《周易》为什么以孔子为尊
那这个十翼里面的内容都是写了什么呢？
我们先来让《十翼》亮个相，《易传》里面包括了（易传就是十翼）
《彖传》上下 《象传》上下
《文言传》 《系辞传》上下
《说卦传》 《序卦传》
《杂卦传》 备注：彖（tuàn）
这些传全部加起来一共有十篇。
我们先来讲前两个传，为什么《彖传》和《象传》给分成了上下篇呢？因为《易经》有分上下经，上经有三十卦，下经有三十四卦，所以就跟随上下经分为上下两篇。
《彖传》共有六十四节，分别来解释了六十四卦的卦名、卦辞，以及这一卦最重要的旨指所在。
我们举个例子，来理解《彖传》是怎么解释六十四卦的，一般从上下的卦的卦象，组成上下卦的爻象，同时也会结合卦爻辞，有时候也会指出每一卦中为主之爻，也就是卦主，最后用简约的文字来论断该卦的主旨。
《象传》也跟随上下经分为上下两篇，叫做《大象传》和《小象传》。《大象传》是用来
阐释各卦的卦象，每一卦都有一则，共有六十四则。
《大象传》是这样解释的，先解释每卦上下卦象相重复的旨意，然后从重卦的卦象中推演出比较贴近人事的象征意义，文辞中多数用君子、大人、先王的言行道德作为比喻，每一则都可以成为很有警示意义的名言警句。
《小象传》是用来，阐释每一爻的爻象，共有三百八十四则，是这样解释的，根据每一爻的性质，所处位置的特点，来分析爻意吉凶利弊所在，比如说爻位当位不当位、正不正、顺不顺，以及上下之间的关系是怎么样的。
这一篇可能讲得很模糊，我们可以来下面留言一起探讨。
好的，接上面，我们讲了《彖传》和《象传》，现在来继续讲解十翼，也就是讲解《易传》。
在这之前，容我分享一下孔子写《易传》时候的心理活动，自从伏羲演化八卦，到周文王创制《易经》，不止孔子看到了，还有很多人看到了这些东西，很多人就开始写文章出书，论述伏羲和周文王创制的东西，也算是出了一大堆著作啊。
这样就结果就是，你讲一句他说一句，争得天翻地覆，说得振振有词，种类花样数不胜，《易》道因此乱作一团。
孔子对这种以迷惑世俗，混淆人们的视听，蒙蔽世人的耳目的行为，一贯是深恶痛绝。
所以他认为其他人就该闭嘴好好学习，找一个最能把握《易》道宗旨，最聪明的人来讲解（就是他老人家自己）。
于是他把那些纷纷扰扰的著作学说都废掉了，其他人没必要浪费口水了，都听他的，从今以后
天下关于《易》的说法才开始统一。这就是为什么周易以孔子为尊的由来。
回归正题
《文言传》里面的内容讲的是什么呢？这个不得了，《文言传》只有乾坤两卦才有的，分为两节。
分别解说乾 坤两卦的象征意旨，所以前面那一节又被称为《乾文言》，后面那一节被称为《坤文言》。
我解释一下“文言”这两个字的涵义，就是用语言来修饰乾坤两卦，为什么只有乾坤两卦才有呢？
因为很多人认为乾坤两卦的德性非常崇高伟大，必须要用特殊的语言来进行进一步的阐化，而且其他卦可以从这两个卦中得到相应的启示，就不再需要有这些文饰了。（具体原因我也不清楚，得问问孔老先生）这个《文言传》的语言是十分精彩的，大家可以去看看。
《系辞传》故名思意，就是指在六十四卦的卦爻辞符号下撰系文字，是卦爻辞的一种也是卦爻辞的一种别称。
因为内容比较长给分为了上下两传，主要是用来申说六十四卦的经文要领，调贯卦爻辞的基本义理。
比如说，乾为天为父为阳，坤为地为母为阴，是早期《易》道涵义的通论。
《说卦传》是用来阐述周易取象的专篇文章，比如说每一卦的卦德。
乾为刚健，坤为柔顺，震为运动，巽为进入。
坎为沉陷，离为丽附，艮为止息，兑为喜悦。
《序卦传》主要对易经六十四卦的排列顺序进行解说，就是用来说明乾卦为什么是第一卦
坤卦为什么是第二卦等等，反正把六十卦都分出了个先后顺序。
《杂卦传》说明了六十四卦卦名的含义和特点，把六十四卦的次序打乱掉，将意义相对或相关的两卦放在一起解释，在顺序上进行交杂。
好了，经过努力，我们大概把十翼的内容（也被称为《易传》），概述了解的差不多了
到了这一步，我们对古代哲学《易》道也有了一个大致的了解。
下一篇我们来讲解更深入的内容。
《周易》为什么以孔子为尊
孔子对这种以迷惑世俗，混淆人们的视听，蒙蔽世人的耳目的行为，一贯是深恶痛绝。所以他认为其他人就该闭嘴好好学习，找一个最能把握《易》道宗旨，最聪明的人来讲解（就是他老人家自己）。于是他把那些纷纷扰扰的著作学说都废掉了，其他人没必要浪费口水了，都听他的，从今以后 天下关于《易》的说法...
