饮酒二十首的注释译文

饮酒二十首的作品原文~

小序余闲居寡欢，兼比夜已长⑴，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽⑵。忽焉复醉⑶。既醉之后，辄题数句自娱⑷，纸墨遂多。辞无诠次⑹，聊命故人书之⑺，以为欢笑尔。其一衰荣无定在，彼此更共之⑴。邵生瓜田中，宁似东陵时⑵！寒暑有代谢，人道每如兹⑶。达人解其会，逝将不复疑⑷；忽与一樽酒，日夕欢相持⑸。其二积善云有报，夷叔在西山⑴。善恶苟不应，何事空立言⑵！九十行带索，饥寒况当年⑶。不赖固穷节，百世当谁传⑷。其三道丧向千载，人人惜其情⑴。有酒不肯饮，但顾世间名⑵。所以贵我身，岂不在一生⑶？一生复能几，倏如流电惊⑷。鼎鼎百年内，持此欲何成⑸！其四栖栖失群鸟，日暮犹独飞⑴。徘徊无定止，夜夜声转悲⑵。厉响思清远，去来何依依⑶。因值孤生松，敛翮遥来归⑷。劲风无荣木，此荫独不衰⑸。托身已得所，千载不相违⑹。其五结庐在人境，而无车马喧⑴。问君何能尔？心远地自偏⑵。采菊东篱下，悠然见南山⑶。山气日夕佳，飞鸟相与还⑷。此中有真意，欲辨已忘言⑸。其六行止千万端，谁知非与是⑴。是非苟相形，雷同共誉毁⑵。三季多此事，达士似不尔⑶。咄咄俗中愚，且当从黄绮⑷。其七秋菊有佳色，裛露掇其英⑴。泛此忘忧物，远我遗世情⑵。一觞虽独进，杯尽壶自倾⑶。日入群动息，归鸟趋林鸣⑷。啸傲东轩下，聊复得此生⑸。其八青松在东园，众草没其姿⑴。凝霜殄异类，卓然见高枝⑵。连林人不觉，独树众乃奇⑶。提壶抚寒柯，远望时复为⑷。吾生梦幻间，何事绁尘羁⑸。其九清晨闻叩门，倒裳往自开⑴。问子为谁与？田父有好怀⑵。壶浆远见候，疑我与时乖⑶。褴缕茅檐下，未足为高栖⑷。一世皆尚同，愿君汩其泥⑸。深感父老言，禀气寡所谐⑹。纡辔诚可学，违己讵非迷⑺。且共欢此饮，吾驾不可回⑻。其十在昔曾远游，直至东海隅⑴。道路迥且长，风波阻中涂⑵。此行谁使然？似为饥所驱⑶。倾身营一饱，少许便有馀⑷。恐此非名计，息驾归闲居⑸。其十一颜生称为仁，荣公言有道⑴。屡空不获年，长饥至于老⑵，虽留身后名，一生亦枯槁⑶，死去何所知，称心固为好⑷，客养千金躯，临化消其宝⑸，裸葬何必恶，人当解意表⑹。其十二长公曾一仕，壮节忽失时⑴；杜门不复出，终身与世辞⑵。仲理归大泽，高风始在兹⑶。一往便当已，何为复狐疑⑷！去去当奚道，世俗久相欺⑸。摆落悠悠谈，请从余所之⑹。其十三有客常同止，取舍邈异境⑴。一士常独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领⑵。规规一何愚，兀傲差若颖⑶。寄言酣中客，日没烛当秉⑷。其十四故人赏我趣，挈壶相与至⑴。班荆坐松下，数斟已复醉⑵。父老杂乱言，觞酌失行次⑶。不觉知有我，安知物为贵⑷？悠悠迷所留，酒中有深味⑸。其十五贫居乏人工，灌木荒余宅⑴。班班有翔鸟，寂寂无行迹⑵。宇宙一何悠，人生少至百⑶。岁月相催逼，鬓边早已白。若不委穷达，素抱深可惜⑷。其十六少年罕人事，游好在六经⑴。行行向不惑，淹留遂无成⑵。竟抱固穷节，饥寒饱所更⑶。敝庐交悲风，荒草没前庭⑷。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣⑸。孟公不在兹，终以翳吾情⑹。其十七幽兰生前庭，含薰待清风⑴。清风脱然至，见别萧艾中⑵。行行失故路，任道或能通⑶。觉悟当念迁，鸟尽废良弓⑷。其十八子云性嗜酒，家贫无由得⑴。时赖好事人，载醪祛所惑⑵。觞来为之尽，是谘无不塞⑶。有时不肯言，岂不在伐国⑷。仁者用其心，何尝失显默⑸。其十九畴昔苦长饥，投耒去学仕⑴。将养不得节，冻馁固缠己⑵。是时向立年，志意多所耻⑶。遂尽介然分，拂衣归田里⑷。冉冉星气流，亭亭复一纪⑸。世路廓悠悠，杨朱所以止⑹。虽无挥金事，浊酒聊可恃⑺。其二十羲农去我久，举世少复真⑴。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳⑵。凤鸟虽不至，礼乐暂得新⑶。洙泗辍微响，漂流逮狂秦⑷。诗书复何罪？一朝成灰尘⑸。区区诸老翁，为事诚殷勤⑹。如何绝世下，六籍无一亲⑺。终日驰车走，不见所问津⑻。若复不快饮，空负头上巾⑼。但恨多谬误，君当恕醉人⑽。

