孔子闲居韩婴文言文翻译

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1. 英语翻译翻译孔子闲居.

孔子闲居，子贡①侍坐，请问为人下之道奈何.孔子曰：“善哉！尔之问也.为人下，其犹土乎！”子贡未达，孔子曰：“夫土者，据之得甘泉焉，树之得五谷焉②，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉③，生则立焉，死则入焉，多功不言，赏世不绝.故曰：能为人下者，其惟土乎？”子贡曰：“赐虽不敏，请事斯语④.” 孔子在家闲坐，他的学生子贡陪侍在旁，请教孔子应该如何做到谦虚谨慎地待人.孔子说：“你的问题问得好呀！对人谦虚有礼，大概就像大地那样吧！”子贡不明白孔子的意思.孔子又说：“那大地，挖掘它就可以得到甘泉，耕耘它就会得到五谷；草木在它上边生长，鸟兽鱼鳖在其中各得其所.人活着就在上面成家立业，死后就埋入地里.大地的功劳很多却从不会四处张扬，然而它对社会的贡献却永不断绝.所以说，真正能谦虚待人的，大概只有大地了吧？”子贡说：“我虽然不聪明，也一定要按您这话去做.”。

2. 文言文 苛政猛于虎 翻译

苛政猛于虎《礼记》

又名：《苛政猛于虎也》

原文：

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

翻译：

孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。

3. 关于古文“孔子闲居,喟然而叹曰：“铜鞮伯华而无死,天下其有定矣

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关于古文“孔子闲居，喟然而叹曰：“铜鞮伯华而无死，天下其有定矣……”

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【原文】

孔子闲居，喟然而叹曰①：“铜鞮伯华而无死②，天下其有定矣③！”子路曰④：“愿闻其为人也何若⑤？”孔子曰：“其幼也，敏而好学⑥；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下人⑦。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可，夫有道又谁下哉⑧？”孔子曰：“由不知也！吾闻之：以众攻寡，而无不消也⑨；以贵 *** ，无不得也。昔者周公旦制天下之政⑩，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”

——《说苑》

【注释】

①喟（kuì）然：长叹的声音。然，词尾。②铜鞮（tí）伯华：春秋时晋国大夫羊舌赤，铜鞮是他的封地，伯华是他的字。而，如果。③其：大概。表揣度的语气副词。④子路：孔子的弟子，姓仲，名由。⑤何若：何如，怎么样。⑥敏：聪明。⑦下：对。。谦下，意动用法。⑧谁下：对谁谦下。谁，疑问代词作宾语而位于动词"下"的前面，属宾语前置。⑨消：消灭。⑩昔者：从前。"者"助词，与时间词构成双音词。周公旦：姓姬，名旦，周武王的弟弟，成王年幼，他摄政。制：掌握。

<；翻译>；孔子隐居在家时，有一天感叹道：“如果铜鞮伯华还没有死，天下大概就可安定了。”子路说：“我希望知道他们都是什么样的人。”孔子说：“他小时候聪敏好学，壮年时有勇气有骨气，老的时候明白事理态度谦下亲近别人。”子路说：“小时候聪敏好学也就罢了，壮年时候有勇不屈也就算了；可得道后还怎么亲近不如自己的人呢？”孔子说：“这你就不知道了。我听说，以多数人攻打少数人没有不胜利的；以尊贵的身份去亲近不如自己的人，没有不得到他们尊重的。过去周公旦执政天下的时候礼贤下士七十多人，难道能说他不是明白事理的人吗？这是因为他希望得到他们的帮助啊！所以说能礼贤下士的有道之人才算是真正的君子啊！”

问 根据本文内容能概括出哪个 成语 你从文中明白什么道理？

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4. 苛政猛于虎文言文翻译

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀（1）。夫子式（2）而听之，使子路（3）问之，曰：“子之哭也，壹似（4）重有忧（5）者。”而曰（6）：“然。昔者吾舅（7）死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去（12）也？”曰：“无苛（8）政（9）。”夫子曰：“小子（10）识（11）之，苛政猛于（13）虎也。”

译文

孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”

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霞浦县17067878487： 孔子闲居韩婴文言文中的5个焉的意义 - ？
楚菡人参：孔子曰:“夫土者,掘之得甘泉焉,树之得五谷焉,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉.生前立焉,死则入焉,多功不言,赏世不绝.故曰:能为人下者,其惟上乎?” 这里的六个“焉”都...

