文言文交
1. 交友的文言文
1、【高山流水】
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰:”善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
【译文】
伯牙擅长弹琴,钟子期善于听。伯牙弹琴,志向在高山,钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水,钟子期说:“妙呀!浩浩荡荡像江河!”钟子期死后,伯牙摔了琴,终其一生不再弹琴,认为世间没有值得他为其弹琴的人。并非只有弹琴是这个道理,贤者也是如此,即使有贤能的人,却没有人来善待他,贤能的人何必向人尽忠呢!马不是自己成为千里马,而是等到伯乐出现才可以。
2、【包惊几笃于友谊】
包惊几笃于友谊,与吴东湖善。吴卒,抚其家甚至。后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁。时论称之。
【译文】
包惊几对朋友间的友情很忠诚,与吴东湖是好朋友。吴东湖死后,包惊几照料吴家极其周到。后来,当包惊将自己的女儿要出嫁的时候,他听说吴东湖的女儿将要嫁人,但因家中贫穷不能自备嫁妆,他就把自己女儿的嫁妆送给她,自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。
2. 交友的文言文
1. 四海之内皆兄弟
2. 海内存知己,天涯若比邻,
3. 千金易得,知音难求
4. 结交非贤者,难免生爱憎。 ——孟郊
5. 山河不足重,重在遇知己。 ——鲍溶
6. 相见情已深,未语可知心。 ——李白
7. 相知在急难,独处亦何益。 ——李白
8. 交友投分,切磨箴视。 ——周兴嗣
9. 势力之交,古人羞之。 ——刘义庆
交友之道原文:
逢(péng)蒙学射于羿, 尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰:“宜若无罪焉。” 曰:“薄乎云耳①,恶得无罪?郑人使子濯(zhúo)孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’ 其仆曰:‘庾(yú)公之斯也。’ 曰:‘吾生矣’。 其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也。夫子曰吾生,何谓也?’ 曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。’曰:‘小人学射于尹公之他,尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然,今日之事,君事也,我不敢废。’抽矢,扣轮,去其金,发乘 (shèng)矢而后反②。”
3. 文言文《君子之交》翻译
小人之间得交往甜的像甜酒一样。
【赏析】 因君子有高尚的情操,所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是 说君子之间的感情淡的像水一样,而是指君子之间的交往, 不含任何功利之心君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
【注释】 选自《庄子·山木》。醴:甜酒,如果对方满足不了功利的需求时,很容易断绝,他们之间 存在的只是利益。
【译文】 君子之间的交情淡得像水一样,却长久而亲切。小人之间的交往,包含 着浓重的功利之心,他们把友谊建立在相互利用的基础上,不要找小人。
所以与人交往,要找君子, 表面看起来“甘若醴”,他们的交往纯属友谊。
4. 古人交友的古文
【杵臼之交】:指交友不分贵贱。《聊斋志异·成仙》:“文登周生,与成生少共笔砚,遂订杵臼交。”——杵与杵交,臼与臼交,杵臼相交,如今再难有这样的痴人了。所谓“物以类聚”是也。
【布衣之交】:指普通百姓相交。《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交不得欺,况大国乎?”——布衣时易交,一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”,已无共同语言也。
【刎颈之交】:指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交”。——怎么会有这样的傻子?!君不见,当今多少“同林鸟”的夫妻,大难来时尚“各奔东西”,“识时务者为俊杰”啊!
【莫逆之交】:指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》:“所以游集,尽一时名流。与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”,不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。人生本是一场戏,只要大家“交”得高兴,又何必那么计较和认真,非要揭穿它呢。
【忘年之交】:指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。《南史·何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代,也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段,何况还可得“平易近人”的佳名呢。
【竹马之交】:指幼年之交。《世说新语·方正》:“帝曰:聊故复忆竹马之好不?”——什么年代了啊,还兴这个?!过去的就让它过去吧,执着如初又何必呢,人是应该“向前(钱、权)看”的呀!
【君子之交】:指看上去很平淡、重在道义的朋友。《诸子·山林》:“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝?还是喝可乐好!
【车笠之交】:指不以贵贱而异的朋友。《太平御览》卷四O六引周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解腰间五尺以与之为交,拜亲跑妻,定交有礼…祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。’”——呵呵,这个恐怕是做给别人看的吧?君不见,当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢!
【金石之交】:指交谊深厚、如金石之坚固。《汉书·韩信传》:“今足下自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交,然终为汉王所擒矣”,放眼今天,深以为是!
【金兰之交】:指友情契合、如兄弟般的朋友。《世说新语·贤嫒》:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”,何况朋友?!只不过“契若金兰”罢了!
