鉴真在？时，东渡日本，第六次才成功

鉴真应邀东渡日本，为何第六次才成功？~

鉴真东渡日本，为什么第六次才成功呢？咱们先从他第一次开始讲起，想到达日本的话，必须要穿越东海，东海经常发生船毁人亡的事故，很多人都死在了去日本的路上，如果没有充分的准备的话，那也是可能会死的，当时唐朝政府对私自出国控制的也很严格，没有才能允许，不会让你出去的，但是鉴真他为了弘扬佛法，经过深思熟虑，他要去日本，他对弟子说如果能够弘扬佛法，死了又如何呢？看他态度那么坚决，弟子们都非常的感动，都愿意跟他去日本，由于没有朝廷的许可，鉴真他想去日本，需要准备非常多的物资，然后筹备了一段时间，就当要出发时，有个僧人想跟他一起去，鉴真没让去，这个人就跟官府说鉴真勾结海盗想要造反，这一次算是失败了。

后来鉴真他也没有放弃去日本弘扬佛法，过了不久他买了一条船，并且雇了一些水手，然后要去日本，不料在海上遇到了大风海浪，谁也不敢走又退回扬州，东都计划又失败了，又过了一段时间健身又要东渡，当他们到了舟山群岛时船触礁了，他们在荒岛上饿了三天三夜，幸好被人发现了然后救回了宁波，第三次失败之后鉴真觉得不能硬闯决定改变策略，从朝廷不太注意的小地方出发，然后在他们走了之后，官府的人立马就追上了，又把建军送回了扬州，原来扬州有许多人担心鉴真，对他秘密监护然后他们就把行动报告给了官府。

他现在仍然不放弃，依然他要东渡日本，不过他们在海南又遇大风，船只能任意漂泊他们一飘飘十天，他们飘到海南岛，现在在海南岛住了一年多后，准备又想去东渡日本，日本政府知道了鉴真要去弘扬佛法这件事非常高兴，派了船只来接他到了日本之后，日本朝野极大震动，鉴真第六次终于是成功了。

鉴真原姓淳于，广陵阳江人，日本佛教南山律宗的开山祖师，也是著名的医师。14岁扬州出家，公元742年应日本僧人邀请，先后六次东渡，在近七旬的时候终于到达日本，留居日本10年，带去了唐朝先进的技术和文化知识，为日本精心设计的唐朝提寺在后来闻名世界。



一、 日本当年派往中国的遣唐使船队，最终能够成功到达中国的，往往只有一小部分的人，可见鉴真东渡的困难有多大。在唐朝时期日本基本倾尽全国之力，动用国家的力量，进行遣唐航海，对于当时落后的日本为组织一次航海行动需要国家准备三年的时间，更何况鉴真还是偷渡。



二、鉴真东渡不顺鉴真东渡波折第一次:鉴真被诬告与海盗勾结，随后被捕入狱，随之东渡计划破灭。第二次:受海上风浪的影响，船被损毁，东渡失败。第三次：鉴真很受僧人的推崇，为了留住他诬告日本僧人，东渡失败。
第四次：三次的失败让鉴真决定从福建出发，但弟子担心其安危，求官府阻拦，东渡夭折。
第五次：遇强风，偏航，东渡失败。第六次：搭遣唐使船，在藤原清河的帮助下到达日本，东渡成功。


鉴真东渡的弘扬我国的佛法，传律授戒。鉴真在十余年的活动中积极传播着我国的文化，并受到天皇的重视，被授于“大僧都”的职务。他虽然双目失明，但以惊人的记忆力纠正日本佛经中的错漏。
鉴真除讲授佛经，还传播者中国的医药、建筑、雕塑、文学、书法、绘画等技术知识，对中日经济文化交流作出了杰出贡献，凸显了我国的大国风范。



综上所述：在当时没有便利的交通工具的情况下，即便日本是倾举国之力，以船队规避风险成功率也很低，更何况鉴真是偷渡，出航时往往受海上风浪因素和人为阻挠因素各半，所以更为艰难。鉴真大师坚持东渡，即使失败了那么多次也依然不放弃。这是我们应该学习的，现在很多人遇到一点小的不顺坚持不了，所以很难会成功。

