文言文蔡邑

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1. 蔡邕传文言文翻译

蔡邕表字伯喈，是陈留的圉人。

蔡邕性情忠实孝顺，母亲曾经久病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候，不曾解开衣衫，七十天不睡觉（去照顾母亲）。母亲去世后，他在坟墓旁边盖屋住下，行为举止都依照礼的要求。

有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，乡里的人都敬重他的义节。

他年轻时知识渊博，以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文，善于弹奏音乐。

吴地有人燃烧桐木来做饭，蔡邕听见火焰燃烧的声音，清楚那是好的木材，因此请求将它裁制来做琴，（这把琴）果然有美妙的声音，而它的末端犹如烧焦一般，因此当时的人叫它“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留的时候，他有邻居用酒菜食物邀请蔡邕去，等到蔡邕去时他们已经喝得很畅快。

有位客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口试探地专心听琴声，说：“用享乐邀请我却有杀心，为何呢？”于是就回去了。奉行命令的人告诉主人说：“蔡邕刚才来了，到了门口却又离开了。”

蔡邕向来被乡里敬重，主人于是自己追上蔡邕问他离开的原因，蔡邕全部告诉了他，没有人不感到惊讶。弹琴的人说：“我之前弹琴的时候，看见螳螂前面有一只鸣叫的蝉，蝉将要离去而还没有飞起，螳螂为了它一进一退，我心里感到担心，就怕螳螂捉不到它。

这难道就是显露在琴声中的杀心吗？”蔡邕微笑着说：“这完全能当得上了。”等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允手下任职，不经意间谈论到董卓时他叹息，脸色有所改变。

王允生气地呵斥他说：“董卓，是国家的大贼，多少乎倾覆了汉室。你作为臣子，应该一同愤恨，但你却想着自己受到的礼遇，忘记了节操！现在上天诛杀了有罪的人，你却反而为他感到伤痛，这难道不是和他一同作为逆贼吗？”随之立刻将蔡邕收押交给廷尉治罪。

蔡邕递上辞表道歉，请求受到刻额染墨，截断双脚的刑罚，继续解决汉史。士大夫大多同情并想要救他，没有成功。

太尉马日磾纵马前往对王允说：“蔡邕是旷世的奇才，清楚很多汉朝的事，应当（让他）续写解决后边的历史，使它成为一代重要的典籍。而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗？”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。

现今国家中途衰落，国家政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”

马日磾离去后告诉别人说：“王允大概不能长久于世吧。有道德的人，是国家的纲纪；写作，是国家的典籍。

废弃了纲纪与典籍，难道还能长久吗！”蔡邕于是死在了监狱里。王允后悔了，想阻止杀他却来不及了。

当时蔡邕六十一岁。官员和读书人没有不为他哭泣的。

2. 文言文蔡邕传矜字翻译

参考译文蔡邕字伯喈，是陈留圉地人。

少年时博学多才，喜欢写文章、研究算术和天文，精于音乐演奏。桓帝时，中常侍徐璜等五侯专权肆行，他们听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，命令陈留太守督促蔡邕进京，蔡邕不得已，走到偃师，托词生病回到家乡了。

他在家闲居，沉迷于古代文化，不和世人交往。他有感于东方朔的《客难》以及杨雄、班固等人借反问抒发志意的做法，于是仔细研究各家学说，肯定他们正确的说法，纠正他们错误的说法，写了《释诲》来自戒自励。

蔡邕在吴地时。吴地有人烧桐木做饭，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就向主人要来并用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，但琴的尾部还保留着烧焦的痕迹，所以当时的人把这把琴就叫做“焦尾琴”。

当初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时大家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”

因为蔡邕向来是被同乡敬重的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告诉了他，大家都感到茫然。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂爬向一只正在鸣叫的蝉，蝉将要离开却没有飞起，螳螂为之进退不停。

我内心很紧张，担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“这就完全符合了。”

董卓器重蔡邕的才学，对他很优待。等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕无意中谈起此事，深为叹息，并在表情上流露出来。

王允怒斥他。立即逮捕蔡邕并把他交给廷尉去治罪。

蔡邕上书谢罪，请求只刺面砍脚，以便继续修成汉史。在朝官员们很多人同情营救他，但都未奏效。

太尉骑着快马去见王允，对他说：“蔡邕是当代少有的奇才，对汉朝的史事很熟悉，应该让他续成后汉史，修成一代典籍。况且他一向以忠孝著名，所犯罪行又无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧？”王允没有采纳他的意见。

太尉退出来对人说：“王允大概要不久于人世了吧！善人是国家的楷模，史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家难道能够长久？”王允后悔，想要阻止却来不及了，蔡邕于是死在狱中。