5. 文言文 慎交 翻译
不能随便交朋友
那有很多章节啊,我不可能都复制下来啊
是不是这个啊
君子慎交利于言行
古人云:千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比①也。”言圣贤之难得,疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附敬仰之乎?吾生于乱世,长于戎马,流离播越②,闻见已多;所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少,神情未定,所与款狎③,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履④艺能,较明易习者也⑤?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。墨子悲于染丝,是之谓矣。君子必慎交游蔫。孔子曰:“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒,何可世得!但优于我,便足贵之。
【译文】
古人说:“一千年出一个圣人,也就像从早到晚那么快了;五百年出一个贤士,也就像一个紧接一个那么多了。”这是说圣贤难,稀少到如此地步。倘若碰到了人世罕有的明达君子,哪能不去攀附景仰他呢?我出生在乱世,成长于战争年代,四处飘泊,听到看到的够多了。但只要遇到有名的贤人,未尝不心醉魂迷地向在钦慕他人。年轻的时候,精神性情尚未定型,与那情投意合的朋友朝夕相伴,受其熏陶渍染,一言一笑,一举一动,虽然没有存心去学,但在潜移默化中,自然就跟朋友相似了。何况操守德行和本领技能,是明显容易学到的东西呢?因此,与善住在一起,就像进入满是芝草兰花的屋子中一样,时间一长自己也变得芬芳起来;与恶人住在一起,就像进入满是鲍鱼的店铺一样,时间一长自己也变得腥臭起来。墨子看见人们染丝就叹惜,说的也就是这个意思。君子与人交往一定要慎重。孔子说:“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的贤人,哪能够时时遇见!只要比我强,也就足以让我看重他的了。
【注释】
①(bo 博):肩胛。②播越:离散,流亡。③款狎:款洽狎习。指相互间关系亲密。④操履:操守德行。艺能:本领,技能。⑤较:通“皎”,明显。也:读为“耶”,表疑问语气词。⑥颜、闵:指孔子弟子颜回、闵损。
【评语】
常言道,进来者赤,进墨者黑。与善人居,如入芝兰之室,久而自芳;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭。与人交友一定要有利于陶冶情操,增长才干。否则宁可无友,也不滥交。
6. 古文中的付是什么意思
付
付 fù
基本字义:
1. 交,给:支~。托~。~款。~梓(把稿件交付刊印)。~讫。~出。~与。~之一笑。~诸东流。
2. 量词,指中药(亦作“服”):一~药。
详细字义
〈动〉
1. (会意。从人,从寸。从“寸”,表示与手的动作有关。意思是:以手持物交付给别人。本义:给予)
2. 同本义 [hand over to;turn over to]
付,与也。——《说文》
付,予也。——《广雅》
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》
操当以 肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。—— 宋· 司马光《资治通鉴》
3. 又如:付法(传授佛法);付任(把事情交给别人去做);付治(交有司治罪);付推(交付有审问);付度(移交,交代);付命(授以天命)
4. 支付 [expend;pay]
当下付了茶钱。——《儒林外史》
5. 又如:付借款的利息
6. 托付。委托他人照料或管理 [entrust]。如:付仗(付托依靠);付属(托付);付嘱(吩咐;叮嘱);付授(嘱托授予)
7. 通“敷”。涂;搽 [apply]
永不得着绮穿罗,再不能施朱付粉。——《金瓶梅词话》
8. 通“符”( fú)。符合 [keeping with;fit]
计凡付终,务本饬末,则富。——《管子·幼官》
9. 通“附”。归附,附着 [submit to the authority;stick to]
皇天既付中国民。——《书·梓材》
致德,其民和平以静;致道,其民付而不争。——《管子·正》
10. 又如:付山(归山)
古人交流以文言文为主,是不是出口即文章?
古代人的交流本来就是文言文,但是文言文这种文体只是对于我们现代人来说比较的困难,因为我们平常沟通都是用的普通话,或者是自己的本地话,现在已经几乎没有人用文言文交流了,但是古代人他们的日常用语就是文言文,他们说出来的每一个字,在我们看来都是很难理解的。就是古代的一些小老百姓说的话在...
文言文 慎交 翻译
《慎交》白话释义:人在少年时期,思想情操尚未定型,受到与他亲近的朋友熏陶感染,言谈举止,即使并不是有意向对方学习,也会潜移默化,自然而然地相似起来,何况操行技能等明显容易学习的方面呢?所以,和好人在一起,好像进入种满芝和兰等香草的屋子,时间长了自己就会变得芳香起来;和坏人在一起,...
平常说话的时候,古代人是不是都用文言文交流?
连皇帝和知名才子都说大白话,老百姓们就更不用说了。那么问题来了,既然大家都说的是白话,可为什么古籍中的语言都是文言文呢?这是因为,古代其实有两套语言,说话用白话,写文章都用文言文。用专业术语来说,这个现象叫做“言文分离”。为什么使用文言文写作?说话和写作还要分两套语言?
用文言文签名交友宣言
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣- 源于孔子。人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。——源于墨翟 。
文言文那么难懂,古代百姓真的用文言文进行交流的吗?
古代的百姓是不用文言文进行交流的。因为,对于现在受教育如此之广的百姓来说,文言文都是生涩难懂的语言。更何况对于古代那些根本就不会得到教育的百姓来说了,对于他们文言文就更难以理解了。所以古代百姓,是不可能用文言文进行交流的。文言文多半用于过去的文人交流,或者是记事的方法,或者写书的...
