崂山道士内容取材
崂山道士的故事源于清代文言小说《聊斋志异》中的精彩篇章。主角是一个热衷于追求神仙生活的书生，他懒散而贪图安逸，沉迷于研读修炼成仙的典籍。有一天，他沉浸在书的世界中，仿佛来到了山上的三清观，拜见了一位德高望重的老道长为师。老道长赐予他一把斧头，指示他从第二天开始上山砍柴，然而王七无法忍受这种辛苦，暗自打起了退堂鼓。
当两个老道长接近三清观时，王七目睹了他们奇妙的穿墙术，这令他惊叹不已。他恳求师父传授这门技艺，希望能不虚此行。经过老道长的教诲，他学会了穿墙之术。然而，老道长告诫他，这种仙术只能用于正途，不可用于作恶，否则法力将失效。然而，王七并未听从，回家后他无视妻子的劝阻，试图用这门术去盗窃，结果仙术失效，他的头部被墙重重撞击，留下一个大包。
这个故事以生动的方式展示了贪婪和妄想的后果，告诫人们应当珍惜并正确使用所学的技艺，切勿偏离正道。"崂山道士"因此成为了一个警示人们勿贪图小便宜、妄想不劳而获的寓言角色。
扩展资料
《崂山道士》（也作《劳山道士》），寓言故事，出自《聊斋志异》
崂山道士内容取材
崂山道士的故事源于清代文言小说《聊斋志异》中的精彩篇章。主角是一个热衷于追求神仙生活的书生，他懒散而贪图安逸，沉迷于研读修炼成仙的典籍。有一天，他沉浸在书的世界中，仿佛来到了山上的三清观，拜见了一位德高望重的老道长为师。老道长赐予他一把斧头，指示他从第二天开始上山砍柴，然而王七无法...
崂山道士写作背景
《聊斋志异》中的《劳山道士》写的是一个叫王七的青年,慕名来到崂山学艺,但他不想吃苦就想得到法术,“学成”后回到家,“自诩遇仙,坚壁所不能阻”,结果在家人面前表演“穿墙术”出了丑、栽了跟头的故事,以此来讽刺那些投机取巧、想要不劳而获的人。鲁海先生告诉记者,上个世纪六十年代自己曾在太清宫短住,曾...
劳山道士动画片于多少年出版
《劳山道士》：导演为虞哲光，上海美术电影制片厂1981年出品，艺术指导为程之、刘异龙，程之是脍炙人口的老艺术家，另一位刘异龙先生，是著名的昆曲文丑，该片取材于《聊斋志异》中的一则小故事，一个整天梦想当神仙的书生去崂山学道，学了点穿墙术就打算以次行窃，结果头上撞了很多疱。
劳山道士动画片于多少年出版
崂山道士 动画片艺术指导：程之、刘异龙 该片取材于《聊斋志异》中的一则小故事，说的一个整天梦想当神仙的书生去崂山学道，学了点穿墙术就打算以次行窃，结果头上撞了很多疱。本片的艺术指导程之是脍炙人口的老艺术家，不必多介绍了。另一位刘异龙先生，是著名的昆曲文丑（小花脸），其中书生因为砍柴...
求《劳山道士》故事梗概?
蒲松龄（1640-1715，明崇祯十三年─清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，小说家山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不...
崂山道士作者简介
蒲松龄对科举制度的失望与不满，促使他倾注毕生精力创作了《聊斋志异》这部传奇小说，共8卷，491篇，约40万字。这部作品取材广泛，以民间传说和野史为灵感，将鬼魅妖精赋予人性，表达了作者的爱憎情感和理想。《聊斋志异》被赞誉为中国古代文言短篇小说的巅峰之作，鲁迅、郭沫若、老舍等人都给予了高度评价。
用文学概论深层结构论来分析《崂山道士》
取材 著名艺术家贡献 《崂山道士》原文(选自《聊斋志异》) 出处 原文 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 异史氏评 《崂山道士》译文(白话文版) 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 注释 作者简介 蒲松龄简介 个人生平 其余作品 家徒四壁妇愁贫 神奇的出生 家家床头,有个夜叉在 蒲松龄的私塾生活...
蒲松龄的详细资料 ?
他还有一个取材途径,就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说,就是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说,在六朝小说和唐传奇当中,记了三个小故事,叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人,能够剪个纸的月亮照明,另一个人取月,能够把月亮拿下来放在自己怀里,没...
蒲松龄简介一下!
他还有一个取材途径,就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说,就是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说,在六朝小说和唐传奇当中,记了三个小故事,叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人,能够剪个纸的月亮照明,另一个人取月,能够把月亮拿下来放在自己怀里,没...
结合作品,简述《聊斋志异》的现实意义
如《王桂庵》写王桂庵江上初逢芸娘，后沿江寻访苦于不得，再后偶人一江村，却意外地再见芸娘，却又由于一句戏言，致使芸娘投江；经年自河南返家，途中又蓦地见到芸娘未死，好事多磨，几乎步步有“山穷水复，柳暗花明”之趣。如讽刺人性的《劳山道士》，告诫世人要认清事物本质的《画皮》，指责官场的《...