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，因为我心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠闲淡然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义啊，想要辨识，却不知怎样表达。

小序
（1）兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。　　（2）顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。　　（3）忽焉：很快地。　　（4）辄：就，总是。　　（5）诠（quán全）次：选择和编次。　　（6）聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。　　（7）尔：“而已”的合音，罢了。
其一
（1）衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
（2）邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
（2）代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
（3）达人：通达事理的人；达观的人。会：指理之所在。逝：离去，指隐居独处。
（4）忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。
其二
（1）云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（指野菜）而食，最后饿死。
（2）苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道无亲，常与善人。’若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。”
（3）九十行带索：《列子·天瑞）说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。
（4）固穷节：固守穷困的节操。
其三
（1）道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顾个人私欲。
（2）世间名：指世俗间的虚名。
（3）这两句是说，所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是说，自苦其身而追求身后的空名又有何用！
（4）复能几：又能有多久。几：几何，几多时。倏：迅速，极快。
（5）鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。
其四
（1）栖栖：心神不安的样子。
（2）定止：固定的栖息处。止：居留。
（3）厉响：谓鸣声激越。依依：依恋不舍的样子。
（4）值：遇。敛翩：收起翅膀，即停飞。
（5）劲风：指强劲的寒风。
（6）已：既。违：违弃，分离。
其五
（1）结庐 ：构筑房屋。结，建造、构筑。庐：简陋的房屋。
（2）人境：人聚居的地方。
（3）尔：这样。
（4）日夕：傍晚。
（5）相与﹕相伴。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
其六
（1）行止：行为举止。端：种，类。
（2）苟：如果。相形：互相比较。雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。
（3）三季；指夏商周三代的末期。达士：贤达之人。尔：那样。
（4）咄咄（duō）：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。
其七
（1）裛（yì）：通“浥”，沾湿。掇（duo）：采摘。英：花。
（2）泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。忘忧物：指酒。远：这里作动词，使远。遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居。
（3）壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。
（4）群动：各类活动的生物。息：歇息，止息。趋：归向。
（5）啸傲：谓言动自在，无拘无束。轩：窗。得此生：指得到人生之真意，即悠闲适意的生活。
其八
（1）没：掩没。
（2）凝霜：犹严霜。殄（tiān）：灭绝，绝尽。异类：指除松以外的其它草木。卓然：高高挺立的样子。见：同“现”，显露。
（3）连林：树木相连成林。众乃奇：大家才感到惊奇。乃：才。
（4）壶：指酒壶。柯：树枝。远望时复为：即“时复为远望”的倒装句。意思是还时时向远处眺望。
（5）何事：为什么。绁（xiè）：拴，捆绑。尘羁：尘世的羁绊。犹言“尘网”。
其九
（1）倒裳：倒着衣服.忙着迎客，还不及穿好衣服。
（2）好怀：好心肠.
（3）乖：违背。
（4）尚同：同流合污。
（5）汩：音古，搅混。
（6）纡辔：拉着车倒回去。
（7）讵：岂。
其十
（1）远游：指宦游于远地。东海隅（yú）：东海附近。这里当指曲阿，在今江苏省丹阳县。
（2）迥（jiōng）：远。风波阻中涂：因遇风浪而被阻于中途。涂：同“途”。
（3）然：如此，这样。为饥所驱：被饥饿所驱使。
（4）倾身：竭尽全身力气；全力以赴。营：谋求。少许：一点点。
（5）非名计：不是求取名誉的良策。息驾：停止车驾，指弃官。
其十一
（1）颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
（2）屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
（3）枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
（4）称（chèn）心：恰合心愿。固：必。
（5）客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
（6）裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
其十二
（1）长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。壮节：壮烈的气节。失时：指失去了从政的时机。