　　鉴真和尚（688～763），唐高僧，日本律宗的创始者。（日本称他作“大和上”，因为在758年曾经敕封他这个称号）是江苏扬州人，俗姓淳于，生于唐中宗嗣圣五年也即是武后的垂拱四年，其时正是盛唐时代，比李太白早十三年。他小时候在扬州大云寺出家，十八岁的时候从道岸律师受了菩萨戒，在三年之后又在长安实际寺从弘景律师受了具足戒。寻游两京，遍研三藏。在26岁的时候开始登座讲演律疏，就成为有名的律宗大师了。
　　其时日本政府很需一个律学专家，传授戒律，这事似乎属宗教问题，实关政治。虽然大化革新（646年）仿行中国古时的善政，但是奉行的官吏不良，结果反增加人民的苦痛，为免除租税课役，多削发为僧尼。那时佛教盛行，但因制度还未完备，为得要补救这个缺陷，必须从中国迎接杰出的戒师，建立起正确的传戒规范。
　　鉴真和尚六次东渡
　　唐天宝元年（742年）冬十月， 日本学问僧荣睿和普照得到鉴真门徒道航的引荐，到扬州大明寺拜谒鉴真，礼请大和尚东渡日本，向日本国传法。当时正是唐玄宗在位，唐玄宗崇扬道教贬抑佛教，许多佛家弟子转而屈顺于道教和朝廷。而一向坚心信仰佛教的鉴真和尚没有屈服。他接受了荣睿和普照的邀请，决心东渡日本，传律授戒，弘扬佛法。
　　唐天宝二年，鉴真率弟子道航、思托等21人准备东渡。由于道航是当朝宰相李林甫的哥哥李林宗的“家僧”，于是，通过道航，鉴真一行获得李林宗的介绍信，得到扬州仓曹（唐地方官）李凑的支持与帮助，建造船只，备办干粮。当时唐律禁止僧人私渡日本，所以借口是准备去天台山进香用的。不料，准备同行的僧人如海，因与道航意见不和，遂到官府报告，诬告道航、荣窖、普照他们是海贼。地方官立即将他们逮捕入狱。后来经过查实，放了众僧，将诬告的如海革除僧籍，可是所造的船被没收。第一次东渡还没出海就破产了。
　　荣睿和普照又一次秘密到大明寺拜访鉴真。鉴真决意再次东渡，于是亲自出钱购买了一艘岭南采访使刘巨鳞的军用船舶，并雇用了18个水手，备办各种物品。他们于天宝二年十二月从扬州扬帆东行。当船航行到今江苏省南通市狼山江面时，遇到狂风恶浪，船只破坏严重，无法行驶。漂泊了一个多月，再次启航，不幸在衢州群岛触礁船沉，后被官船送回明州（今浙江宁波）。第二次东渡又告失败。
　　两度失败鉴真仍不甘心，准备再次东渡时，被一越州僧人觉察，向州官告发，说日本僧人引诱鉴真。荣睿遭到逮捕，押送长安治罪。到杭州后，荣睿患病，开释在外治疗，荣睿假装病死，才得脱难。第三次东渡尚在酝酿便又因被人告密而流产。
　　鉴真看到荣睿和普照为了请他东渡日本而不避生死，再次下决心东渡。为了避开众人的注意力，这一次鉴真派人到福州打造船只，备办物资。唐天宝三年冬，鉴真率领荣睿、普照、思托等30余人秘密南下。鉴真一行刚到浙江黄岩县的禅林寺，便被官兵重重包围，将他们押回扬州大明寺。原来，鉴真这次准备活动被他在扬州的弟子灵佑所知，灵佑不忍心师父冒那么大的风险，所以与各寺的僧人一起到官府通告鉴真等人准备出海东渡的事。于是，江东道采访使下令各州县阻拦鉴真一行。第四次东渡又告天折。
　　天宝七年六月，鉴真一行14人、水手18人等共35人从扬州出发，向东航行，沿江而下，出了长江口，在越州三塔山停留一个多月，然后驶到舟山群岛附近的暑风山。又停留一个多月，到十月中旬，船从暑风山启航，扬帆东驶。航行中，遇到狂风恶浪，船只失去控制，一路上淡水用尽，每天靠嚼几粒生米充饥。又继续航行五天，才知道已经漂航到海南岛的最南端了。他们以后跟随商人到了振州（今海南省崖县），然后辗转北返。在路经端州时，荣睿病死。第五次东渡又成了泡影。
　　唐天宝十二年十月，日本第十次遣唐使在回国前，到扬州拜见鉴真，代表日本国迎请鉴真去日本传律授法。此时的鉴真经五次东渡失败，年届66岁高龄，但他仍然应允随使团东渡日本。听到鉴真又要出海的消息，当地寺庙的和尚们为阻止鉴真东渡，对他们严加防范。十月二十九日晚，鉴真一行24人在弟子们的配合下，在黄泅浦（今江苏常熟黄泅）与日本遣唐使船队会合，踏上了第六次东渡的航程。经两个月的艰苦航行，鉴真和尚终于抵达日本萨摩国阿多郡的秋妻屋浦（今日本鹿儿岛县川边郡坊津叮秋目村），得到当地官府的迎接，并于次年（754年）二月到达日本遣唐使船队的始发港——难波港。
　　鉴真和尚从743年起到754年止，历经11年，为弘扬佛法6次东渡日本，屡遭磨难，终于达到日本。他的航海过程，是我国历史上少有的记载翔实的航海经历。鉴真东渡，带去了盛唐的灿烂文化，对日本的佛教、医药、建筑、文学、艺术、文字、出版印刷等诸多方面，产生了深远的影响。鉴真，被日本人民奉为“建筑之父、律宗之祖”和“日本的文化恩人”。 广德元年，日天平宝字七年（763），弟子思托、忍基等为鉴真膜影立夹漆像，豫高二尺六寸五分，“顶骨秀、颧骨张、鼻梁高、唇紧闭、静含睑、浮微笑”，形仪端穆，栩栩如生。同年五月六日，结跏跌坐，面西而化，终年76岁。

