高二《老子》四章原文及翻译
高二《老子》四章原文如下：
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。
2. 无名，天地之始也；有名，万物之母也。
3. 故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
4. 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
翻译如下：
1. 可以用言语表述的道，就不是恒常不变的道；可以用名号称呼的名，就不是恒常不变的名。
2. 无名，是天地的初始状态；有名，是孕育万物的母体。
3. 因此，常常保持无欲的状态，才能观察到道的奥妙；常常保持有欲的状态，才能观察到道的边界。
4. 无欲和有欲这两种状态都源于道，但名称不同，都可以称之为玄妙。这种玄妙之又玄妙的状态，是洞察一切奥妙的门户。
解释：
这一章主要讨论了“道”的特性和状态。老子认为，“道”是无法用言语完全表述的，能用言语表述的就不是真正的“道”。“道”也是一种无欲的状态，只有保持无欲，才能观察到“道”的奥妙。同时，“道”也是有名的，这个名是万物之母，是孕育万物的源头。这两种状态都源于“道”，但名称不同，都称之为玄妙。这种玄妙的状态是洞察一切奥妙的门户，也是修道的关键所在。
老子在这一章里提出了“道”的深奥之处，也提醒人们要保持无欲的状态，才能更好地领悟“道”的精髓。同时，老子也强调了“道”在万物生成和发展中的重要作用，突显了“道”的伟大和玄妙。
通过这一章的学习，我们可以更好地理解老子哲学思想的核心，也可以更好地领悟“道”的深刻内涵和伟大意义。同时，我们也可以借鉴老子的思想，保持无欲的状态，从而更好地面对生活中的挑战和困难。
高二《老子》四章原文翻译
四章的翻译为:大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。善于建树的不可能拔除,善于抱持的不可以脱掉,如果子孙能够遵循、守持这个道理,那么祖祖孙孙就不会断绝。老子道德经第四十五章原文译文大成若缺,其用不弊。三十...
道德经第四章原文及译文
——出处：《道德经》第三十六章 【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。2、知...
高中课文《老子》四章是哪四章?
译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。2、第二十四章 原文：企者不立，跨者不行；自...
老子第四章的名言是什么?
（2）不贵难得之货，使民不为盗："贵难得之货"即看重稀贵之物，它使社会已形紧张的稀缺资源的供应更趋紧张。资源供应的过分紧张促使人民频繁地触犯社会通行的游戏规则而为盗。"不贵难得之货"就是要求统治者不去加剧资源供应的紧张局势，不去追求需要很多的人力物力的代价才可以换取的奢侈生活。老子...
《老子》四章译注解评
原文: 道■(il, 而用之, 或不盈(2)。 渊兮(3), 似万物之宗(4)。 挫其锐(5), 解其纷(6), 和其光(7), 同其尘(8)。 湛(9)兮!似或存...《老子》上一章,是阐述“无为而治”。本章的核心是:为了实现“无为而治”,该如何用人。 无论是领导邦国、郡县,还是村庄部落、企业、家族或其它群体,最...
老子四章拼音
老子第四章原文拼音 道dào冲chōng，而ér用yòng之zhī或huò不bù盈yíng。渊yuān兮xī，似sì万wàn物wù之zhī宗zōng。挫cuò其qí锐ruì，解jiě其qí纷fēn，和hé其qí光guāng，同tóng其qí尘chén。湛zhàn兮xī，似sì或huò存cún，吾wú不bù知zhī其qí谁shéi之zhī子zǐ，象xiàng帝...
老子四章第二章原文翻译
老子四章第二章原文翻译如下：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘(zhuì)行，物或恶之。故有道者不处。踮起脚尖想提高自己的高度，反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路，反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着...
老子《道德经•第四章》道冲不盈 解读
老子《道德经•第四章》道冲不盈 原文 ：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文 ：大道本空，好似虚无缥缈，无形无象，无影无踪，抚之无物，触之不觉，但她确实又神出鬼没，她发挥其大道的作用来，却又分明能感到她无处不在、无时不在...
老子的道德经第四章是什么?
《道德经》第四章【第一句】 ㊣原文:道冲,而用之或弗盈也。 (大“道”空虚无形,但用起来永不盈满。) 1、 冲,古字为“盅”[zhōng],引申为空虚。《说文》曰: “盅,器虚也。” 所以,盅指器具中间中空的部分。那么“道冲”,意思即是: “道是虚空的。” 2、 或弗盈也,“或”是什么意思呢?其实这个...
还原版《道德经》第四章:天道圆圆
还原版《道德经》第四章全文如下: 本章对应王弼本《道德经》第十六章。本章文本以楚简《老子》为底本。 本章老子引进了《道德经》中一个极其重要的概念“亘”。还原版《道德经》第一章中,老子给出了“道”的定义,指出“道”是宇宙的反面,宇宙是相对的,宇宙万物有形有象,有大有小,有强有弱;而“道”是绝...
蒸制科素： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
松山区15992341344： 老子道德经翻译 - ？
蒸制科素： 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②.有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先后之相随,恒也.是以圣人居无为之事⑦,行不言之教,万物作而弗始也⑧,为而弗志也⑨,成功而...
松山区15992341344： 老子天之道原文及翻译 - ？
蒸制科素： 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文: 天道不就象拉弓射...
松山区15992341344： 求《老子*第一章》翻译 - ？
蒸制科素： 第一章 众妙之门道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙,有欲以观其窍.此两者同出而异名,同为之玄,玄之又玄,众妙之门.朱子云:“道犹路也,人之所共同也”.其实生天生地生人生物之...
松山区15992341344： 老子《天之道》原文、译文及课文分析 - ？
蒸制科素：[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.译文:天道不就象拉弓射箭吗...
松山区15992341344： 老子的《道德经》的内容 - ？
蒸制科素：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出...
松山区15992341344： 道德经原文!谢谢!我看了好几个版本都蒙了!我想要最原始的版本!没标点的!谢谢! - ？
蒸制科素： 首先说,道德经因为年代非常久,出现各种版本是正常的,而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了.建议参照各种版本得到自己认为合理的解释. 推荐一本,中州古籍出版社,李存山译注,《老子》.书的结尾附了出土竹简的无标点原文.
松山区15992341344： 老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊! - ？
蒸制科素：[答案] 第一章 道可道,非常道 [原文] 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. 故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. [译文] 道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅...
松山区15992341344： 《老子道德经原文及翻译》中第三十八章请贴出,呵呵 - ？
蒸制科素： 古文: 【上德不德,是以有德.下德不失德,是以无】德.上德无【为而】无以为也.上仁为之【而无】以为也.上义为之而有以为也.上礼【为之而莫之应也,则】攘臂而扔之.故失道.失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,【失】义而...