（2）杜门：谓闭门不出。杜：堵塞，断绝。
（3）仲理：指东汉杨伦。高风；高尚的品格、操守。兹：此，这里。
（4）往：去。指出仕。已：止，停。指辞官归隐。狐疑：犹豫不决。
（5）去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”奚道：还有什么可说的。奚：何。
（6）摆落：摆脱。悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。余所之：我所去的地方，指隐居。之：往，到。
其十三
（1）同止：在一起，同一处。取舍：采取和舍弃，选择。邈异境：境界迎然不同。
（2）领：领会，理解。
（3）规规：浅陋拘泥的样子。兀（wù）傲：倔强而有锋芒。差（chā）：比较上，尚，略。颖：才能秀出，聪敏。
（4）酣中客：正在畅饮的人。
其十四
（1）故人：老朋友。挈（qiè）壶：提壶。壶指酒壶。相与至结伴而来。
（2）班荆：铺荆于地。荆：落叶灌木。这里指荆棘杂草。
（3）行次：指斟酒、饮酒的先后次序。
（4）这两句是说，在醉意中连自我的存在都忘记了，至于身外之物又有什么可值得珍贵的呢？
（5）悠悠：这里形容醉后精神恍惚的样子。迷所留：谓沉缅留恋于酒。深味：深刻的意味。这里主要是指托醉可以忘却世俗，消忧免祸。
其十五
（1）乏人工：缺少劳力帮手。
（2）班班：显明的样子。《后汉书·赵壹传》：“余畏禁不敢班班显言。”
（3）悠：久远。少至百：很少活到百岁。
（4）委穷达：犹“委命”。委：听任。穷达：指穷达之命。素抱：平索的怀抱，即夙志。
其十六
（1）罕人事：很少有世俗上的交往。游好：游心，爱好。六经：六种儒家经典，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。这里泛指古代的经籍。
（2）行行：不停地走，比喻时光流逝。向：接近。不惑：指四十岁。淹留：久留，指隐退无成：指在功名事业上无所成就。
（3）竟：最终。抱：持，坚持。固穷节：穷困时固守节操，意即宁可穷困而不改其志。饱：饱经，饱受。更：经历。
（4）弊庐：破旧的房屋。交：接。悲风：凄厉的风。没：掩没，覆盖。庭：庭院。
（5）这两句写寒夜饥寒交迫的窘状，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中所说“寒夜无被眠；造夕思鸡鸣”之意。
（6）孟公：东汉刘龚，字孟公。皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。时人莫识，惟刘龚知之。”陶渊明在这里是以张仲蔚自比，但是慨叹自己却没有刘龚那样的知音。翳（yì）：遮蔽，隐没。此处有“郁闷”之意。
其十七
（1）薰：香气。脱然：轻快的样子。萧艾：指杂草。
（2）行行：走着不停。失：迷失。故路：旧路，指隐居守节。“失故路”指出仕。任道：顺应自然之道。
（3）鸟尽废良弓：《史记·越王句践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏。”比喻统治者于功成后废弃或杀害给他出过力的人。
其十八
（1）子云：扬雄，字子云，西汉学者。嗜（shì）：喜欢，爱好。
（2）时：常常。赖：依赖，依靠。好（hào）事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。载醪（láo）：带着酒。祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
（3）是谘（zī）：凡是所询问的。无不塞：无不得到满意的答复。塞：充实，充满。
（4）伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。
（5）用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。失：过失，失误。显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。
其十九
（1）畴昔：往昔，过去。投耒：放下农具。这里指放弃农耕的生活。
（2）将养：休息和调养。不得节：不得法。节：法度。馁（něi）：饥饿。固缠己：谓自己无法摆脱。
（3）向立年：将近三十岁。渊明二十九岁始仕为江州祭酒，故曰“向立年”。志意多所耻：指内心为出仕而感到羞耻。志意：指志向心愿。
（4）遂：于是。尽：完全使出，充分表现出来。介然分：耿介的本分。介然：耿介，坚贞。介然，坚固貌。”田里：田园，故居。
（5）冉冉：渐渐。星气流：星宿节气运行变化，指时光流逝。亭亭：久远的样子。一纪：十二年。这里指诗人自归田到写作此诗时的十二年。
（6）世路：即世道。廓悠悠：空阔遥远的样子。杨朱：战国时卫人。止：止步不前
（7）挥金事：《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，疏广官至太子太傅、后辞归乡里，将皇帝赐予的黄金每天用来设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐，挥金甚多。恃：依靠，凭借。这里有慰籍之意。
其二十
（1）羲农：指伏羲氏、神衣氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。
（2）汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子，弥缝：弥补，补救行事的闭失。
（3）凤鸟虽不至：凤鸟即凤凰。古人认为凤凰是祥瑞之鸟，如果凤凰出现，就预示将出现太平盛世。《论语·于罕》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”礼乐暂得新：据《史记·孔子世家》载，“孔子之时，周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理，“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴。
（4）洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍（chuò）：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮（dài）：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。
（5）这两句指秦始皇焚书事。