周易为何有孔子的解辞
因为孔子晚年时候，开始重视《周易》了。孔子在年轻时曾对易经不屑一顾，不知天道，只想凭借自己的个人才能闯荡天下，征服世界，却在骨感的现实面前一次次碰壁，惶惶然若丧家之犬，但在经历了人生的颠沛流离和种种不如意后，对易经的态度发生了巨大的变化，到老年时对易经爱不释手。马王堆出土的《帛书》...
周易书中写孔子的一段意思
周易书中写孔子的一段意思是君子有卓越的才能，超群的技能，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话也提醒我们在默默无闻的时候要加强自身修养，等到时机来时，就要充分展露自己才华。《周易》上说“ 君子藏器于身，待时而动。”时也，命也。这句话是用来写孔子的。懂得“时”，就...
孔子的周易写什么的,孔子与周易的关系
总的来说，孔子对《周易》的贡献体现在将它列入“六经”，整理和编纂，使之成为儒家的重要教材，并通过倡举义理，使之成为儒学经典，因此他被誉为“易学之父”。《易经》的深奥之处，使得它成为中国古代玄学的瑰宝，但要完全理解和掌握，非易事。理解八卦图和文字注释相结合，才能真正领略其神韵。
孔子为什么要编写《周易》
1、孔子 春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连...
孔子为何新解《周易》
孔子晚年时候，开始重视《周易》，他认为周易的“卜筮”作用应该靠后，而其“德义”的作用应该彰显。也就是说，孔子在《周易》中解读到了“德义”的内容，此举前无古人，这是孔子对《周易》的“新解”。秦始皇下令焚烧儒家经典，《诗》、《书》在劫难逃，唯独《易》被认为是卜筮之书而得以存活。此...
孔子只是为周易做了注释吗
“夫子老而好易，行则在囊，卧则在席”，可见孔子对《周易》的痴迷程度。《周易》成书之初，语言晦涩难懂，主要用于来理解世间万物，而孔子却把它与伦理道德结合起来，进行重新阐释和深化，辅助后人理解，并教人利用自己的道德修养来修身，把《周易》变成了一部哲学书，上升到了哲学和智慧的高度。
孔子与《周易》究竟有没有关系呢?
孔子思想的根本出发点就是济世。儒家思想的实质与核心是治国平天下的社会实践，其基本内容在《易经》中已经以萌芽的形式大量出现。如《比》卦就是“和合”思想的源头，“比”体现了追求和睦亲善和安定互助的社会环境的政治理想；《临》卦则阐述了治国安民的具体策略，也是儒家仁政爱民...
孔子和易经是什么关系?
孔子及其后来的儒家对《易经》是很重视的，可以毫不夸张地说，儒学建构，不仅受到了《易经》中阴阳之间关系的影响，而且还受到了阴阳相交的运动变法的启发，《中庸》就是从《易经》中衍生出来的。没有前者，就没有所谓的以“仁”释“礼”的儒学，没有后者，就没有儒家思想的灵魂——中庸之道。孔子对...