终年六十一岁。官员学者没有不为此而流泪的。

北海人郑玄得到这一消息感叹说：“关于汉代的史事，还有谁能匡正呢！”兖州、陈留等地都画他的像来称颂他。矜：同情。

3. 文言文“蔡邕善乐知”的翻译

吴地（今江浙一带）有个人烧梧桐木做饭，蔡邕听到火烧木材发出的巨大声响，知道这是一块好木材，因此讨来做成一把琴，果然声音很好听，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它焦尾琴”。起初，蔡邕住在陈留，他有个邻居准备了酒菜请他来赴宴，他去的时候邻居已经喝得兴起了。坐上有个客人在屏风后面弹琴，蔡邕到了邻居门口偷偷一听，说：“啊！用音乐来请我却有杀气，这是问什么？”于是回去了。请他的人告诉主人说：“蔡先生刚来，到门口又走了。”蔡邕向来被乡里人尊崇，主人赶紧追赶并问起原因，蔡邕把事情都告诉了他，大家都感到扫兴。弹琴的客人说：“我刚才弹琴的时候，看见一只螳蜋正要扑向鸣蝉，蝉将飞走还没有飞走，螳蜋的动作一前一后。我的心感到耸然，只担心螳蜋丧失了机会，这难道是杀气通过声音表达出来吗？”蔡邕莞然而笑说：“这足以表明了。”

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4. 古文中比的意思是什么 【蔡邕善乐知音】

〈动〉1. （会意。

从二匕，匕亦声。甲骨文字形，象两人步调一致，比肩而行。

它与“从”字同形，只是方向相反。《说文》：“二人为从，反从为比。”

本义：并列；并排）2. 同本义 [be nextor near to]比物四骊。——《诗·小雅·六月》南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。

——《尔雅·释鸟》危东六星，两两相比曰司空。——《史记·天官书》比其具。

——《周礼·世妇》。注：“次也。”

及献比禽。——《周礼·田仆》子比而同之，是乱天下也。

——《孟子·滕文公上》比诸侯之列，给贡职如郡县。——《战国策·燕策》纳比笼中。

——《聊斋志异·促织》3. 又如：比肩（肩碰肩，谓高矮差不多）；比物（排比同类事物）；比集（排比汇集）；比缀（编排连缀）4. 连接，接近 [be close to;be near to]家人失火，屋比延烧。——《史记·汲黯列传》5. 又如：比户（比家，比舍，比屋。

一家挨着一家；家家户户）；比屋（隔壁）；比里（邻里，乡里）6. 比较；考校，核对 [pare;contrast]与天地兮比寿，与日月兮齐光。——《楚辞·涉江》7. 又如：比量（比照）；比类（比照旧例）；比句（— gōu，核对检查簿籍）；比次（考校）；比并（相比）；比势（较量武艺；比试）；比迸（比武较量）8. 及，等到 [arrive]比至定陶，再破 秦军。

——《史记·项羽本纪》9. 比拟 [draw an *** ogy;liken to]。如：比象（比像。

比拟，象征）；比傅（勉强类比并不能相比的事物）；比尚（比配）10. 勾结；偏爱 [collude with]君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》立其子，不为比（偏爱）。

——《左传·襄公三年》11. 又如：朋比为奸；比周（勾结）；比党（拉帮结派）12. 等同[be equal to]刑余之人，无所比数。——汉· 司马迁《报任安书》13. 又如：比伍（等同，匹敌）；比伉（匹偶）14. 通“庀”。

具备 [possess;have]比乐官，展乐器。——《周礼·大胥》及祭祀，比其具。

——《周礼·世妇》以敦比其事业。——《荀子·荣辱》15. 官府限期办好公事 [set a time limit for]宰严限追比。

（追征。县令严定期限，催促交纳。）

——《聊斋志异·促织》16. 又如：比捕（限期捉拿人犯）；比卯（旧时地方衙门中差役的名簿叫“卯簿”。百姓有欠粮的，按卯簿派差役去催缴，如到期不缴，拘衙受刑叫“比卯”） 〈形〉1. 接近；亲近 [intimate]使小国事大国，大国比小国。

——《周礼·夏官》2. 又如：比近（亲近）；比周（亲近）；比昵（亲近）；比善（和睦亲近）；比日（近日；每日）；比世（近世，近代）；比辰（近时，近日）；比者（近来）；比岁（近年）；比际（此时，这时）3. 密（与“稀”、“疏”相对） [dense]比，密也。——《说文》其比如栉。

——《诗·周颂·良耜》是与比周。——《左传·文公十八年》。

注：“比，近也。周密也。”

4. 又如：比甲（马甲）5. 和谐 [harmonous]声比则应。——班固《汉书》 〈名〉1. 比喻，比方 [metaphor]。

如：比似（如同）；比偶（排比对偶）；比兴（比与兴）；比讽（用“比”的方法讽喻）2. 比较两个同类数量的倍数关系，其中一数是一另一数的几倍或几分之几 [ratio]。如：三与五之比，等于五分之三3. 姓 〈副〉1. 皆，都，同等地 [all]再战比胜。

