文言文桑梓

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1. 古文中桑梓是什么意思

古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。

又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。

维桑与梓，必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》 桑梓之地，父母之邦 造福桑梓 世先生同在乡桑梓。

——《儒林外史》 《诗·小雅·小弁》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”

意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。

桑梓——家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。

赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

2. 古文中的“桑梓”是什么意思

sāng zǐ

[one's native place]

古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。

维桑与梓，必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》

桑梓之地，父母之邦

造福桑梓

世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》

《诗·小雅·小弁》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。

桑梓——家乡、故乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，往往用“功在桑梓”。

3. 桑梓的古文记载

《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，覩旧里焉。” 晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。” 元 刘埙 《隐居通议·文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”明 赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公（袁可立子）盖深悲故里之凋残，不堪永伤。而稔知桑梓之精悍，可当召募。”沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。”

在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。” 那么，在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？

原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药（名为梓白皮），木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。如：《诗·小雅·小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”《朱熹集传》：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树（如：《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓，令可以为器”）。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”这句话中可得到印证。这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。

由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》（一说为托名之作）即有句云：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷，愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心，忧桑梓而零泪”。这一用法在唐代的诗文中更为常见，如：“永怀桑梓邑，衰老若为还”（李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业（金陵作）》、“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”（柳宗元《闻黄鹂》）、“谢病始告归，依依入桑梓”

桑梓指代家乡，社稷指代国家，鸿雁指代书信。

4. 古文中鸿雁代什么,桑梓代什么

鸿雁 代表书信，有鸿雁传书之说； 桑梓 代表家乡，有"桑梓之地，父母之邦"。

详细解释 鸿雁 代表信札、书信的由来： 关于“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本，一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被单于（匈奴君主）扣留，他不肯就范，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。

19年后，汉昭帝继位，汉匈和好，结为姻亲。汉朝使节来匈，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。

后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。

单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。苏武因此被誉为中国历史上最有气节的外交官，而“鸿雁传书”一时亦被传为美谈，这只虚拟的大雁就从此成为了中国邮政翩翩展翅的象征的雏形。

有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。

动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。 因此后世借以“鸿雁”指代书信、信札。

另据《高级汉语大词典》，鸿和雁均代指书信。 参考文献： 。

5. 桑梓在古代什么意思

在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”

由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》（一说为托名之作）即有句云：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠旷，愧丞尝之弗营”、“恋丘坟而萦心，忧桑梓而零泪”。

这一用法在唐代的诗文中更为常见，如：“永怀桑梓邑，衰老若为还”（李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业（金陵作）》、“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”（柳宗元《闻黄鹂》）、“谢病始告归，依依入桑梓”。

桑梓指代家乡，社稷指代国家，鸿雁指代书信。

扩展资料

桑梓，古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。种植桑树为了养蚕，种植梓树为了点灯（梓树的种子外面白色的就是蜡烛的蜡， 近代以前的人使用的蜡烛上的蜡都是靠梓树获得的）。

古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。

古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。

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东方市15228283907： 古文中的“桑梓”是什么意思? - ？
隆霭欧来：[答案] sāng zǐ [one's native place] 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树.又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意.后人用“桑梓”比喻故乡. 维桑与梓,必恭敬止.——《诗·小雅·小弁》 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在乡桑梓.—...

东方市15228283907： 桑梓在文言文中指什么 - ？
隆霭欧来： 家乡

东方市15228283907： 在古文中,下列词语各指什么1.“汗青”代( )2.“桑梓”代( )3.“尺素”代( )4.“桂宫”代( ) - ？
隆霭欧来：[答案] 汗青: hànqīng 〖sweatinggreenbamboostrips〗古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防... annals〗∶借指史册 留取丹心照汗青.——宋·文天祥《过零丁洋》 桑梓: sāngzǐ 〖one'snativeplace〗古代常在家屋旁栽...

东方市15228283907： 中国古代诗词中有多少桑梓的意向? - ？
隆霭欧来： 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树.又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意.后人用“桑梓”比喻故乡. 1)维桑与梓,必恭敬止.——《诗·小雅·小弁》 2)桑梓之地,父母之邦,造福桑梓,世先生同在乡桑梓.——吴敬梓《儒林外史》 3)永怀桑梓邑,衰老若为还——李德裕《早春至言禅公法堂忆平泉别业(金陵作)》 4)乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓——柳宗元《闻黄鹂》

东方市15228283907： “桑梓”它的古文学作品中是什么意思? - ？
隆霭欧来： 桑梓――家乡、故乡.古代,人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树,后来人们就用物代处所,用“桑梓”代称家乡.赞扬某人为家乡造福,往往用“功在桑梓”.

东方市15228283907： 古文指代什么古文中,汗青,须眉,三尺,桑梓,社稷,巾帼各指代什么 - ？
隆霭欧来：[答案] 汗青:史册 须眉:男子 巾帼:妇女 桑梓:故乡 社稷:“社”在古代指土地神、“稷”在古代指谷神.古代帝王都祭祀社稷,以后社稷就成了国家的代称 三尺:法律

东方市15228283907： 古诗文中汗青、桑梓、须眉、巾帼、布衣分别指代什么 - ？
隆霭欧来：[答案] 汗青——古代的书.古代用竹片写字成书,在写之前,要将青竹用或烤,将水分烘干,竹子表面会析出水珠,故称“汗青”. 桑梓——家乡.因为古代宅旁常栽的树,是梓和桑. 须眉——胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫. 巾帼——古代妇女配戴的头巾和...

东方市15228283907： 汗青、桑梓、轩辕、鱼雁在古代诗文中指代什么? - ？
隆霭欧来： 一、汗青:史册的意思 古时候在竹简上记事,采来青色的竹子,要用火烤的竹板冒出水分才容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青.例子:人生自古谁无死,留取丹心照汗青.二、桑梓:比喻故乡 古人为了穿衣,家家种桑植麻.《孟子》曰...

东方市15228283907： 古诗文中汗青、桑梓、须眉、巾帼、布衣分别指代什么 - ？
隆霭欧来： 汗青——古代的书.古代用竹片写字成书,在写之前,要将青竹用或烤,将水分烘干,这一过程,竹子表面会析出水珠,故称“汗青”. 桑梓——家乡.因为古代宅旁常栽的树,是梓和桑. 须眉——胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫. 巾帼——古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指具有男子汉气慨的女子.

东方市15228283907： 桑梓的典故 - ？
隆霭欧来： 桑梓的典故 古人为了穿衣,家家种桑植麻.《孟子》曰:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.”所以“桑麻”一词就专用来指农事,唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗,就有“开轩面场圃,把酒话桑麻”的句子.古代人们家宅旁常栽种桑和梓,《诗经·小雅》中说“维桑与梓,必恭敬止”,是说桑与梓,容易引起对父母的怀念,后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称.您好,很高兴为您解答,skyhunter002为您答疑解惑 如果本题有什么不明白可以追问,如果满意记得采纳 如果有其他问题请采纳本题后另发点击向我求助,答题不易,请谅解,谢谢. 祝学习进步