（6）区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。
（7）绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。
（8）驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。不见所问津：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。
（9）快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指陶渊明自己所戴的漉酒巾。
（10）多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。
小序
我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自乐。诗稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。
其一
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生的松树，收敛翅归依。寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独自不衰老。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千年不相违背。
其二
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其五
把房屋建在人群聚居的地方，却没有世俗往来的喧嚣。你问我如何能达到这样的境界？（那是因为我的）心远在闹市之外，自然觉得住的地方僻静了。在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了南山。（傍晚南山）山气氤氲（yīn yūn ），夕阳西落，傍晚的景色优美，更有飞鸟结伴而归。这其中蕴含着隐居生活的真正意义，想要说出来，却忘记了该如何用语言表达。（此中：此时此地的情景，指山中景象，也指隐逸生活。）
其六
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’”　　诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的决心已定，再说也没用。”
其七
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
其九
赏析生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。我好像失去方向，不认旧路。我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十
过去曾经远离家乡到外面求官,直至到了东海边沿。道路漫长遥远，中途又受阻于动荡不定的风波。是谁促使我离家求官的呢？似乎是饥饿所驱使的吧。极尽全力只为营求温饱，获得温饱只需用少许的精力就可满足而绰绰有余了。恐怕这并非良策，还是勒马回归避人独居吧！
其十一
陶渊明过着宁静的乡居生活。这一天，他邀请友人松下坐饮。故人赏我趣，挈壶相与至。喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。此情此景，酒不醉人人自醉。　　在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。　　诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。酒之深味便在于此。
其十二
人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？　　荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。　　但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。
其十三
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽留下身后美名，但死后何所知。　　人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解其真意。
其十四
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。　　孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。　　好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢？如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么？只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。
其十五
我家居贫困缺少劳力，屋前的灌木早已荒芜。上有翔鸟班班可见，下无人迹寂寂独居。宇宙是何等悠悠长久，人生却少有长命百岁。岁月急速流逝催人老，两鬓早已斑白如雪霜。若不放置对穷达之忧，违背平素之志很可惜。
其十六
自小不同人交往，一心爱好在六经。行年渐至四十岁，长久隐居无所成，最终抱定固穷节，饱受饥饿与冷，屋风凄厉，荒草掩没前院庭。披衣坐守漫长夜，盼望晨鸡叫天明。没有知音在身边，向谁倾诉我衷情。
其十七
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
其十八
杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
其十九
昔日苦于长饥饿，抛开农具去为官。休息调养不得法，饥饿严寒将我缠。那时年近三十岁，内心为之甚羞惭。坚贞气节当保全，归去终老在田园。日月运转光阴逝，归来己整十二年。世道空旷且辽远，杨朱临歧哭不前。家贫虽无挥金乐，浊酒足慰我心田。
其二十
伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。世人奔走为名利，治世之道无问津。如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。　　但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。