霞浦县17067878487： 孔子闲居韩婴文言文中的5个焉的意义 - ？
楚菡人参： 这里的六个“焉”都是一个意思,代词“那里(指土地)”. 孔子曰:“夫土者,掘之得甘泉焉,树之得五谷焉,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉.生前立焉,死则入焉,多功不言,赏世不绝.故曰:能为人下者,其惟上乎?” 译文 土地,挖它,在那里得到甘泉;种它,在那里得到五谷;草木生在那里,鸟兽鱼鳖在那里各得其所.人活着就在那里成家立业,死后就埋在那里.大地的功劳很多却从不会四处张扬,然而它对世界的赏赐却永不断绝.所以说,真正能谦虚待人的,大概只有大地了吧?

霞浦县17067878487： 子之燕居,申申如也,夭夭如也.的翻译 - ？
楚菡人参： 翻译:孔子闲居在家里的时候,衣冠楚楚,仪态温和舒畅,悠闲自在. 出自:《论语·述而篇》 原文选段: 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.” ...

霞浦县17067878487： 急需“礼贤下士”《说苑》的译文!1礼贤下士 《说苑》孔子闲居,喟然而叹曰:“铜革是 伯华而无死,天下其有定矣!”子路曰:“愿闻其为人也何若?”... - ？
楚菡人参：[答案] 孔子闲坐着,叹息着说〔喟(kuì)然:叹息的样子.〕:“假如晋国大夫羊舌赤还没有死的话(铜伯华,晋大夫羊舌赤,铜是他的封地,伯华是他的字〕,天下恐怕已经安定了!”子路说:“我愿意听您说说他的为人怎样?”孔子说:“...

霞浦县17067878487： 树欲静而风不止, 子欲养而亲不待的意思? - ？
楚菡人参： 树欲静而风不止, 子欲养而亲不待的意思:我们应该及时把握因缘,趁父母还在的时候,好好孝顺父母,了解父母生活上的需要,让父母衣食住行没有匮乏,生老病痛有所依靠,给予心理上的慰藉、精神上的和乐,让他以有儿女为荣,这是我们...

霞浦县17067878487： 树欲静而风不止,子欲养而亲不待.出自哪里?树欲静而风不止,子欲养而亲不待.一说是出自《汉.韩婴.韩诗外传》,一说是出自《孔子家语.致思第八》,那么... - ？
楚菡人参：[答案] 名句原文 树欲静而风不止,子欲养而亲不待.[1] 名句出处1 选自《孔子家语·卷二,致思第八》. 孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰:“驱,驱,前有贤者.”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰:“子非有丧,何哭之悲也?” 皋鱼曰:“吾...

霞浦县17067878487： 土喻文言文翻译,出自于韩诗外传 - ？
楚菡人参： 原文: 孔子闲居,子贡侍坐,请问为人下之道奈何.孔子曰:“善哉!尔之问也.为人下,其犹土乎!”子贡未达,孔子曰:“夫土者,据之得甘泉焉,树之得五谷焉,草木植焉,鸟兽鱼鳖遂焉,生则立焉,死则入焉,多功不言,赏世不绝....

霞浦县17067878487： 翻译:田子造朝还金 - ？
楚菡人参： 田子造朝还金韩婴 n作家作品 韩婴(约前200年-前130年)是涿郡莫人(今任丘市人),西汉文帝时任博士.景帝时官至常山太傅,后人又称他韩太傅.武帝即位,他凭儒学大师的身份,为贤良文学之士讲解《诗经》,广授门徒.成为当时传...

霞浦县17067878487： 为人下,其犹土乎的文言文翻译? - ？
楚菡人参： 孔子在家闲坐,他的学生子贡陪侍在旁,请教孔子应该如何做到谦虚谨慎地待人.孔子说:“你的问题问得好呀!对人谦虚有礼,大概就像大地那样吧!”子贡不明白孔子的意思.孔子又说:“那大地,挖掘它就可以得到甘泉,耕耘它就会得到五谷;草木在它上边生长,鸟兽鱼鳖在其中各得其所.人活着就在上面成家立业,死后就埋入地里.大地的功劳很多却从不会四处张扬,然而它对社会的贡献却永不断绝.所以说,真正能谦虚待人的,大概只有大地了吧?”子贡说:“我虽然不聪明,也一定要按您这话去做.” 满意请采纳.谢谢! 祝你学习进步

霞浦县17067878487： 翻译汉·韩婴《韩诗外传》:子欲养而亲不待 - ？
楚菡人参： 孔子周游列国,一日,在路上,听到有很悲伤的哭声,于是孔子说:前面肯定有贤人!到了,是皋鱼,穿粗布衣,拿着镰刀,在路边上哭. 孔子下车问他:你家里没有死人,为什么哭得这么伤凡啊? 皋鱼说:我已经失去了三个亲人了:年轻的时...