孔子与周易
孔子思想的根本出发点就是济世。儒家思想的实质与核心是治国平 天下 的 社会实践 ，其基本内容在《易经》中已经以萌芽的形式大量出现。如《比》卦就是“和合”思想的源头，“比”体现了追求和睦亲善和安定互助的社会环境的政治理想;《临》卦则阐述了治国安民的具体策略，...
植孙甘油： 周易本来世不属于儒家经典的,只不过是因为孔子称赞了《周易》之后才被奉为儒家经典.另外还有两本易经,不过汉后不知所踪.
曲松县19641346338： 孔子和《论语》被国人尊崇的原因有哪些? - ？
植孙甘油： 孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一.后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》 《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称易传),作《春秋》. 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成.它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等.与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”.通行本《论语》共二十篇.《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理.
曲松县19641346338： 易经为何被儒家尊为五经之首 孔子也会卜卦吗 - ？
植孙甘油： 说起易经最先想起的还是算命,说这人精通易经,或者精通周易,要不就是伸脸,要不就是伸手,请这人看看命运,批批八字.其实易经最早的时候就是一本算卦书,他的第一公用就是算卦.其实在古代的点击中间就记录很多易经算卦的故事,...
曲松县19641346338： 我们中国的易经是何人所写?要有资料可查且有权威认证最好 ？
植孙甘油： 易经作为中华文化早熟的经典代表,包括了中华传统文化的精髓,他的作者也不是一个人两个人,从上古伏羲氏创八卦、周文王演绎六十四卦到孔子作易传,后来历朝历代...
曲松县19641346338： 易经是谁写的? - ？
植孙甘油： 《易传·系辞》有:“《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶?”《史记·太史公自序》中也说:“昔西伯拘羑里,演《周易》······大抵贤圣发愤之所为作也.”周易“盖为”周文王所作(系卦、爻辞).西周末期礼崩乐坏,大易流落民间.孔子发现其为“圣人之作”,有“古之遗言”、“得一(易)以群毕”,于是“韦编三绝,为易作传(《易传》又称《十翼》).东周孔子及其弟子将“君尊臣卑,男尊女卑”等西周礼教思想融入《文言》、《系辞》等十翼中.先秦儒生因孔子“作易”而尊称《周易》和《易传》为《易经》.
曲松县19641346338： 《周易》真的那么神吗? - ？
植孙甘油： 周易》是中国周代的典箱,被尊为“群经之首,诸子百家之源”,西方文明有《圣经》,东方文明有《周易》.周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑、...
曲松县19641346338： 《周易》和《易经》是什么关系? - ？
植孙甘油： 古代有三本易经,连山,归藏,和周易,周易是周朝的易经,由于另外两个,夏朝的和商朝的易经已经失传,我们现在就把易经和周易这两个词就合而为一了,指的是一个东西,后来易经成为儒家的五经之首,包括孔子等人都曾经为易经做注.
曲松县19641346338： 《易经》貌似道家学说,为何称为儒家经典? - ？
植孙甘油： 孔子重新注释了易经,将儒家思想融入其中.易经本是趋利避害,修身改命之说,既经修茸,更至完美.应该这么说,《易经》是道儒两家的经典.至于仁,见者不同,认识亦不同.所谓仁者见仁,智者见智是也.
曲松县19641346338： 《周易》是一本什么样的书?如何评价这本书? - ？
植孙甘油： 我认为周易是一本包罗万象的书,里面有很多内容跟人们的生活息息相关,里面的东西都非常的深奥,现在的人还是很难读懂这本书的;这本书是一本非常优秀的书,里面描写的内容或者是表达的意思,都非常的深奥.
曲松县19641346338： 《易经》与《周易》的关系？
植孙甘油： 汉武帝为了加强中央集权制,采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议,把孔子儒家的著作称为“经”.《周易》和《易传》被称为《易经》,或直接称为《易》.自此以后,《周易》、《易经》、《易》混合使用,有称《周易》,有称《易经》,有称《易》,其实含义一致,均指六十四卦及《易传》,一直沿用到今天,仍然没有严格区分.有的学者为了区分《周易》经传之不同,称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》,称孔子儒家注释《周易古经》的十篇著作为《周易大传》. 所以,《易经》包括《周易》