——《战国策·齐策》2. 又如：比隆（同等兴盛）；比行（并行）3. 连续，频频 [frequently]比投不释。——《礼记·投壶》间者数年比不登。

——《汉书·文帝纪》比年日蚀。——《汉书·张延寿传》三人比坐事死。

——《汉书·公孙贺传》地比震动。——《汉书·翼奉传》比三年日蚀。

——《汉书·外戚传》始至之时，岁比不登。（登：丰收）——苏轼《超然台记》4. 近来 [lately;recently]臣比在晋也，不敢直言。

——《吕氏春秋·先织》 〈介〉1. 比起 [than]比吾乡邻之死则已后矣。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》曹操比于 袁绍。

——《三国志·诸葛亮传》2. 又如：他比你高3. 为；替 [for]寡人耻之，愿比死者一洒之。——《孟子·梁惠王上》4. 及，等到 [till]比至陈，车六七百乘，骑千余。

——《史记·陈涉世家》比至南郡，而 琮已降。——《资治通鉴》比去，以手阖门。

——明· 归有光《项脊轩志》 《蔡邕善乐知音》”比往而酒以酣焉“ 比：及，等到。

5. 蔡邕传文言文翻译

蔡邕表字伯喈，是陈留的圉人。

蔡邕性情忠实孝顺，母亲曾经久病三年，蔡邕如果不是寒暑节气变化的时候，不曾解开衣衫，七十天不睡觉（去照顾母亲）。母亲去世后，他在坟墓旁边盖屋住下，行为举止都依照礼的要求。

有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，乡里的人都敬重他的义节。

他年轻时知识渊博，以师礼侍奉太傅胡广。他喜欢文章、数术、天文，善于弹奏音乐。

吴地有人燃烧桐木来做饭，蔡邕听见火焰燃烧的声音，清楚那是好的木材，因此请求将它裁制来做琴，（这把琴）果然有美妙的声音，而它的末端犹如烧焦一般，因此当时的人叫它“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留的时候，他有邻居用酒菜食物邀请蔡邕去，等到蔡邕去时他们已经喝得很畅快。

有位客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口试探地专心听琴声，说：“用享乐邀请我却有杀心，为何呢？”于是就回去了。奉行命令的人告诉主人说：“蔡邕刚才来了，到了门口却又离开了。”

蔡邕向来被乡里敬重，主人于是自己追上蔡邕问他离开的原因，蔡邕全部告诉了他，没有人不感到惊讶。弹琴的人说：“我之前弹琴的时候，看见螳螂前面有一只鸣叫的蝉，蝉将要离去而还没有飞起，螳螂为了它一进一退，我心里感到担心，就怕螳螂捉不到它。

这难道就是显露在琴声中的杀心吗？”蔡邕微笑着说：“这完全能当得上了。”等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允手下任职，不经意间谈论到董卓时他叹息，脸色有所改变。

王允生气地呵斥他说：“董卓，是国家的大贼，多少乎倾覆了汉室。你作为臣子，应该一同愤恨，但你却想着自己受到的礼遇，忘记了节操！现在上天诛杀了有罪的人，你却反而为他感到伤痛，这难道不是和他一同作为逆贼吗？”随之立刻将蔡邕收押交给廷尉治罪。

蔡邕递上辞表道歉，请求受到刻额染墨，截断双脚的刑罚，继续解决汉史。士大夫大多同情并想要救他，没有成功。

太尉马日磾纵马前往对王允说：“蔡邕是旷世的奇才，清楚很多汉朝的事，应当（让他）续写解决后边的历史，使它成为一代重要的典籍。而且他忠诚孝顺的名声一向显著，获罪也没有缘由，杀了他岂不是会丧失威望吗？”王允说：“过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。

现今国家中途衰落，国家政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写文章。这既不能增益圣上的仁德，又令我们蒙受毁谤议论。”

马日磾离去后告诉别人说：“王允大概不能长久于世吧。有道德的人，是国家的纲纪；写作，是国家的典籍。

废弃了纲纪与典籍，难道还能长久吗！”蔡邕于是死在了监狱里。王允后悔了，想阻止杀他却来不及了。

当时蔡邕六十一岁。官员和读书人没有不为他哭泣的。

6. 文言文“蔡邕善乐知”的翻译

吴地（今江浙一带）有个人烧梧桐木做饭，蔡邕听到火烧木材发出的巨大声响，知道这是一块好木材，因此讨来做成一把琴，果然声音很好听，但是木头的尾部依然被烧焦了，所以当时人们叫它焦尾琴”。起初，蔡邕住在陈留，他有个邻居准备了酒菜请他来赴宴，他去的时候邻居已经喝得兴起了。坐上有个客人在屏风后面弹琴，蔡邕到了邻居门口偷偷一听，说：“啊！用音乐来请我却有杀气，这是问什么？”于是回去了。请他的人告诉主人说：“蔡先生刚来，到门口又走了。”蔡邕向来被乡里人尊崇，主人赶紧追赶并问起原因，蔡邕把事情都告诉了他，大家都感到扫兴。弹琴的客人说：“我刚才弹琴的时候，看见一只螳蜋正要扑向鸣蝉，蝉将飞走还没有飞走，螳蜋的动作一前一后。我的心感到耸然，只担心螳蜋丧失了机会，这难道是杀气通过声音表达出来吗？”蔡邕莞然而笑说：“这足以表明了。”

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