蔚兔顺奇： 蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生.主要作品为《聊斋志异》.《促织》、《狼》、《席方平》、《崂山道士》、《画皮》等出于此.我国古代著名的文言短篇小说集.以谈鬼说狐方式反映现实.
昌邑市13697555734： 《崂山道士》一文选自蒲松龄的《聊斋志异》.这本书文笔生动,充满想象,写( ),写( - ？
蔚兔顺奇： 崂山道士是根据( 蒲松龄 ) 的聊斋志异中崂山道士改编过来的,课文描写了(一个游手好闲的富家子弟)的王七向崂山道士学习( 穿墙术)的故事.他告诉人们(那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场)的道理, 以此来歌颂美好的事物,鞭挞了丑恶的社会现实.
昌邑市13697555734： 崂山道士是根据()的聊斋志异中崂山道士改编过来的,课文描写了()的王七向崂山道士学习()的故事.他告诉人们( )的道理 - ？
蔚兔顺奇：[答案] 崂山道士是根据( 蒲松龄 ) 的聊斋志异中崂山道士改编过来的,课文描写了(一个游手好闲的富家子弟)的王七向崂山道士学习( 穿墙术)的故事.他告诉人们(那些想投机取巧、不劳而获的人最终只能落个自作自受的下场)的道理 看完了采纳哦~~
昌邑市13697555734： 《崂山道士》出自哪个朝代,是谁写的,哪本书,这本书里面有哪些小故事?(3个) - ？
蔚兔顺奇： 《劳山道士》是清朝山东淄川县蒲松龄先生撰写的《聊斋志异》里的一个小故事,
昌邑市13697555734： 《崂山道士》一文选自蒲松龄所作的《聊斋志异》.这本书文笔生动,充满想象,写( ),写( - ？
蔚兔顺奇： 《崂山道士》一文选自蒲松龄所作的《聊斋志异》.这本书文笔生动,充满想象,写(狐仙), 写(鬼),写(秩闻趣事),以此歌颂(美好的事物),鞭挞(社会的丑恶).
昌邑市13697555734： 崂山道士这个故事选自哪篇小说 - ？
蔚兔顺奇： 《崂山道士》(也作《劳山道士》),寓言故事,出自《聊斋志异》
昌邑市13697555734： 劳山道士动画片于多少年出版 - ？
蔚兔顺奇： 动画片导 演:虞哲光 上海美术电影制片厂1981年出品.崂山道士 动画片艺术指导:程之、刘异龙 该片取材于《聊斋志异》中的一则小故事,说的一个整天梦想当神仙的书生去崂山学道,学了点穿墙术就打算以次行窃,结果头上撞了很多疱.本片的艺术指导程之是脍炙人口的老艺术家,不必多介绍了.另一位刘异龙先生,是著名的昆曲文丑(小花脸),其中书生因为砍柴吃不消开溜的时候,一边跑一边唱:“我逃之夭……夭!”以及后来他向妻子炫耀是唱到的:“穿墙进去,我穿墙进去,拿了就……跑!”等等这些昆曲唱段都是出自刘异龙的指点
昌邑市13697555734： 求《劳山道士》故事梗概? - ？
蔚兔顺奇： 又称《崂山道士》 取材于《聊斋志异》中的一则小故事,说的一个整天梦想当神仙的书生好逸恶劳,爱读求仙修道之书.一日,他看书入迷,幻觉中自己到了山上三清观,拜一位老道长为师,老道长给他一把斧头,叫他明日起上山砍柴,日复一日,王七吃不得苦,便想偷溜回家,忽视两个老道士向三清观走来,他忙躲在一边,见二人穿墙而入.王七吃惊,求师父教他穿墙之术,也算不枉此行,最后他学了穿墙术,老道长劝他不能以此为非作歹,否则仙术就要失灵,他回到家不顾妻子劝诫,就打算以此行窃,结果仙术失灵,他的头上被墙撞了一个大包.
昌邑市13697555734： 崂山道士和茅山道士有什么区别 - ？
蔚兔顺奇： 1、来源不同: 崂山道士来源于清代《聊斋志异》的篇目,别名劳山道士. 茅山道士来源于道教的“茅山宗”一派.分南北茅山道教,北茅山实际为发源地镇江茅山,南茅山派为广东罗浮山. 2、性质不同: 崂山道士是作者虚构出来的人物,故...
昌邑市13697555734： “劳山道士”讲述了一个什么故事? - ？
蔚兔顺奇： 1、崂山道士讲述了【王生来崂山求师学法,他自以为学了穿墙术,嫌学法“苦不可忍”而请归,结果回家演法,“头触硬壁,蓦然而踣”】 2、告诉了我们【世界上,没有一件事情是不花力气就能成功的,妄想侥幸取胜,往往是一事无成,甚至四处碰壁,身败名裂.换句话说,要想成就一件事情,必须努力奋斗.】故事 故事:文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述.强调情节的生动性和连贯性,较适于口头讲述.已经发生事.或者想象故事.