---

九江市13552695238： 鉴真在10年间,5次东都失败,第六次才成功对吗 - ？
弋放派瑞： 没错,前五次都失败了,而且第五次鉴真遭遇海难险些丧命,第六次才成功.前后共经历十二年. 详情如下: 天宝元年(742),日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托,延请他去日传戒,鉴真欣然应允,从当年开始至天宝七载,12年中,先后五次率众东渡,由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败;尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击,在海上漂了14天,最后漂到海南岛的振州(今崖县).返途经过端州时,日本弟子荣睿病故,鉴真哀恸悲切,加上炎热,突发眼疾,导致双目失明.但他东渡弘法之志弥坚,从未动摇.天宝十二载第六次东渡,终于到达了日本九州,次年二月至平城京(今奈良).

九江市13552695238： 公元742年,鉴真接受日本国的邀请,在经历五次失败后,终于在第六次成功东渡日本,开始传播佛教文化. - ？
弋放派瑞：[答案] 没错.所以日本人称鉴真大和尚为他们的大恩人!

九江市13552695238： 鉴真是什么时期的人???是什么时候去日本的 - ？
弋放派瑞： 唐玄宗时期的 天宝十二年(公元753年)第六次东渡时才成功到日本

九江市13552695238： 公元742年,鉴真接受日本国的邀请,在经历五次失败后,终于在第六次成功东渡日本,开始传播佛教文化.对吗 - ？
弋放派瑞： 没错.所以日本人称鉴真大和尚为他们的大恩人!

九江市13552695238： 鉴真东渡是何时?？
弋放派瑞： 鉴真六次东渡,第一次东渡在742年,第二次在744年,最后一次是753年

九江市13552695238： 鉴真6次东渡日本得路线记六次东渡的年代 - ？
弋放派瑞：[答案] 鉴真(688—763年),日本文化发展的“大恩人”,唐代赴日传法名僧.日本常贫称为“过海大师”、“唐大和尚”.俗姓淳于,扬州江阳(今江苏扬州)人.14岁(一说l6岁)于扬州大云寺出家.曾巡游长安、洛阳.回扬州后,修崇福寺、奉法寺等大殿...

九江市13552695238： 公元742年,鉴真接受日本的邀请,在经历五次失败后,终于在第六次成功东渡日本,开始传播佛教文化.对吗??？
弋放派瑞： 不对