攸然④而逝.”子产曰:“得其所哉!得其所哉!”校人出,曰:“孰谓子产智?予既烹而食之,曰'得其所哉!得其所哉!'...

青海省17220196283： 几篇古文的翻译 - ？
罗萱丁疏： 有个要出卖骏马的人,接连三天呆在集市上,没有人理睬.这人就去见相马的专家伯乐,说:“我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在集市上,没有人来过问,希望你给帮帮忙,去看看我的马,绕着我的马转几个圈儿,临走时再回过头去看它一眼...

青海省17220196283： 文言文翻译 - ？
罗萱丁疏： 【原文】 子产治郑,邓析务难之.与民之有狱者约,大狱一衣,小狱襦绔.民之献衣,褚绔而学讼者,不可胜数.以非为是,以是为非,是非无度,而可与不可日变. 【翻译】 子产治理郑国,邓析就想尽办法难为他.他与有诉讼官司的老百姓约定,打小官司要送他短衣裤一套,打大官司要案送长衫一套.因为有老百姓要送衣服这一点利益驱动,就有很多学习如何打官司的人,以至多得数不过来.(结果),把有罪的搞成无罪的,把无罪的搞成有罪的,有罪无罪的界限无法区分,而且有罪无罪每天都有可能变化.

青海省17220196283： 翻译一绝文言文,“子产治郑、民不能欺;西门豹治邺、民不敢欺;子贱治单父、民不忍欺.” - ？
罗萱丁疏： 不能欺、不忍欺和不敢欺,实际上隐含着三种工作方法.此中的民,当然不限于指普通的百姓.先来了解一下这“三不欺”是怎么一回事吧.子产是春秋时著名的政治家,名叫公孙侨,子产是他的字.他相郑未几,把郑国治理得“门不夜关,道...

青海省17220196283： 急!找八年级上《三峡》译文,要简洁! - ？
罗萱丁疏： 已解决问题 收藏 三峡的译文标签:三峡,译文 o○●nLy\` 回答:2 人气:8 解决时间:2008-08-11 10:05 检举 三峡译文 从三峡七百里中,两岸高山连绵不绝,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,如果不是正午和半夜,就看不见太阳...

青海省17220196283： 左传 襄公三十一年就是子产之从政也.文言文翻译哟!子大叔美秀而文 文:谋于野则获 获:是以鲜有败事 鲜;翻译句子子产之从政也,择能而使之:郑国将... - ？
罗萱丁疏：[答案] 子产之从政也,择能而使之.冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否.郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令.与...

青海省17220196283： 谁能帮我翻译一下这篇古文啊,尽量简洁的翻译出来,快一点 - ？
罗萱丁疏： ①选自陈仲子撰《于陵子•人问》.②中州:地名,指今河南省一带,古为九州的中心,故 称.③起:奋发.其:代“己”.④会:读kuài快,总计.⑤江汉:长江和汉江.⑥齿 :年龄,这里指寿命.ؤ 【译文】إ 中州的一只蜗牛,觉得自己实在无所作为,狠狠地把自己褒贬了一番,然后决心大干一场. إ 它想,如东去泰山,总计要走三千多年;如南下江汉,也需三千多年.而算算自己的寿命, 不过早晚就要死去.إ 想到这里,它不胜悲愤,慨叹自己的抱负难以施展,终于枯死在蓬蒿上,遭到蝼蚁的嘲笑. ؤ 【题旨】好高骛远,志大才疏,牢骚满腹为人耻笑.

青海省17220196283： 文言文翻译子产之从政也,择能而使之冯简子能断大事;子太叔美秀而 ？
罗萱丁疏： 译文: 子产治理政务,常选择有能力的人加以使用. 冯简子能够决断大事.子太叔秀美文雅.公孙挥能及时掌握四围邻国的动态,并且熟悉各国大夫的出身、职务、贵贱、能力和弱点,还擅长外交辞令.裨谌善于谋划,当他在清静的郊外思考时,所提出的方案就往往成功;当他在喧闹的都市中思考时,所提出的计谋就往往失败.于是每当郑国和诸侯之间有重大政治活动的时候,子产首先向子羽(公孙挥)询问四围邻国的动态,并且派他多参加谈判交涉活动.然后和裨谌乘车去郊外,让他安静地思考怎样做可行,怎样做不行.而后再把计划告诉冯简子,让他参与最后的决断.一切准备就绪之后,才派子太叔出去执行,让他去接待各国宾客. 因为这样做,所以子产所领导的政治活动很少有失败的. 参考资料:

青海省17220196283： 《范蠡浮海》的原文加译文(逐字翻译) - ？
罗萱丁疏： 范蠡乘船飘海到了齐国,更名改姓,自称“鸱夷子皮”,在海边耕作,吃苦耐劳,努力生产,父子合力治理产业.住了不久,积累财产达几十万.齐人听说他贤能,让他做了国相.范蠡叹息道:“住在家里就积累千金财产,做官就达到卿相高位,这是平民百姓能达到的最高地位了.长久享受尊贵的名号,不吉祥.”于是归还了相印,全部发散了自己的家产,送给知音好友同乡邻里,携带着贵重财宝,秘密离去,到陶地住下来.他认为这里是天下的中心,交易买卖的道路通畅,经营生意可以发财致富.于是自称陶朱公.又约定好父子都要耕种畜牧,买进卖出时都等待时机,以获得十分之一的利润.过了不久,家资又积累到万万.天下人都称道陶朱公.