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常熟市15087698015： 《饮酒》译文要翻译成白话文的 - ？
尘龚头孢：[答案] 原文 饮酒① ——【东晋】陶渊明 结庐在人境,② 而无车马喧. 问君何能尔, 心远地自偏. 采菊东篱下, 悠然见南山. 山气日夕佳,③ 飞鸟相与还. 此中有真意, 欲辨已忘言.④ 注释 《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作. ②人境:人...

常熟市15087698015： 陶渊明《饮酒》 - ？
尘龚头孢： 古诗全文饮酒① 东晋 陶渊明 结庐在人境②,而无车马喧. 问君何能尔?心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳③,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘言④.译文: 我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车...

常熟市15087698015： 陶渊明 饮酒20首的全部译文？
尘龚头孢： http://baike.baidu.com/view/354254.htm全部都有译文

常熟市15087698015： 陶渊明的《饮酒》全诗是什么 - ？
尘龚头孢：[答案] 饮酒二十首全 陶渊明饮酒故事余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮.顾影独尽,忽焉复醉.既醉之后,辄题数句自娱.纸墨遂多,辞无诠次.聊命故人书之,以为欢笑尔. 其一∶ 衰荣无定在,彼此更共之.邵生瓜田中,宁似东陵时!寒暑有代...

常熟市15087698015： 陶渊明《饮酒》其中一首的译文! - ？
尘龚头孢： 饮酒 其一 年代:【魏晋】 作者:【陶渊明】 衰荣无定在,彼此更共之. 邵生瓜田中,宁似东陵时! 寒暑有代谢,人道每如兹. 达人解其会,逝将不复疑; 忽与一樽酒,日夕欢相持.注释饮酒二十首序:余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒...

常熟市15087698015： 古诗文饮酒的翻译 - ？
尘龚头孢： 1、饮 酒 【东晋】陶渊明 我居住在众人聚居的繁华道路,但却没有世俗交往的纷扰.请问我为什么能做到这样呢?只要心志高远,自然觉得住的地方僻静了.在东边篱笆下采摘菊花时,无意间看见了庐山.傍晚山色秀丽,鸟儿结伴飞回. 原文...

常熟市15087698015： 《饮酒》诗序翻译 - ？
尘龚头孢： 古诗全文 饮酒(其五)① 东晋 陶渊明结庐②在人境③,而无车马喧.问君何能尔④?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕⑤佳,飞鸟相与⑥还.此中有真意,欲辨已忘言⑦. 注释 ①《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏...

常熟市15087698015： 饮酒翻译 - ？
尘龚头孢： 饮 酒① 【晋】陶渊明 我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹. 要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈. 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙. 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山...

常熟市15087698015： (饮酒)一诗表达了诗人怎样的生活态度? - ？
尘龚头孢： 饮酒① ——【东晋】陶渊明 结庐在人境,② 而无车马喧. 问君何能尔, 心远地自偏. 采菊东篱下, 悠然见南山. 山气日夕佳,③ 飞鸟相与还. 此中有真意, 欲辨已忘言.④ 注释 《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作. ...

常熟市15087698015： 陶渊明的饮酒17的解释全诗 - ？
尘龚头孢：[答案] 陶渊明《饮酒(二十首)》其十七:幽兰生前庭(1),含薰待清风(2).清风脱然(3)至,见别萧艾中(4).行行失故路(5),任道(6)或能通.觉悟(7)当念迁,鸟尽废良弓(8).【注释】(1)“幽兰”句:幽:隐藏.西汉扬...