国际文交所申购中签难吗
2031年报废。对于货车而言,一般强制报废时间是10年,最高可以延缓5年,也就是说国四的货车最高报废年限可以达到15年,如果是16年的过四货车,那么相当于最长可以开到2031年!国四标准最早是在2011年开始实行,到2013年才全国实施下去,也就是说截止到2021年,最长龄的国四车也不过10年而已,所以短期...
桃园三结义的文言文翻译?
”言未毕,但见那张飞环眼突精,虎须倒竖,张口结舌,气息已似奔雷串响,其状自是悔怒交加。云长面色亦变,灿若重枣。欲言又止。默然良久方轻舒卧蚕眉,微睁丹凤眼。仰天长叹顾翼德曰:“罢了,吾自幼苦读兵书,自翊智勇天下无双,今方识玄德之莫测。天算人算尽失,轻义违誓不智也。”因拜玄德为兄,关羽次之,...
文言文的沟通是怎么讲
也就是说,文言文不易于口头交流。这也正是有些人(不论古今)一看文言文就头疼的原因。分析你的问题,要从文言文与白话文的比较来说起。1、文言文比白话文言简意赅,往往简单的几个字就能译成很多文字。2、刚才说的,文言文不易于口头交流。据2得:既然文言文不易于口头交流,那么文言文的...
关于交友的名言古文诗句
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人,至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到,就要尽可能地避免和他们往来,为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠 没能弄清对方的底细,决不能掏出你的心来。 ——巴尔扎克 君子以文会友,以友辅仁。 ——《论语》 亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我...
何为交友之道文言文
3. 交有之道的文言文 《交友之道》 原文: 逢(péng)蒙学射于羿, 尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。孟子曰:“是亦羿有罪焉。” 公明仪曰:“宜若无罪焉。”曰:“薄乎云耳,恶得无罪?郑人使子濯(zhúo)孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆...
柏建远兴: 楼上说的对,以我多年经验,考试中也不会出现“交”的用法,如果是应付考试的话完全可以忽略它.
冠县13835835622: 与交友有关的文言文 - ?
柏建远兴: 来而不往非礼也,往而不来亦非礼也; 投我以木桃,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也; 君子之交淡如水,小人之交甘若醴;
冠县13835835622: 交友的简易文言文 - ?
柏建远兴: “与人交友”这句话有重复的成分,人和友重复.文言文最精炼,这样的情况只用其中一个词. 不喜与人交友,用文言文可表述为:不喜与人交.或:性孤,不喜交友.
冠县13835835622: 关于交友的文言文 - ?
柏建远兴: 德不孤,必有邻
冠县13835835622: 一个言字旁一个交是什么文言文《精卫填海》中的 - ?
柏建远兴:[答案] 詨 xiào 1.呼唤;大叫. 2.夸语. 3.象声词.
冠县13835835622: 关于交友的文言文成语故事 - ?
柏建远兴: 割席断交 gē xí duàn jiāo 解释: 席:坐席,草席.把席割开分别坐.比喻朋友绝交成语故事: 汉朝末年,读书人管宁与华歆从小在一起读书,是非常要好的朋友.但两人性格不一样,管宁读书刻苦,不贪慕富贵,华歆行事浮躁,羡慕荣华富贵,渐渐地管宁厌恶他,就把两人共坐的席子割成两半,分席而坐,从此两人断绝交情.
冠县13835835622: 古人交友的故事文言文 - ?
柏建远兴: 【包惊几笃于友谊】 包惊几笃于友谊,与吴东湖善.吴卒,抚其家甚至.后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁.时论称之.【译文】 包惊几对朋友间的友情很忠诚,与吴东湖是好朋友.吴东湖死后,包惊几照料吴家极其周到.后来,当包惊将自己的女儿要出嫁的时候,他听说吴东湖的女儿将要嫁人,但因家中贫穷不能自备嫁妆,他就把自己女儿的嫁妆送给她,自己的女儿晚了一年才出嫁.当时的人们都以此赞扬他.
冠县13835835622: 古人交友的故事,文言文的,谢谢. - ?
柏建远兴: 鸡黍之约 秀才张劭,字元伯,乃汉明帝时人,汝州南城人氏.自幼奋志读书. 有弟张勤同在家务农耕种,以供六旬老母.时到东都洛阳应举,于客店遇秀才范式正危于时疫之中.式字巨卿,乃楚州山阳人氏,年四十岁.元伯扶救巨卿于垂...
冠县13835835622: 文言文 慎交 翻译 - ?
柏建远兴: 《慎交》白话释义: 人在少年时期,思想情操尚未定型,受到与他亲近的朋友熏陶感染,言谈举止,即使并不是有意向对方学习,也会潜移默化,自然而然地相似起来,何况操行技能等明显容易学习的方面呢? 所以,和好人在一起,好像进入...
冠县13835835622: 《谈友交》的文言文抄一段 - ?
柏建远兴: “与善人交,如人芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如人鲍鱼之肆,久而不闻其臭”.